多くの人が当然抱く疑問は、旧正月の3日間のうち、テトの2日目がなぜ空白になっているのか、ということでしょう。親戚を訪ねたり、新年の挨拶を交わしたりする時、人々は何をするのでしょうか？最近、韻を踏んだ言い伝えが生まれました。「テトの1日目は父の日、2日目は母の日、3日目は先生の日」です。これはベトナムの民間伝承の宝庫に残る慣用句で、ベトナムのテトの魔法を生み出す、非常に伝統的で独特な慣習を指しています。
テト、春節、そしてテトの3日間に行われる儀式は、ベトナム人にとって重要なコミュニティイベントであり、家族や祖先との温かく特別な再会であり、毎年厳粛に祝われていると言えるでしょう。また、親孝行の精神を示す道徳的教訓、自らのルーツを偲ぶこと、そして旧正月の3日間に守るべき行動を改めて認識させることも意味します。民俗学を研究する多くの学者が様々な解釈を提示し、社会に受け入れられてきました。
「テトの初日は父の日、2日目は母の日」というのは冗長で非論理的です。父のテトについて言及するということは、当然、母のテトについても言及することを意味します。なぜなら、両親は私たちの人生の創造主だからです。「父のない子は屋根のない家のようだ」「父の愛は泰山のように広大だ」ということわざが示すように、父親は常に家族の中で最も高い地位にあると考えられており、父親に新年の挨拶を忘れないことは欠かせない伝統です。「母の愛は泉から湧き出る水のようだ」ということわざがあるように、母親は愛情深い心で家庭を切り盛りし、家族の平和と幸福を維持する上で重要な役割を果たしています。ですから、母親に新年の挨拶を忘れないようにしなければなりません。さらに、テトに父方の家族を訪ねることは、子供や孫が父方の家族を訪ねることを意味し、母方の家族を訪ねることは母方の家族を訪ねることです。
先生が生きている間に訪問し、敬い、そして亡くなった後にも敬意を表すことは、ベトナム人の道徳的な伝統です。年長者たちは子孫によくこう教えます。「国王、先生、そして父は三位一体です。彼らを一体として敬いなさい。若い人たちよ、このことを忘れないで。」
昔は、ほとんどの家庭が子供を学校に通わせる余裕がなく、今日のように学校が容易に利用できるような状況ではありませんでした。そのため、裕福な家庭では、子供たちに読み書きを教えるために家庭教師を雇うことが多かったのです。彼らは熱心に古典を学び、試験に合格して官吏となり、社会に貢献することを夢見ていました。私たちの民族には代々、 「繁栄を望むなら橋を架けよ。子供に教養を身につけさせたいなら師を敬え」という格言が伝承されてきました。ここでの「師を敬う」とは、師を敬い、学問を大切にすることであり、富や物質的な財産を与えることではありません。したがって、私たちの民族が教師を尊敬することは、教師という職業を尊敬することでもあります。
古代社会において、教師は学問の神聖な偶像、道徳と人格の「黄金基準」とみなされ、生徒たちが学び、模範とすべき輝かしい模範でした。生徒たちは教師を模範と見なし、徳と道徳を備え、才能に恵まれ、人民と国家に奉仕できる人材となることを志しました。教師は、生徒たちの模範となるよう、行動、言動において模範を示すことが求められました。「国王・教師・父」は特に重要な三つの地位を占めていましたが、教師は国王に次ぐ地位にあり、社会と人々から特に尊敬され、尊ばれ、子供たちの成功と国家の繁栄を導く責任を負っていました。多くの古代の諺や民謡は、教師の崇高で不可欠な地位と「子供を教育する」という職業を人々に教えることの意味を伝えています。 「教師がいなければ何も成し遂げられない」「父の食べ物、母の衣服、教師の知識」などです。古代に遡る私たちの祖先の伝統は、常に教師の役割を強調してきました。教師はあらゆる職業の中で最も高貴な職業です。質素な暮らしをしていたにもかかわらず、昔の教師たちは純粋な心を持ち、悪徳や悪習慣に染まることはありませんでした。
