クアンタン村にはディン王を祀る寺院があります。

純粋な農業地帯であるトーフーコミューンのクアンタン村には、ディン王（ティエンホアン）を祀る寺院があり、好奇心から訪れる人々が訪れます。また、村人たちは、タン地方では中央集権的な封建国家建設の礎を築き、その先駆者となった国民的英雄を祀る寺院が建てられている場所がほとんどないことを誇りに思っています。

キングディン寺院は1997年に省の歴史文化遺跡として認定されました。写真：チ・アン

過去から現在に至るまでの一般的な歴史書や研究論文の多くでは、ディン・ボー・リンという人物は「12人の軍閥を平定」し、国を統一した偉業を成し遂げた人物と結び付けられることが多い。

生前ホアンチャウ県知事を務めたドゥオン・ディン・ゲ知事の将軍、ディン・コン・トゥルーの息子として、ディン・ボー・リンはすぐに戦略の才能を発揮しました。歴史家レ・ヴァン・フーは、非常に的確なコメントを残しています。「並外れた才能と知性によって、生涯で最も勇敢で機転の利く人物であった彼は、ベトナム民族に統治者がおらず、強力な指導者が権力を握っていた時代に、軍隊を結成し、十二軍閥全員を服従させました。」

968年、ディン・ティエン・ホアンが皇帝として即位した。彼はベトナムで初めて自らを皇帝と称した人物であり、この称号は中国の皇帝との平等の精神を表していた。歴史家レ・ヴァン・フーは、「ベトナムに賢者が生まれたのは、おそらく天の思し召しだったのだろう。ベトナムの正統な王は、まさにそこから始まったのだ」と述べている。皇帝としての地位を確固たるものにするため、969年、彼は長男のディン・リエンを南越王に、グエン・バックをディン・クオック・コン、レ・ホアンをタップ・ダオ・トゥオン・クアンに任命した。ダイ・コー・ヴィエット国の誕生は、この国の歴史的過程におけるまさに重要な節目であった。国号、王号を制定し、上から下まで統一された行政機構を構築し、領土を確定し、青銅貨を鋳造し、経済、文化、 軍事の発展に配慮することで、国家再建の大業は正式に完了しました。

クアンタン村でディン・ティエン・ホアンが崇拝されている理由について、クアンタン村長のトラン・ヴァン・タム氏は次のように述べた。「村の人々は代々、この地にディン・ボー・リンが駐屯し、軍事基地を築いたとよく言い伝えています。真偽のほどは分かりませんが、故郷の人々が国民的英雄に抱く誇りと感謝の気持ちなのかもしれません。」

ディン・ティエン・ホアン王廟の歴史は次のように記されています。966年から968年、後ゴ・ヴオン朝の王ナム・タン・ヴオンの死後、指導者たちは自らを守るため、競って蜂起し、郡や村を占領しました。ゴ・スオン・シーはビン・キエウ・アイ・チャウ（現在のタンホア）を占領しました。その時、ディン・ボー・リンが軍を率いてロイズオン郡ホアンカウ村カウトラン村（現在のトー・フー村クアン・タン村）に集結し、最後の軍閥を倒して国を統一しました。王の偉業を偲び、子孫を祀るため、地域や村の人々は廟を建立しました。

ディン・ティエン・ホアン寺は広大な水田の中にあり、その前には満開を待つ桃の花が咲き誇っています。寺は「ディン」の字型をしており、横に3つの部屋、縦に2つの部屋で構成されています。寺内には玉座、神像、香炉、そして後黎朝と阮朝の4つの勅令が今も保存されています。さらに、「ディン・ティエン・ホアン・デ」と刻まれた石の香炉もあります。98歳のトラン・ヴァン・ホイ氏は、村で最も長くディン王寺の祭りを見守ってきた人物です。彼はこう語った。「1月13日から15日は祭りの日です。儀式に加え、人々はかごを担いで村中を歩き回ります。祭りはとても楽しいもので、特に人間将棋の大会は盛大です。この大会は、ディン王が幼い頃、子供たちに腕を組ませてかごを作り、それを畑で担がせ、綿を旗代わりにして、見せかけの戦いを仕掛けたという逸話にちなんでいます。そのため、今日に至るまで、人間将棋はクアンタン村の人々にとって知的な民俗遊びとして受け継がれています。」

ディン・ティエン・ホアン王がタンホアの地に残した足跡は、ほんのわずかだと言えるでしょう。緑豊かな木々に囲まれた小さな村にある小さな寺院です。しかし、クアン・タンの村民にとって、この寺院は極めて神聖なものであり、洪水から人々を守り、子孫が平和を祈る場所となっています。

チ・アン

出典: https://baothanhhoa.vn/dat-lang-quan-thanh-co-den-tho-vua-dinh-269470.htm