1月はパーティーの月です…
1886年、ミーソン聖域を発見したカミーユ・パリスは、旧正月（テト）の数日前にヴァンホイ（ビンディン省トゥイフオック郡ディウチ町）を訪れました。著書『ベトナム中部幹線道路沿いの旅』の中で、パリはこの時期に「人々は家を白く塗り直し、祖先の祭壇を塗り直し、前年のテトから家や玄関先に掛けたり貼ったりしていたお守り、護符、聯句、黄色い巻物をすべて取り替えた」と述べています。 1894年にサイゴンでテトを観察したボーラック博士は、著書『南ベトナムとその住民：西部諸州』の中で、 「正月（テト）の時期には、墓を掃除し、人々は爆竹を鳴らし、そこにお守りを置いた」と記している。
1920年から1929年頃、新年連句を販売する書家。
写真: ケ・ブランリー美術館
旅行家マルセル・モニエの著書『アジア紀行：コーチンチン・アンナム・トンキン』によると、テト（ベトナムの正月）は、西洋化が全く進んでいなかったチョロン（ベトナム南部）の商店街を訪れる時期でもあった。そこには「屋外レストラン、色鮮やかな絹や綿織物を売る屋台、無数のカラフルな提灯、そして赤い背景に金色の文字で「幸福」や「長寿」を意味する長い連句がぎっしりと並んでいた。村々からは人々が買い物に押し寄せた。牛車や手押し車、重い籠を背負って腰を曲げて歩く人々、そして痩せこけた馬に引かれた家族全員で乗る4人乗りのマラバール（前面ガラス張り）車など、様々な姿があった。買い物を終えた人々は、田んぼの間の狭い小道に沿って四方八方に散り散りになり、午後中ずっと歌ったりおしゃべりしたりして楽しそうだった」。
カミーユ・パリスによると、テト（ベトナムの正月）前の時期、レストランは賑わっていた。人々はお茶やワインを飲み、豆やご飯を食べていた。雪のように白いご飯に、豚肉のゼリーや魚醤を添えて食べていた。「とても楽しくて面白かった。子供たちは美しい服を着て、日差しを避けるためにつばの広い帽子をかぶっていた。子供から老人まで、普段とは違って、誰もが美しく着飾っていた。」1890年代初頭にサイゴンを訪れたフランス人観光客、ピエール・バレルロンはこう記している。「子供服はいつも最も豊富にあるので、特に興味深い。どの子供も、できる限り奇抜な方法で着飾り、身だしなみを整えていた。」
モニエ氏は、「家々は飾り付けられ、男性も女性も暗い色の服を明るい色の服、桜色の帯、青いスカーフに替えた」、また「日没から日の出まで、花火や爆竹で故人を偲び新年を歓迎した」と書いている。
1886 年にフエで旧正月のお祝いを観察したオカール博士は、著書『トンキンでの戦役』の中で次のように記しています。「貿易も農業も強制労働もなく、大人も子供も立派な服を着ていた」また、「王宮の事務所は閉鎖され、太陰暦 12 月 25 日から宮廷の業務は停止し、翌年太陰暦 1 月 11 日までいかなる文書にも署名や捺印ができなかった」。
ミシェル・デュック・シェニョーが1867年にパリで出版した著書『フエの思い出』によると、フエの新年祭は約10日間続きました。旧暦の年末の6～8日前にはすべての作業が中断され、人々は休息と楽しみを楽しみました。祭柱の立て方と封印、そして祭柱の降ろし方と封印の解除は、欠かせない恒例行事でした。
ピエール・バレルロン氏は地元の人々の新年の祝賀を観察する機会を得た。彼によると、正月の3日間は「地元の人々は最も熱狂的な宴と酒宴に興じる。商業活動は『停滞』し、米一袋さえ手に入らない」という。
バウラック博士は、旧正月の3日間は「すべての仕事と商業活動が停止し、市場も開かれません。サイゴンでも国内の駅でも、この3日間はすべてが閉まるため、ヨーロッパ人は旧正月前に準備と買いだめをしなければなりません」と述べた。
テト休暇のためにお金を稼ぐ
カミーユ・パリスによると、テト（旧正月）前の日々は活気に満ち溢れ、「人々は時間がないから昼夜を問わず働きます。貧しい人々は家庭用品を交換しようとし、商人は商品を売り払い、露店商は爆竹、お香、仏像、色とりどりの紙で包んだ竹で作った人形を売ります…他にも何があるでしょう？豚を屠殺し、ビンロウの実を積み上げ、裕福な人々はスカーフや帽子を作るための布を買います。お金と新しいものが必要で、そうでなければ古いものをすべて売り払わなければなりません。」
1929年2月2日、ハノイの旧正月の間に路上に咲いた桃の花
写真: ケ・ブランリー美術館
モニエ氏は、サイゴンのベトナム人の買い物習慣について、「旧正月は盛大に祝わなければならない。人々は家を掃除し、祖先の祭壇を花や色紙で飾り、たくさんの爆竹や花火を買う。そして、家族の貯金のすべてをそこにつぎ込むのだ」と指摘した。オカール博士は、「貧困層は、テトを祝うのに十分な資金を得るために、残りの持ち物を売り払い、借金をする」と記している。
ピエール・バレルロンはこう記している。「誰もが、お祭りを楽しむためにはどうしてもお金が必要なので、かさばるものを売ったり質に入れたりして、大金を稼ごうとする。」イギリス人女性旅行家ガブリエル・M・ヴァッサルは、1912年に出版された著書『アンナムの3年間』の中で、ニャチャンでの旧正月の体験を次のように描写している。「借金を取り立てに行く人もいれば、売って金になるものを探す人もいる。」
新年の儀式
