笛の音を通して山の精霊を感じる。

サンヌー村出身のタオ・ア・スーさんは、今年でまだ20歳。同年代の若者の多くが都会の夢や最新技術に夢中になっている時代ですが、スーさんは伝統的な価値観、そして伝統的なモン族の笛の穏やかな音色を愛する道を選びました。ムー・カン・チャイには笛職人は少なく、スーさんはその中でも最年少の一人です。スーさんは毎日、竹の棒や木片一つ一つに命を吹き込み、モン族文化の象徴であり神聖な楽器である笛を作り上げています。

サンヌー村はムカンチャイ村の中心部からわずか数キロのところにありますが、上り坂になっています。道中には、棚田の壮大な景観と、モン族の低い木造家屋が点在し、この素晴らしい景観にさらに魅力を添えています。

スーの家も山の中腹にひっそりと佇んでおり、眼下には棚田、白い雲、そして遠くには松林と竹林が広がっていた。門のすぐ前には堂々とした野生のリンゴの木が立ち、その芳しい実が辺りを満たしていた。スーは小さなナイフを手に、戸口に座り、ベトナムの伝統的な笛に使うひょうたんを彫っていた。

スーさんは客の姿を見つけると、すぐに作業を中断し、手早く椅子を引き寄せて飲み物を用意した。スーさんは、幼い頃からケーン（竹笛の一種）に親しんでおり、その音色が生活に欠かせないものになっていると説明した。

ケーン（竹笛の一種）の音色は、収穫祭、賑やかな結婚式、ロマンチックな月明かりの夜、そして故人への別れの儀式にも響き渡ります。ケーンは単なる音楽ではありません。それは言語であり、記憶であり、人々を大地と空、過去と現在へと繋ぐ目に見えない糸なのです。

阿蘇の父、タオ・カン・スーは、この地域で有名なケーン（竹笛）の演奏者であり、阿蘇の最初で最大の師でもありました。

「いつから始まったのかは分かりませんが、父が竹や木を丁寧に扱い、タコのついた手で巧みに彫ったり組み立てたりする姿が私の心に刻み込まれています。」
_{Thào A Su - Bản Sáng Nhù、Mù Cang Chải Commune}

父のフルート演奏は彼女の魂を育み、楽器への愛を育んだ。寄宿学校時代、スーは週末になると父の指導に付き従い、竹の選び方、木の彫刻、金管楽器のリードの研ぎ方を熱心に学んだ。小さな手は最初は不器用でぎこちなかったが、粘り強さと燃えるような情熱で、スーは徐々に洗練された技術を習得していった。

「父は、モン族のハープオルガンを作るのは単なる楽器を作るのではなく、モン族の魂の一部を創り出すことだと言っていました。それぞれのハープオルガンには独自の音があり、山や森の精神、モン族の人々の感情を届けなければならないのです」と、ア・スーは父のことを語りながら、誇りに満ちた目を輝かせた。

スーと一緒にポーチに座り、彼女が丹念に彫り、磨く様子を眺めていると、モン族の笛作りは大変な作業であり、細心の注意、忍耐、そして全身全霊の献身が必要だと実感しました。スーは、主な材料は竹と木だと説明してくれました。竹は古すぎても若すぎてもいけない、ちょうど良い年齢のものでなければなりません。笛の胴は通常、耐久性が高く木目が美しいポム材で作られています。

「一番大切なのは竹を選ぶことです。耐久性と正しい音色を確保するには、一定期間自然乾燥させる必要があります。竹が若すぎたり、十分に天日干しされていない場合、ハープオルガンの音は響きにくく、温かみも感じられません」と蘇氏は付け加えた。

材料を選んだ後、蘇は成形工程に取り掛かりました。様々な大きさの竹筒を火で熱し、優しく曲げて曲線を作りました。この曲線は空気の流れを促し、音を生み出す通路にもなります。

次にリードチェンバーがあります。通常はヒノキ材で作られ、共鳴室を作るためにくり抜かれています。チェンバーには真鍮製のリードが取り付けられています。これがハーンの心臓部です。真鍮製のリードは薄く叩かれ、丁寧に磨かれます。この工程は主に感覚で行われます。

蘇氏は「銅箔の作り方は人それぞれで、音のテストの仕方も違います。主に個人の感覚に基づいています」と語った。

最後に仕上げの工程、研磨、磨き、そして装飾があります。A Suは、細部まで見落とすことなく、各工程を細心の注意を払って行います。Suは高い集中力で作業にあたり、すべての線を目で追い、耳を澄ませて、わずかな音にも耳を傾けます。

阿蘇さんはまだ20歳ですが、ケーン（竹笛の一種）の製作に長年携わっています。蘇さんの熟練した手によって生み出されるケーンには、伝統文化を守る若者の汗と努力、そして愛情が込められています。

阿蘇のモン族の笛は、村人たちの信頼を得るだけでなく、世界中から訪れる観光客からも求められています。ムー・カン・チャイを訪れた多くの外国人は、モン族の笛の独特の音色と素朴な美しさに驚き、魅了され、地元の文化を象徴する芸術作品を求めて阿蘇を訪れます。特筆すべきことに、阿蘇はタイの顧客からも注文を受けています。

ア・スーが作るモン族のフルートは、単なる手作りの製品ではなく、彼の夢の一部でもあります。スーは、モン族のフルートの音がサンヌー村に響き渡るだけでなく、より多くの人々に届き、この豊かで独特な文化を世界に広めることを願っています。

蘇さんは「今ではプラスチックのひょうたんや管など、ハープオルガンを作るための新しい技術がありますが、音はそれほど良くなく、何かが欠けているように感じます」と打ち明けた。

そうです！スーさんが言う「何かが足りない」というのは、ケーン（ベトナムの伝統管楽器）への愛情、そして伝統文化を守りたいという心からの思いです。

将来の計画について尋ねられると、スーは庭の舗装や家畜小屋の建設、そして家財道具の購入資金を稼ぎたいと答えた。ケーン（竹笛の一種）を売れば、それらの資金を調達できる。つまり、スーの将来の計画はケーンと密接に結びついているのだ。

「いつか観光客がムー・カン・チャイを訪れた時、棚田だけでなくモン族の笛の音も思い出してくれることを夢見ています」とスーさんは優しい笑顔で語った。

多様な文化の影響が広がる現代社会において、タオ・ア・スー氏のような若者が伝統工芸を守り、生計を立てることを選んだことは、真に称賛に値します。これは、故郷と人々への深い愛情を示すだけでなく、若者の心の中に伝統文化が揺るぎない生命力を持っていることを証明しています。

蘇の手と息を通して奏でられるモン族の笛の音は、単なる楽器の音ではなく、山や森の声、祖先の響き、そして人々の声でもある。笛は大地の息吹、草木、愛の物語、そして豊かで幸せな人生への願いを運ぶ。

阿蘇がモン族の笛を優しく吹くと、美しい音色が響き渡り、棚田を滑るように流れ、山の風と溶け合い、空へと舞い上がる。「山の魂」とも言える笛の音色は、情熱的な青年の手と心によって守られ、新たな命を吹き込まれていく。タオ・阿蘇は、揺るぎない決意と愛情をもって、雄大な西北山脈に欠かせないモン族の笛の物語を語り継いでいる。

出典: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html