トゥオンリエト村の祭りと槍、旗、扇子を使って踊る習慣

トゥオンリエト村（ノム語でザン村）は現在、ドンタン村（ドンフン）に属しています。何百年もの間、毎年旧正月になると、村全体が1月9日に村の共同住宅で行われる祭りの準備に忙しくしています。

トゥオンリエト村の槍と旗を使った踊り。写真：アーカイブ

トゥオンリエト共同住宅は、早くから国家によって国家歴史文化遺産に指定されています。この共同住宅は、チャン・フエ・トン王の娘であるクイ・ミン王女を祀っています。伝説によると、彼女はこの土地を開拓し、チエウ・クアンがホーに貢物を捧げたという物語によると、村人に踊りを教えた功績があるとされています。彼女が亡くなった後、村人たちは彼女をタン・ホアンと呼んで崇拝しました。トゥオンリエト村の人々は毎年、旧正月の翌日に祭りを開催し、共同住宅の前で聖者を崇拝する儀式としてこの踊りを守り続けています。この踊りは、今でも伝統儀式に結びついた槍、旗、槍、扇の踊りと呼ばれています。

祭りの数日前から、槍旗舞の準備が進められていた。かつては、村の各派閥が舞の開催手続きを終えると、まず村の守護神に許可を願い、二人の女工を選出した。一人は共同住宅の西側に、もう一人は共同住宅の東側に住み、舞の指導にあたった。二人の女工に加え、祭りの儀式を執り行うために、一人の男の師匠も選出された。

主人と工人は徳が高く、その年に喪に服すことがなく、家庭円満で、夫婦としての責任を果たさなければなりません。主人と工人が選ばれた後、村の各部落は身も心も喪に服していない処女の娘たちを踊りのチームに選びます。高官や協会の長は、村人たちに共同の家から二人の工人の家まで線香を運ばせ、踊りのチームは練習を始めます。工人の母に選ばれた家族は、氏族や部落の支援を得て、家を華やかに飾り付け、村の娘たちの練習を歓迎し、遠近を問わず友人たちを歓迎して祝い、喜びを分かち合います。

トー夫人の家で3日間の練習の後、村の役人たちが見に来てくれて、最も美しく可愛らしい踊り手たちを選抜し、使者役を演じさせました。使者は二人一組で歩き、共同住宅の戸口に立っていました。使者役は趙全でした。

踊りは十分に練習されていたため、村は毎月10日に二つの踊りチームに休憩を与え、踊り手たちが香りの良い葉水で体を洗えるようにしました。翌日、二つの踊りチームは共同住宅の庭で踊りを披露しました。踊りに参加する踊り手の数は、通常無制限で、ザン村の未婚の若い女性たちも含まれていました。踊り手たちはコー・レンと呼ばれていました。槍と旗を使った踊りは、踊りの師匠の指導の下で行われました。一部の踊りのクラスにはロンの歌詞があり、ロンを朗読する人はロン氏と呼ばれていました。

槍旗扇舞の伝統的な小道具は非常に簡素で、合図の合図となる大太鼓と、旗と小さな扇子（右手に旗、左手に扇を持つ）のみである。伝統的な衣装は、教師、労働者、ロン、そして競技監督によって厳格に管理されている。少女たちはロングドレス、赤いスカーフ、緑のベルト、ピンクのよだれかけを身に着けている。任務に出る二人の少女は、少女たちよりも華やかな衣装を身にまとっている。担ぎ上げられる際は、二人の労働者の女性のように、日傘を差したハンモックに座っている。

