「半分笑い、半分怒っている」
ベトナム人ツアーグループがタムティンドイ史跡博物館の前に立っていたのは、午前9時を少し過ぎた頃だった。
三星堆遺跡は、中国四川省広漢市三星堆鎮に位置しています。四川省外事弁公室が提供する簡単な情報によると、紀元前4500年から2800年に遡るこの遺跡の「初」のいくつかが明らかになっています。最も広範囲に分布し、最も豊かな文化内容を持つ… 1929年の春のある日、農夫が畑で偶然に精巧な翡翠の工芸品の山を発見し、古代蜀王国の三星堆文明が目覚めました。しかし、1000点を超える貴重な工芸品が発掘されてから約60年後、これらの精巧で神秘的な遺物が古代美術の世界を真に揺るがすまでには至りませんでした。
中国の三星堆考古学博物館に展示されている青銅製の仮面。
写真：華秀恩
「これは最大の青銅製仮面なので…顔につけることはできません。この中型の仮面は儀式の際に着用できます」と、博物館のガイドが仮面の展示を案内した。青銅製の仮面が列をなして「並べられている」間に立つと、どこか不気味な雰囲気が漂っていた。研究者たちは、タムティンドイの仮面が、同時代の人物とは全く異なる顔を描いていることに気づいた。大きな目、平たく広い口、太い眉、そして顎さえもない。この「半分微笑み、半分怒っている」ような無表情な顔が何を表しているのか、誰を描いているのか、そしてその目的は何なのか…未だに解明されていない。
中国の三星堆歴史遺跡博物館に所蔵されている、特に珍しい金の仮面。
写真：華秀恩
ダナン市から来た女性観光客、レ・ミ・ビンさんは、当初、精巧な職人技と希少性から、3つの金の仮面に惹かれた。しかしその後、青銅の仮面の奇妙さが彼女を「悩ませる」ようになった。「人間の顔とは似ていないんです。多くの人が、宇宙人の姿ではないかと疑っています」と彼女は語った。
レ・ミ・ビン氏がアクセスした資料は、歴史に記録されていない謎の文明についての憶測も引き起こした。多くの専門家は青銅製の仮面、特に1986年に発掘された最大の仮面に困惑した。それは幅138cm、高さ66cmで、16cm突き出た目に2つの円筒が「挿入」されていたという非常に珍しいものだった。古代蜀王国の初代国王、タム・トゥンとしても知られるカンコンに関する記録は、状況を部分的に「解明」するのに役立っただけだった。伝説によると、この伝説の王は人々に稲作を教え、並外れた視力を持っていた。そのため、専門家たちは、この最大の青銅製の仮面はタム・トゥンを称えるために彼をモデルに作られたのではないかと推測した。
古代中国の文献に記録が残されていない三星堆文明は、「天から降ってきて跡形もなく突然消え去った」かのようで、古代エジプト文明やマヤ文明と驚くほど類似点が多い。今日に至るまで、技術データ、特に仮面に描かれた顔の特徴に関するデータは、一つの大きな疑問を未解決のまま残している。それは、笑顔だったのか、それとも別の表情だったのか、という疑問である。
「儀式用マスク」をめぐる疑惑が浮上
もう一つ疑問点として残っているのは、ベトナム文化遺産局が発表した237の国宝の中で19位にランク付けされた国宝であるターラ菩薩像で、現在はダナン・チャム彫刻博物館に所蔵されている。
ダナン・チャム彫刻博物館には、ターラ菩薩のブロンズ像が収蔵されている。
この宝物の「略歴」は非常に興味深い。1978年、この像はクアンナム省ドンズオン仏教寺院地域で地元住民によって偶然発見された。1979年には、学術誌『考古学』に初めて掲載された。1981年、蓮の花と法螺貝という2つの手持ちの儀式用具が破損した状態で、ダナン・チャム彫刻博物館に保管された。1984年と2005年には、研究者のジャン・ボワセリエがこれをターラー菩薩像と特定し、研究者のトリアン・グエンはラクシュミンドラ・ロケシュヴァラ像と特定した。
2019年、地元当局は2点の宗教遺物をクアンナム博物館に引き渡した。2023年、2点は修復され、ダナン・チャム彫刻博物館に返還された。
これまでの研究や文化遺産記録における公式記述はいずれも、この像が広い顔、短い顎、狭く平らな額、太く交差する眉、広い口、鋭い唇縁を持つ厚い唇、そして2層に分けられた多数の小さな上向きの髷に編まれた髪を持つという点で一致している。この9世紀の像は、古代チャンパ彫刻の重要な芸術様式であり、チャンパ王国最大の仏教寺院における菩薩崇拝の特徴であるドンズオン様式の代表的な遺物として正当に評価されるべきである。
後に、ゴ・ヴァン・ドアン准教授（国立文化遺産評議会）、研究者のトラン・キー・チュンらが行った研究も、菩薩の称号にのみ焦点を当てていた。タラ菩薩の異様な外見や顔の特徴について議論する際に、わずかな疑問が生じた。「ドンズオンのタラ菩薩は儀式用の仮面を着けていたのだろうか？」と、ダナン在住のチャム族研究者で建築家のレ・トリ・コンは尋ねた。
以前から疑念を抱いていたレ・トリ・コン氏は、ダナン・チャム彫刻博物館で2つの聖遺物の修復作業中に遺物を直接調査する機会を得て、さらに疑念を深めた。同氏によれば、チャム族の彫刻は通常、女神や菩薩を柔らかく、人類学的かつ正確な方法で表現している。しかし、ドンズオン出土のターラー像は、首から下は女性的でふくよかで柔らかな、まるで実在の人物のような姿をしている。一方、頭部は様式化され、角張っていて劇的だ。高い四角い額、高くわずかに鉤鼻した鼻、異常に大きな鼻孔、尖った鼻先、まっすぐ前を見つめる大きく見開いた目（しかも強烈な視線）、そして首の周りの縁取りなど、特徴的な部分が多い。
レ・トリ・コン氏は、現代のターラ像に言及しながら、ドンズオンのターラ像は独特な表情をしていると考えている。「これらの要素に基づいて、ドンズオンのターラ像は密教の儀式において抑止力となる儀式用の仮面を着用していると結論づける」と彼は述べた。同じ像の中でも、下半身（首から下）は柔らかいのに対し、上半身は角張っているという対照的な特徴がある。「結論を出すのは難しいが、比較してみると、いくつか疑問が残る」とコン氏は語った。
クアンナム博物館の元館長である研究者のホー・スアン・ティン氏は、建築家で研究者のレ・トリ・コン氏の直感的な要素を認めている。しかし、図像学の観点から見ると、ドンズオン様式の仮面を疑問視するのはやや不合理だとティン氏は主張する。なぜなら、ドンズオン様式の彫像の顔は常に獰猛な表情をしているからである…。
千年以上の歳月が流れ、未来の世代が私たちの祖先が残したメッセージを「解読」するには、さらに長い時間がかかるかもしれない。
出典： https://thanhnien.vn/bi-an-khuon-mat-nghin-nam-185241231163356171.htm
コメント (0)