ベトナム南部クメール女性の伝統衣装の特徴

伝統衣装は各民族の個性と魂であり、他の民族と区別する独自の特徴です。民族の伝統衣装は、強い文化的アイデンティティを帯びているだけでなく、芸術的・歴史的価値も持ち、過去から現在、そして未来へと残されたメッセージでもあります。

南部クメール族の伝統衣装は、素材、色彩、模様、用途、そして独特なスカートの着方を通して、独特で多様な文化的特徴を多く備えています。スカートとシャツ（タム・ヴォン・チョルプム）は、ラトカットとバティックという伝統的な織りと染色技法を用いて、絹、綿、またはラメ糸で様々な模様に織られています。

クメール女性の伝統衣装の特徴は、洗練された模様と組み合わせたビーズやスパンコールで常に装飾されていることです。

図1：南部クメール人の伝統衣装（写真：収集）

サンポットは扶南王朝時代に誕生しました。カンボジアの王が、中国からの使節の要請を受け、臣民に着用を命じたのがきっかけです。この王朝以来、絹織物はカンボジアの長年にわたる文化に欠かせないものとなりました。複雑な織り方と繊細な模様が開発されました。特に、この時代のカンボジア人は、特定の模様を持たない独自の綾織り技術を保有していましたが、この技術の応用については未だに明確な説明がありません。絹製のサンポットは、各家庭の家宝として、また結婚式や葬儀、寺院の装飾にも用いられています。サンポットはカンボジアの伝統的な織物であり、ラオスやタイなどの近隣諸国の伝統衣装と非常によく似ていますが、それぞれの衣装には独自の特徴があります。

図2：カンボジアの人々の伝統的なサンポット衣装（写真：収集）

伝統的なサンポットは、腰に巻き付けて腹部と脚を覆い、腹部の前で結ぶ長方形の長い布です。上半身には、カンボジア人は伝統的にチャンポンを着用します。チャンポンは、肩越しに任意の色の布を交差させ、胸を覆うもので、腹部を少しだけ露出させることで、アジア女性全般、特にカンボジア女性の魅力を際立たせます。

チョルプムドレスは、絹、綿、またはラメ糸で織り上げられ、様々な模様が描かれています。彼らの伝統衣装のハイライトは、常にきらめくビーズやスパンコールで、洗練された模様と鮮やかな色彩が組み合わされています。スカートには、幅約1メートル、長さ約3.5メートルのダイヤモンド模様がメインの模様で、着用時には下半身を覆うように巻き上げられます。

祭りのあらゆる機会、寺院で仏陀を拝む際には、衣装や装飾品の美しさが一層輝きを増します。彼らは腰帯にビーズをあしらったサロンを身にまといます。メインカラーは、白または黄色の模様が入ったアオ・タム・ヴォンです。黄色は祝祭的な雰囲気を醸し出すため好まれ、仏教寺院によく見られる伝統的な宗教建築の装飾にも用いられています。優しく優雅で女性らしい特徴を引き立てるために、この儀式用の衣装には「スベイ」が欠かせません。これは、肩から右側にかけて斜めに巻く柔らかな青いシルクスカーフです。同様に、カンボジアの伝統衣装でも黄色やより鮮やかな色がメインカラーとして好まれ、さらにクラマも用いられます。クラマとは、仏塔の国に住む人々の伝統的なスカーフで、ベトナムのチェック柄スカーフに似ています。クラマは通常、シルクまたは綿で作られています。

図3：クラマのスカーフ（写真：収集）

クラマは数千年にわたりカンボジア文化と深く結びついており、そのデザインはほとんど変わっていません。これは、カンボジアが常に大切に守り続けてきた文化的価値の誠実さを示すものでもあります。カンボジアを訪れる機会があれば、至る所でクラマをまとったカンボジアの人々の姿を目にすることができます。特に、広大な田園地帯ではその光景が目に飛び込んできます。

カンボジアでは、クラマは頭や首に巻くのが一般的です。枕、ハンモック、ベビーキャリア、木登りの安全ロープなどとして使われることもあります。クラマはカンボジア全土で広く販売されています。

ホンダットやハーティエンといったベトナム・カンボジア国境地域では、クメール人女性がカンボジアから色鮮やかなプリント柄のドレスやスカーフ（ラム）を購入することがよくあります。これは、カンボジアのサンポットと南部クメール人の伝統衣装に共通点があり、独自の組み合わせが可能であることを示しています。

