祭壇画の画家の物語。

北西山脈のダオ族の村々では、祖先画は宝物とされています。これらの神聖な絵は、人々の生涯に寄り添い、ダオ族のほぼすべての重要な儀式に用いられます。しかし、誰もが完全かつ標準化された祖先画を描けるわけではありません。今日でも、祖先画の名人たちは、献身的にこの技術を守り続けようと尽力しています。

夕暮れ時にジャンカイに到着し、ジャーホイ地区で宗教画の「巨匠」として知られるリー・ホウ・ヴオン氏にお会いしました。彼の小さな部屋では、木製の壁に色鮮やかな絵画が誇らしげに飾られていました。しかし、作業机の上の筆と墨は厚い埃に覆われていました。

ヴオン氏は「妻が亡くなってから、もう先祖の肖像画は描いていません。家族が揃って初めて、あえて描こうと思うのです」と打ち明けました。この告白は、先祖の肖像画を描くことに伴うタブーについて、私たちの好奇心を掻き立てました。

道教の信仰によれば、祖先画は荘厳さを象徴し、一族に幸運をもたらすため、美しく、高貴な人物によって描かれなければならないとされています。祖先画を描く際には、適切な服装をし、厳格な禁忌を守らなければなりません。また、筆、絵画、机、椅子、画材などを保管する「書斎」を設け、生活の「穢れ」が入り込まないよう守ります。この場所は光と日光のみで満たされます。
リー・ヒュー・ヴオン氏

宗教画を完成させるには、1週間、あるいは数ヶ月かかることもあります。すべての筆致は、神々の配置、細部の色彩、衣服や頭飾りの形など、特定のルールに従っています。たった一つのミスも神々への不敬とみなされます。

この厳格さは、若者の多くに学ぶ意欲を失わせ、一方で最も知識豊富な高齢者の数は減少しています。祖先祭壇に絵を描く芸術が消滅する危機がますます深刻化しています。

ラオカイでは、宗教画の技法を継承する人々のほとんどはシャーマン、あるいは代々シャーマンの家系の出身です。彼らは祖先から技法を学び、その後、数十年にわたり独自に研究を重ね、経験を積み重ねてきました。

トンサン村（旧バトサート地区）で代々師範を務める家に生まれたチャオ・ラオ・チエウ氏は、幼い頃から古書、道書、そして祖先の絵画に親しんでいました。しかし、祖先の技を真に学び、守り伝えるようになったのは、成人してからのことでした。

チエウ氏は自分が優れた教師だとは思っていませんでしたが、民族文化への愛ゆえに、民族の知識が時とともに薄れていくのを防ぐために何かをしなければならないと感じていました。そこで、祖先の祭壇に絵を描くクラスが開設されました。クラスは窓際の小さな木のテーブルで、生徒たちはそれぞれ紙とペンを持ってその周りに座りました。チエウ氏は生徒たちに「実践を通して学ぶ」という方法を、辛抱強く一歩一歩丁寧に指導しました。

チエウ先生の生徒の一人、チャオ・オン・キエウさんはこう語りました。「習う前は理解できず、簡単だと思っていましたが、描いてみると、いかに難しいかが分かりました。少し勉強してみて、面白くて価値があると感じたので、先生の教えに従って徹底的に学ぶことにしました。」

「先生」リー・ヒュー・ヴオンにも何人かの弟子がいましたが、その中で最も優秀なのはリー・トン・チュアでした。チュアはこう語りました。「学ぶ過程で、私は自分自身を鍛え、先生方が定めた規則を学び、善行をする方法を知り、自分自身と社会に対して責任ある生き方を知りました。」

これらの心からの告白は、本当に情熱を持っている人にとって、職業を学ぶことは困難だが有意義な道のりであることを部分的に明らかにしています。

祖先の肖像画の描き方を知っている人は依然として多くありませんが、「師匠」チエウ氏や「師匠」ヴオン氏のような献身的な人々は、この伝統を守り伝えるためにたゆまぬ努力を続けています。現代の喧騒の中で、彼らは山にしっかりと立つ古木のように、伝統の価値観が風化されるのを恐れず、静かに仕事を続けています。彼らは肖像画を描くだけでなく、子孫に道徳的な生き方、ルーツを自覚した生き方、そして人生を美しく生きる方法を教えています。

プレゼンター：Thanh Ba

出典: https://baolaocai.vn/chuyen-nguoi-ve-tranh-tho-post889369.html