この踊りは、父に別れを告げるために出発する前の王女の気持ちを表現しています。

槍、旗、扇の舞は合計36の舞踊レベルから成ります。多くのレベルではベトナムの民俗舞踊の素材が用いられ、それに合わせてアレンジされています。舞踊の姿勢は優雅でリズミカルで、フォーメーションやダンスラインは非常に多様で複雑です。多くの動きは、鳥の飛翔、コウノトリの飛翔、エビの捕獲、ボートの漕ぎといった農村生活の情景を描写することに重点を置いており、この舞踊に強い魅力を与えています。稲作を営む農民たちの儀式や信仰は、舞踊レベルを通して明確に表現されています。 36 段階のダンスのうち、基本段階は 16 段階あり、大使ダンス、母ダンス、王崇拝ダンス、五方色ダンス、漕ぎダンス、ユニコーン巻きダンス、タカタタダンス、タカタマンダンス、両首花パフォーマンスダンス、片手槍交換ダンス、両手槍交換ダンス、槍、旗、扇ダンス、仙象ダンス、龍ダンス、旗揚げダンスなどがあります。

かつて、槍旗扇舞団は村の処女のみで構成され、清浄、清潔、喪服の清潔さなどの基準で審査されましたが、1954年以降は、その伝統を守るため、さまざまな年齢の女性も参加するようになりました。村の氏神を祀る儀式には槍旗扇舞が欠かせません。トゥオンリエト村の人々の信仰とともに、永遠に受け継がれていく力を持っています。古来より現在に至るまで、トゥオンリエト村の人々は槍旗扇舞を村の氏神の神聖性と結びついた独自の文化遺産として誇りを持ってきました。村の子供たちが舞団に参加することは、家族や一族にとっての栄誉です。

20世紀後半以降、この踊りは国内外の多くの民謡舞踊研究者によって研究され、村の老練な職人たちの指導によって本来の姿に復元されてきました。現在までに、老練なダンスチームは村の70歳以上の職人のほとんどを集め、中には世界各国で公演を行った者もいます。若いダンスチームは、12～13歳から40歳以上の少女で構成されています。槍や扇の踊り手たちは、村でのダンス活動に加え、全国各地の民謡舞踊祭にも招待されています。

槍旗舞は、北部デルタ地域の他の多くの民俗舞踊とは異なり、高度な総合芸術性を持つ独特な舞踊です。舞踊段は、民間に伝わる昭君が胡氏に貢物を捧げる物語を詠唱と融合させ、芸術と精神的な要素が融合した舞踊です。舞踊段は、民俗芸能を巧みに取り入れ、タンホアンとして崇拝される人物の起源を模倣するとともに、タイ・トゥオン・ラオ・クアンに祈りを捧げ、村人の幸福と繁栄を祈願しています。この舞踊は今でも伝統舞踊と呼ばれ、トゥオン・リエト村の村祭りの時にのみ行われます。針に糸を通したり、船を漕いだりする舞踊の動きは、古代人の労働動作を模倣しています。足の動き、手の動き、体を揺らす動き、隊列を組む動きなど、舞踊段の舞踊形式は、北部デルタ地域の民俗舞踊の典型的な特徴を備えています。この踊りは、トゥオンリエト村の人々の文化的多様性と創造性を反映し、何世代にもわたって受け継がれてきました。村の守り神を崇拝する儀式には、槍、旗、扇子の踊りが欠かせないため、トゥオンリエト村の人々の信仰の中で永遠に生き続ける力を持っています。

トゥオンリエト村の人々は、古来より今日に至るまで、槍旗扇舞を村の神聖性と結びついた独自の文化遺産として誇りを持っており、村全体が大切に守り続けてきました。村の子どもたちが舞踊団に参加することは、家族や一族にとって名誉なことです。村民一同が、この舞踊を守るという強い決意で一致団結しています。

村全体が保存と保護に尽力しているだけでなく、タイビン省文化スポーツ観光局は、国家指定の歴史文化遺産であるこの共同住宅の修復に資金援助を行い、保存活動への継続的な支援を行ってきました。2005年には、ベトナム・デンマーク文化開発基金が共同住宅の保存と継承プロジェクトを支援しました。文化スポーツ観光省は、トゥオンリエト村祭りと槍旗舞を国家無形文化遺産に登録することを決定しました。

グエン・タン
（ヴー・クイ、キエン・スオン）

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