バウラック博士の著作によると、年初に劇団が公演の依頼を受けなかったとしても、新年を祝う芝居を上演しなければならなかった。当時、「人々は神々に相談し、自分たちにふさわしい芝居を選んだ。その方法は以下の通りだった。まず、分別のない子供が劇団の芝居から一節を無作為に選び、次に二枚のコインを空中に投げて神々の意見を伺う（結果を尋ねる）。片方のコインが表、もう片方が裏であれば、良い結果となる。両方のコインが落ちた後、表か裏であれば、もう一度最初からやり直す。これは新年の占いと呼ばれ、新年の幕開けとなる芝居を占うものだった。」
学者のチュオン・ヴィン・キ氏によると、サイゴンでは毎年テト（旧正月）の後に、レ・ヴァン・ズエット将軍が軍事パレードを行っていた。これは迷信ではなく、政治的・宗教的な意味合いを持っていた。この儀式の目的は、反乱の陰謀に対抗する力を示し、あらゆる悪の芽を根絶することだった。軍事パレードは次のように進行した。「1月16日の直前、断食後、総督は儀礼服を着て祖廟に参拝した。3発の大砲が鳴らされた後、兵士に護衛され、輿に乗った。総督は護衛されて城塞からジャーディン門またはファンイエン門を抜け、チョーヴァイ方面に向かい、マクマホン通り（現在のナムキーコイギア通り）を砲座まで進んだ。そこでは大砲の発射、兵士による訓練、象部隊の試験が行われた。その後、総督は城塞の裏手にある地域を視察し、造船所を訪れ、海軍演習に参加した後、城塞に戻った。パレード中、人々は家に棲む悪霊を追い払うために爆竹を鳴らした。」
幸運を賭けるギャンブル
外国人が特に注目する習慣の一つは、旧正月の賭博です。賭博はベトナム人にとって人気のある習慣であり、娯楽としてだけでなく、新年の幸運を祈願する目的でも行われます。バウラック博士は、「老若男女、富裕層から貧困層まで、ベトナム人は皆、この最終日（3日目）に賭博に参加する」と記しています。
ミシェル・デュク・シェニョーはこう記している。「ダン・チョン（ベトナム南部）の人々は金銭を賭ける賭博を非常に好んでいた。彼らは休暇中、熱狂的に互いに賭けていた。」モニエは旅行記の中でこう記している。「彼ら（ベトナム人）は賭博が好きだったが、特別な機会、例えば元旦にだけ、『八卦』（サイコロを振ったり、鉢を開けたりするゲーム）に気軽に財産を賭けた。運が悪ければ、安心してその場を立ち去った。」
至る所にカジノが出現し、人々は「家の中、外の通り、道端にまで…」集まり、時には夜通しギャンブルをしました。ミシェル・デュク・シェニョーによると、運悪く全財産を失った人々は、再び運を試すために借金を重ねたそうです。
ヴァッサルさんは、当時ニャチャンで人気のあった賭博ゲーム「バ・クアン」についても語った。誰もが楽しんでいたという。「賭博を続けるために、人々は新しい服を売ることさえありました」と彼女は言った。「そのため、熟練した知的な職人たちは貧困に陥っていたのです。」
モニエ氏は、「村人たちはいつも思いやりにあふれ、喜んでお金を貸してくれる。ギャンブラーが金銭で返済すれば、村人たちは自分たちの金銭や寄付金を使ってギャンブラーを助け、食料や衣服を提供するだろう」と、前向きなコメントを寄せた。
古来の慣習に従い、ベトナムの人々は大晦日（新年初日の始まりを示す真夜中）から祖先を祀る儀式を行います。1日目の朝には供物を捧げる儀式を行い、4日目の朝まで1日2回供物を捧げ、祖先に別れを告げます。7日目まで儀式を続ける家庭もあります。
祖先崇拝の儀式に加えて、新年の挨拶をする習慣もあります。若者は年長者に二度ひざまずいて頭を下げ、お返しに金銭を受け取ります。「先客」（xông đất）という「重い」精霊と「軽い」精霊を信じる風習は今日でも残っており、多くの人々は非難されることを恐れて、旧正月の初日に他人の家を訪問することをためらいます。テトには、人々は新年の柱を立て、石灰粉を撒くことがよくあります。各家庭にはテトのお供え物として餅（bánh chưng）があり、bánh chưngがないと、まるでテトが欠けているかのように、不完全であるとみなされます。
1944年、学者のグエン・ヴァン・ヴィンは週刊誌『インドシナ』で「テトをボイコットすべきではない」と強く訴えましたが、古代人は「時宜にかなった儀式こそが何よりも重要だ」とも言っており、儀式は時代に合わせて行われなければならないという意味です。儀式を尊重することは正しいことですが、慣習や伝統の改革もまた、特に現代においては永遠の課題です。進歩と革新のために、何を維持し、何を捨て、何を簡素化すべきか。
ベトナムの伝統的な正月、テト・グエン・ダンは、非常に重要な行事です。「長く続く時間のサイクルに終止符を打ち、人々と万物の生活をより調和のとれたものにするのです」（ジャン・プリズルスキ）。人々が日々の心配事や不安を脇に置き、愛と祝福を交わし、喜びを分かち合い、祖先を偲び、休息し、楽しみ、家族や友人と集い、旧年の苦難や困難を振り払い、これから訪れる良いものを迎える時なのです。
ベトナムの旧正月に関する西洋の記述は、この祝日に対する新たな豊かな視点を提供するだけでなく、フランス文化の影響下で、伝統的な旧正月がその中核的価値観を維持し、独特の国民文化の永続的な活力と回復力を反映していることを示していると言える。
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出典: https://thanhnien.vn/tet-viet-xua-qua-ghi-chep-cua-nguoi-phuong-tay-185250106165404594.htm
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