2016年にベトナムの地母神崇拝がユネスコ無形文化遺産としてベトナムで11番目の遺産として認定されて以来、ハウドンの行事とそれに関連する物語は広く知られるようになっただけでなく、多くの興味深い変化を伴い、より創造的で多様な表現が見られるようになりました。ハウドンの儀式衣装もその一つです。
ブロンズ芸術家ヴー・ティ・ドゥン（ ハノイ）
霊媒の儀式には通常36の王座があり、慣習に従って36組の王室のスカーフとローブが用意されます。これらのスカーフとローブのデザインや装飾品は非常に多様で、特にそれぞれの地域と聖人をはっきりと表現しています。同時に、規則や色の慣習に従い、装飾品の厳格なコーディネートも守られています。
タン・ドン・クン・ヴァン・グエン・ヴァン・チュン氏（タンホア省ハチュン市ハンソン寺およびコーボボン寺の住職）によると、聖人にはそれぞれ異なる起源と物語があり、したがって衣装もそれぞれ異なっていなければならないとのことです。タン・ドンの人々は、個人的な好みや経済状況に関わらず、それぞれの階層のファッション原則に従わなければなりません。
ミュージシャン グエン・ヴァン・チュン ( タインホア)
「例えば、ドイ・トゥオン・ガンさんの衣装は、花の刺繍が入った緑のシャツ、首には銀のネックレス、頭にはクワイのスカーフです。ボ・ボンさんの衣装は白で、頭には白いスカーフ、白い（またはピンク）のベルトをしています。チン・トゥオン・ガンさんの衣装は淡い桃色で、花柄の靴とピンクのネックレスをしています。一方、タン・オン・ホアン・ムオイさんの衣装は、Thoという文字が刺繍された黄色い龍のドレスで、ターバン、黄色いベルト、黄色いヘアピンをしています。」と、霊媒師の音楽家グエン・ヴァン・チュンさんは語りました。
「聖座の祭服の素材の価値は考慮されていません。数十万のセットもあれば、数百万のセットもあります。宮廷の祭服は数十万もあれば、数十億のセットもあります。一般的に、聖座に出席する際に着用される祭服は、誠実さに加えて、モチーフ、色、素材を厳密に守り、きちんと整えられ、精巧である必要があります。美しい祭服を作るには、職人は聖人の『性格』、それにまつわる物語、色彩、定められたモチーフなどを理解していなければなりません」とドゥン氏は述べた。
ユンさんは、自分の儀式用の衣装を作るときはとても慎重に作業します。材料はハノイのトゥオンティンにあるドンクー刺繍村に持ち込みます。材料は自ら選び、錦織や絹はどれも最高級品を使用していますが、値段はかなり高価です（1メートルあたり50万ドン以上するものもあります）。衣装一式を作るときは、刺繍もすべて手作業で行います。衣装一式（完成品として計算）の刺繍代も、1セットあたり100万ドンから数100万ドンです（複雑さやシンプルさの要件によって異なります）。刺繍時間は1か月から3か月かかります。その見返りとして、完成品は非常に満足のいくものです。刺繍は標準的で、龍は龍、鳳凰は鳳凰です。刺繍は優雅で生き生きとしており、霊媒師のような感情豊かな人々がそれを見てとても感動します」とユンさんは続けました。
ユンさんだけでなく、裕福な霊媒師たちも、儀式用の衣装への投資を非常に重視しています。衣装が丁寧に準備されていればいるほど、より真摯になり、より美しく、より崇高な感情が表現されると信じています。
市場では、一般的な儀式用の衣装、特に霊媒師用の衣装は、デザインも価格も実に多種多様です。一般的な素材やアクセサリーにファッションアクセサリー（人工素材）を組み合わせた衣装であれば、1セット数十万ドンから百万ドン以上、セット全体でも一千万ドン程度です。しかし、高級衣装となると話は別です。高価な生地で作られているだけでなく、高級な金糸、宝石をあしらったビーズ、クリスタル、輸入スパンコールなど、アクセサリーも非常に高級なものが使われています。ブレスレット、バングル、指輪といったセットアクセサリーも、すべて金、翡翠、宝石で作られており、衣装の価格は数億、数十億ドンにもなります。
衣装はどれも数十億ドルもしますが、多くのブロンズ像は惜しみなくお金をかけます。一度投資して、定期的に、そして毎年恒例の儀式で聖人を着せることで、彼らは願いの一部を表現することができます。
しかし、何よりも大切なのは、美しく着飾ることができることです。高価で高級なだけでなく、見事な刺繍や縫製、複雑な装飾が施され、誇り高い伝統文化の色が染み込んだ模様やディテールが施された服を着ることで、彼女たちは美しく、自分たちの宗教の中で輝けるのです。彼女たちが常に考えている場所は、自分たちの居場所なのです。
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