ここで述べることはすべて、先生に子供を教わった親から、教わったことのない親まで、あらゆる人々の称賛と尊敬の念から生まれたものです。先生の死に際して祈りと供物を捧げ、日々の生活を支えるという伝統は、ベトナムの人々の何世代にもわたって大切にされてきた、私たちの国の美しい文化的価値の一つです。毎年旧正月には、正月三日目に生徒とその家族が晴れ着をまとい、先生を丁重に訪ね、限りない感謝の気持ちを表すのが慣習となっています。社会と人々は、才能と徳を備えた何世代にもわたる教師たちに、教職という特別な特権と当然の「名声」を与えてきました。それは、教師たちに祖国の若者を啓蒙し、教育するためにたゆまぬ努力を続ける動機を与えています。このように、古代から現代に至るまで、「名声」や「権威」は、社会が教職と一人ひとりの教師に与える尊敬、信頼、そして肯定的な価値を表す言葉なのです。
今日、教師の概念は社会の発展に合わせて変化してきました。かつて教師は教師の日を祝う祭りの期間中のみ給与を受け取っていましたが、今日の教師は国家給または保護者からの拠出金によって報酬を得ています。教師は知識の唯一の源泉ではありません。学習者は図書館やインターネットで無限の知識を得ることができます。そのため、「3日の教師の日」は、すべての恩人への「感謝の祭り」へと発展しました。これは古代の伝統の延長であり、同じ伝統を共有するすべての人々にとって貴重な人生の教訓です。
旧正月3日目に行われる教師の日のお祝いは、旧正月の典型的な文化的慣習であり、国民全体の共同生活様式であるため、ベトナム文化が失われないように、教師の日のお祝いも消えることはありません。
教育は進化の法則に従って発展しなければならないと私は信じています。つまり、革命のように過去を完全に捨て去るのではなく、継承していくべきであるということです。教育は、伝統と近代化、純粋に農業中心のベトナム社会と古くからの慣習、そして国家の発展と工業化・近代化の間の溝を埋めるための最良の考え方を見つけ出さなければなりません。インダストリー4.0や5.0の時代において、過去の要素を付け加えたり、捨て去ったり、あるいは維持したりすることは、教育においてもベトナム社会においても当然のことです。
教育を重んじ、教師を敬う伝統、教師の教えに倣い、愛と寛大さ、そして思いやりを持って生きること。これらは世代を超えて育まれてきた深遠な人道的価値観であり、国の発展を支える根源的な力です。「テトの3日目は教師の日」という言葉を理解することは、教師への感謝と恩返しであり、私たちの国の伝統の根幹を強固にするものです。かつての教え子で、今では医師となった人々が集まり、教師を訪ね、治療するという崇高な行為を行ったことは、真に感動的です。簡潔な言葉ですが、高齢の教師たちは感銘を受け、涙を流しました。「私たちは、先生の健康を気遣うことで、特に高齢で病気になりやすい先生方のご厚意に報いています。」これは、「テトの3日目は教師の日」という人道的価値観が現代に息づいていることを示す、真に意義深い例です。
「テトの3日目は先生をお迎えする日」というのは、ベトナムの人々の美しい伝統文化です。この慣用句を婉曲的に表現すると、「3日目は感謝のテト」です。このことを理解することで、私たちはこの古来の伝統の価値を現代社会に伝え、広めていくことができます。若い世代には、人生における「4つの大きな恩」を忘れないように教えましょう。それは、育ててくれた両親への感謝、指導と知識を与えてくれた先生への感謝、迷った時に助けてくれた人への感謝、そして困難や苦難の時に支えてくれた人への感謝です。感謝の気持ちは、人が持つことができる最も素晴らしい資質の一つです。感謝の気持ちは、私たちが持っているものに感謝し、他人の努力や成功を大切にするのに役立ちます。感謝の気持ちを持つことは、私たちが適切な行動をとるのにも役立ち、自分自身にも幸福をもたらします。感謝の気持ちを持つことで、私たちが今日持っているものに感謝するようにしましょう。「両親は私たちをこの世に生み出し、成長を促し、人生の貴重な価値観を教えてくれた人です。私たちは両親に生涯感謝し続けます。」 「最も必要としているときに助けてくれた人たちに感謝しましょう。」
生徒たちに感謝の気持ちを教えることは、ユネスコが提唱する「ハッピースクール」モデル構築の根幹を成すものです。一人ひとりの幸せは、過去を手放し、感謝の気持ちを持って生きることにあります。「感謝は幸せの鍵である」そして「人生の幸せは、何を持っているかではなく、何に感謝しているかにある」のです。
旧正月の3日目に先生への感謝と尊敬を強調する人生は、消えたり薄れたりするのではなく、感謝の気持ちを持って生き、豊かな幸福を目指すすべての人にとって、さらに明るいものとなるでしょう。
[広告2]
ソース
コメント (0)