川岸沿い - トリエムホア（続き）

カムザンのフイン・コンタン寺院祭り。

1808年、ジアロン王がフィエンチャン宮殿の名前を「フィエンアン鎮、郡を県、カントンを郡」に変更したとき、ビンチャックカントンとトゥアンアンカントンに属する村と町のリストに、カムジャンタイ村とタンドゥック村の名前がありました（Gia Dinh Thanh Thong Chi本）。

さらに、研究者のグエン・ディン・トゥ氏も、これらの村や集落はクアンフォン教の創始（1779年）当初から存在していたと考えています。これもまた、グエン氏がクアンフォン教を創始した際に、カムザン村（現在の省都や郡都に相当）を宗教庁舎に選び、カムザン村に隣接するタン・ドゥック村を拠点としていたことから、納得がいきます。もちろん、この二つの村が最初の足掛かりとなり、クアンホア郡が設立された（1836年）際に、トリエムホア集落の村々へと広がっていくことになります。ここで、私はカムアン・フンミー集落の祭壇の前にある、二つの対句を突然思い出しました。それは、

- トリエム王朝の聖なる美徳、世界は平和で繁栄しています

- 祖先の恵みに感謝し、徳の高いベトナム人の父親が線香をあげます。

意味：聖人の徳は浸透し降り注ぎ、恵みの風雨をもたらす。／神々の恩寵を讃える善良な人々は、定期的に供物を捧げる。上記の文で注目すべき言葉は「Triem」で、「上からの恩寵が浸透する」という意味です。

クアンホア地区の最初の町をトリエムホアと名付けた時、私たちの祖先はまさにこの言葉を思いついたのでしょうか？古代人がかつてガム川（カムザン）と名付けた川の真ん中、対岸にはザイホア町のティエントゥアン村とロイトゥアン村の肥沃な畑が広がり、こちら側にはより賑やかなトリエムホア町がありました。トリエムホアの人々は、作物の種まきや収穫のために、しばしば川を渡っていました。

この習慣は今も残っており、かつては「侵略畑」と呼ばれていました。カオソントゥ丘陵の麓には、この目的のために作られた川岸が今も残っています。この丘陵は民謡にも登場し、ディエン山やヴァム川に匹敵すると言われています。しかし、それは数百年前の話で、ベトナムの人々がこの川岸に土地を開拓し、村落を築いた時代です。実際には、ここは遠い文化時代、例えばオセオ文化時代や先史時代の人々の故郷でもあります。

チュオンドン宮廷を護衛するためにボートを解放します。

タイニン博物館の考古学に関する科学報告書（2011年）によると、旧チュオンホア村（現在のチュオンドン村チュオンフー集落）には、レ運河付近に古代の船の遺物があります。遺物は「大木の幹から彫り出された丸木舟。船体は比較的無傷で残っている…残存する船体の長さは11m63、中央部の最大幅は1m30、最深部は0m50…」とのことです。

2010 年 4 月初旬の調査中、家の所有者が庭に掘った水路で、別の船の船尾が見つかりました...その後、家の所有者が掘った養魚池の土手で、池の土手の横に別の船の船首が横たわっているのを発見したそうです..."。

ハノイ考古学研究所のC14分析結果によると、船の木材の年代は1955年95年前と判明しました。つまり、丸木舟だけでなく、複数の船が集まっていたことから、約2000年前には人が居住していた場所であったことが分かります。これは、プーナム王国のオセオ文化の初期にあたります。

トリエムホア村の最南端に位置するフオックチャック村では、考古学者たちがカオソン丘陵で重要な遺跡を発見しました。これらの遺跡は、この丘陵に二つの古代文化の遺跡が存在することを示しています。

上記の報告書によると、「遺跡表面の厚さ0.40mから0.60mの土層は、オセオ文化期とオセオ後文化期に付加された土層であり、0.40mから0.60m以下は先史時代の居住地層である。」

先史時代の居住地層の厚さは平均0.60～1.00メートルです。先史時代の居住地の痕跡は、カオソン塚の南側と南東側の約1ヘクタールの地域に広がっています。この層で発見された陶器の破片を南東地域の他の遺跡と比較した考古学者たちは、「カオソン塚の先史時代の遺跡は約2,500～2,700年前に遡る」と予測しています。

そのため、この左岸の河岸段丘地帯には、2000年以上前から先史時代の人々やオセオ人が居住していました。8世紀以降、つまりオセオ時代以降、南部地域全体が再び荒野に戻り、古代チャム族からは「象小屋の地」（ロム・ダム・レイ）とよく呼ばれていました。

17世紀末、阮朝による南部探検によって、南部地域はようやく復興を遂げました。そして、川沿いの地域が最も発展しました。トン・トリエン・ホアも同様です！他の地域と比べて、遺跡や遺跡の密度が非常に高いのです。

二つの文化層を基盤として、18世紀後半にベトナム人の第三文化層の象徴としてカオソン寺が建立されました。また、近くにはフオックチャック共同住宅、バチュアシュー寺院、オンタ寺院があります。

カオソン村やフオックチャック村だけでなく、他の村やコミューンにも同様のものが残っています（ヒエップタン村は例外で、フランス植民地時代に建てられた仏塔と教会がそれぞれ1つずつしかありません）。タンドゥック村には、今も3～4基の古い仏塔と2つの共同住宅が残っています。1つはベンムオン村、もう1つはバウナウ運河近くのカイチョー埠頭にあります。カムザン村にも2つの共同住宅があり、1つはフイン（またはチャン）コンタンを祀り、もう1つはかつての有名なカムフォン仏塔です。

タイニン省博物館の職員が2000年前の丸木舟を発掘しました。（写真：P. TK）

最も貴重なのは、上記の集落の共同住宅が、南部の共同住宅に典型的な古代建築様式を今も残していることです。これらは「四柱式」構造の木造建築で、濃い茶色の瓦屋根が「バイン・イット」の形をしています。共同住宅の傍らには、貴重な古木の森も広がっています。例えば、カムアンの共同住宅用地は約1ヘクタールあり、クチの木や高い木の陰に覆われています。ランカットの古い共同住宅用地も数ヘクタールあり、古木の陰に覆われています。

カムロン村のカムザン村の共同住宅や、タンドゥック村の共同住宅は、規模は小さいものの、ほぼ同じです。かつてのチュオンホア村は現在3つの村に分かれていますが、チュオンドン村とチュオンタイ村には今でも2つの古い共同住宅が残っています。オンタ寺院や、バ・グ・ハン、バ・チュア・シューといった女神を祀る寺院も、言うまでもありません。古代チュオンホア村のどこに行っても、伝統的な民俗文化を色濃く残しています。

現在、旧トリエムホア地区はゴーダウとホアタンという2つの郡と町に属しています。片側は川、もう片側は国道22B号線に面しており、省内外の人々によく知られています。しかし、時には道路状況が良く、波も穏やかなので、車や電車が軽快に通り過ぎていきます。

テト明けの1月と2月に行われる賑やかなお祭りをお忘れなく。チュオンタイからフオックチャックまで、すべての共同住宅で行われるキーイエン祭です。銅鑼と太鼓の音がヴァム・コー・ドン川に響き渡ります。多くの古いトリエムホア共同住宅では、今でも船送りの伝統が受け継がれています。とても楽しい！それは喜びであり、憧れでもあります。ヴァム川の波間を流れる、穏やかで詩的な生活の象徴です。

トラン・ヴー

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