クメール人は、健康を保つためには、虎、ワニ、イノシシなどの野生動物の骨や爪を象ったお守りを首や腕、腰などにつけ、毒風や邪悪な霊を祓うと信じています。クメール人にとって、宝飾品には幸福と健康への強い願いが込められています。女性は熟した果実ほどの大きさのイヤリングを身につけ、勤勉で健康な人という印象を与えます。高齢者から子供まで、誰もが何らかの宝飾品を身につけています。

クメール人にとって、宝飾品は生活に欠かせないものです。宝飾品は、何世代にもわたって受け継がれる持参金です。ネックレスやブレスレットには、三日月、ダイヤモンド、果物、鳥、動物など、多様なモチーフが施されていることがよくあります。

普段はクメールの女性はイヤリングとビーズのブレスレットを身につけるだけですが、休日にはもっと多くのものを身につけます。何ヶ月も畑仕事で苦労した後、春になると会合や娯楽、結婚式などで時間を過ごします。この時期、クメールの少女たちは新しい服と豪華なジュエリーで着飾り、華やかな光景を作り出します。

同様に、カンボジア人にとってジュエリーは服装を引き立てる欠かせない要素です。彼らは色鮮やかで複雑な模様のアイテムを身につけるのが好きです。

カンボジア人の多くは今も伝統的な服装を維持していますが、南部クメール人は、南部の気候が暑いことが多いため、衣服を作りやすい柔らかく薄い生地を選ぶ傾向があります。かつてクメールの女性は、スカート（サロン）、黒いアオババ、スカーフを身に着けていました。これは、南西部におけるクメール人とキン族の文化交流を最も忠実に表す写真です。

スカート（サロン）は通常、幅100～350cmの錦織の布です。このタイプのスカートは、休日や結婚式でよく着用されますが、クメール人が普段着で着用することはほとんどありません。カンボジアでは、サロンは下層階級の男女を問わず着用される伝統的なカンボジア衣装です。両端を縫い合わせた一枚の布を、腰で様々な色の紐で結んで着用します。現在、サロンはカンボジアで非常に便利なため、広く利用されています。

カンボジアのクラマに似たスカーフ（カーンセン）は綿布で作られ、平均長さ180cm、幅75～80cmです。スカーフには様々な種類がありますが、一般的には無地（通常は白）と、端が四角く織り込まれた模様入りの2種類に分けられます。

他の民族とは異なり、クメールのスカーフは頭に巻くことはほとんどなく、通常は端に巻いたり、肩にかけたりして着用されます。肩にかける場合は、スカーフを右脇の下から左肩まで巻き、右脇の下を通します。スカーフの片方の端は胸の前で巻き上げ、もう片方の端は左の背中の後ろに垂らします。

今日、クメール女性は一般的にアオザイとサロンを着用しています。日常生活の利便性から、多くのクメール女性は南部のキン族のような服装をしています。クメール女性の服装は多くの文化交流の影響を受けており、民族衣装にも変化が見られます。

南部クメール人の伝統衣装は、形、スタイル、色彩においてカンボジアのサンポットの衣装とほぼ共通点が見られます。しかし、生活環境や自然・社会条件への適応過程によって、文化には多くの独自の特徴があり、それぞれの衣装にも特徴が見られます。

ホーチミン市、2025 年 1 月 8 日

ドゥオン・キム・ゴック

コミュニケーション学部 - 教育- 国際関係

参考文献

ダン・チュオン – ホアイ・トゥベトナム民族の伝統衣装 –文化情報出版社（pp. 54 – 63）
ゴ・ドゥック・ティン博士ベトナム諸民族の伝統衣装- Tri Thuc 出版社。
http://review.siu.edu.vn/thoi-trang/sampot-trang-phuc-truyen-thong-cua-nguoi-campuchia/327/3468 (2024年12月23日アクセス)
https://m.infonet.vietnamnet.vn/chuyen-la/net-rieng-trong-trang-phuc-truyen-thong-cua-nguoi-campuchia-118588.html（2024年12月23日アクセス）

出典: https://baotangphunu.com/doi-net-ve-trang-phuc-truyen-thong-cua-phu-nu-dan-toc-khmer-nam-bo-o-viet-nam/