高原の色彩

晩秋のある日、バクハーに到着した。白い高原に朝焼けのきらめきが広がり、山腹にはまだ雲が垂れ込めている。東南アジアで最も魅力的な市場10選の一つに数えられるバクハー市場は、人々の足音で賑わっていた。市場へと続く坂道では、モン族の伝統衣装が虹のようにひらひらと揺れていた。女性、少女、姉妹たちは、錦織りの衣装に「ルーコー」（一種の袋）を肩にかけ、明るく微笑んでいた。モン族の少年たちは、優雅なケン舞踊に夢中になり、山や森に響き渡る笛の音に、それぞれの願いや憧れを込めた。こうした光景と音のすべてが、愛するバクハーの地の象徴となった。

ラオカイのモン族は、主にバクハー、シーマカイ、パーロン、タージャカウなどの高地の集落に居住しています。彼らは何世代にもわたって、言語、衣装、楽器、祭り、風習に至るまで、豊かな文化遺産を紡いできました。モン族の文化的特徴の一つ一つは、ラオカイ国境地帯の色彩豊かな絵画を構成する一枚であり、人々と自然は、長い年月をかけて力強い刺繍糸のように溶け合っています。

バックハー地区バンポー村の中心にある伝統的な家屋で、伝統的な錦織り刺繍チームのリーダーであるスン・ティ・ソアさんが、針と糸一本一本に熱心に取り組んでいます。彼女の手は針を素早く動かし、糸一本一本は谷間に咲く花のように鮮やかです。その隣で、若いモン族の少女、ジャン・ティ・サイさんは、少々不器用な手つきながらも、刺繍の線一つ一つに情熱を注いでいます。

刺繍は衣服を美しくするだけでなく、民族精神を守り続けるものでもあると、ショアさんは誇らしげに目を輝かせながら語った。「モン族の花飾りの模様一つ一つに物語があります。山や小川の形、畑へ行く人々の足跡など。私たちは心を込めて刺繍をしています。」

麻布と色とりどりの糸…モン族の手によって、山や森の息吹を宿した鮮やかなドレスが生まれます。祖先の伝統工芸は、彼らの手によって、新たな生活のリズムとともに蘇ります。

バクハー市場が色とりどりの絵だとすれば、モン族の人々はまさにその絵の主役です。毎週日曜日の朝、市場の文化空間はまるでお祭りのようです。パンパイプやフルートの音、陽気な声や笑い声が、タンコー、トウモロコシ酒、梅の花、カラシナの花、錦の香りと溶け合います。モン族の男性たちはパンパイプを取り出し、その音色はまるで雲や風を呼び寄せるかのようです。色とりどりの衣装をまとったモン族の少女たちは、シンティエンダンスを踊り、傘の陰で恥ずかしそうに微笑んでいます。それは再会の喜びだけでなく、モン族の文化を守り、伝えていく彼らの姿勢でもあります。

モン族の少年少女が奏でるモン族の笛の魅惑的なメロディーは、彼らの民族の文化の真髄を表現しています。

ファロン、タ・ジャ・カウといった集落では、春祭りやガウ・タオ祭りなどが今でも毎年開催されています。年長者たちは、子供や孫たちにパンパイプの踊りやフルートの演奏、そして伝統的なモチーフを刺繍して独特の錦織り模様を作る方法を教えています。モン族の文化は、記憶の中にだけでなく、日々の生活の中にも息づいています。早朝のパンパイプの音、月明かりに照らされた踊り、人々の暮らし、そして互いへの愛と絆の絆の中に。

モン族の女性たちは、生活の中で文化を守るだけでなく、今や伝統工芸をさらに発展させています。文化祭やラオカイの観光フェスティバルでは、バクハー県バンポーのソアさん、サイさんをはじめとする伝統刺繍チームのメンバーがモン族の錦織製品を紹介する姿がお馴染みとなっています。彼女たちは色鮮やかな刺繍生地だけでなく、民族への誇りも持ち合わせています。そこでは、観客は衣装を鑑賞するだけでなく、笛の音色や踊りに浸り、雲や山々からこだまするように響く民謡に耳を傾けます。

バッグ、スカーフ、スカート、シャツなど、モン族の錦織製品の一つ一つは、時間と魂の結晶です。国境地帯のコミュニティにおける、揺るぎない文化的活力の生きた証です。文化は単なる見せかけではなく、生き、息づき、モン族のあらゆる近代化の歩みに寄り添うものなのです。

バクハー地域文化・スポーツ・コミュニケーションセンター所長のジャン・ア・ハイ氏は次のように述べています。「モン族文化は、ラオカイ諸民族の文化的特徴の中でも非常に独特なものです。モン族文化の保存は、伝統的な職業、衣装、民謡を保存するだけでなく、コミュニティ全体の精神的なルーツを保存することにもつながります。私たちは地元当局、女性団体、職人と連携し、刺繍の復元と指導、パンパイプ、民謡や民謡の演奏会場の整備に取り組んでいます。そうすることで、若い世代が誇りを持ってモン族文化を継承していくことができるのです。」

モン族文化は、ラオカイの諸民族の文化的特徴の中でも非常に独特な存在です。モン族文化の保存は、伝統的な職業、衣装、民謡を保存するだけでなく、コミュニティ全体の精神的なルーツを保存することにもつながります。私たちは地元当局、女性団体、職人と連携し、刺繍の復元と指導、パンパイプ、民謡や民謡の演奏のためのスペースの整備に取り組んでいます。そうすることで、若い世代が誇りを持ってモン族文化を継承していくことができるのです。
ジャン・ア・ハイ氏 - バクハー地域文化・スポーツ・コミュニケーションセンター所長

ジャン・ア・ハイ氏によると、モン族の若い世代の意識の変化は前向きな兆候だ。彼らは保存するだけでなく、革新も行っており、伝統的な素材と現代的なデザインを組み合わせ、モン族の錦織製品を観光市場やファッション市場に投入している。「これが最も持続可能な保存方法なのです」とジャン・ア・ハイ氏は強調した。

工業製品や刺繍が徐々に普及していく現代社会の中で、歌や踊り、現代風にアレンジされた音楽、さらには人工知能によって作曲された音楽までもが人々の心を掴み、小さな村々にまで浸透しつつあります。しかし、モンホア・バックハー、シーマーカイ、ファロンの人々は、シンティエン舞踊、美しいケンの旋律、響き渡る笛の音色といった伝統文化を一つ一つ守り続けるため、「スローダウン」することを選びました。あらゆる祭り、村の集まり、そして再会の場で。彼らは独自の文化空間を創造し、国内外の観光客にモンホアの文化と人々をより深く理解し、愛し、触れることができるようにと、国内外の観光客に紹介し、広めています。もしケンと笛の音が失われ、刺繍のスカートがなくなり、色鮮やかな市場がなくなったら、民族のアイデンティティは雲のように消え去ってしまうのではないかという、深い悲しみと不安が募ります。

バンポー村の職人、リー・ソ・フォンはかつてこう言いました。「文化を守ることは魂を守ること。文化を失うことはルーツを失うこと」。おそらく、この粘り強さと不屈の精神こそが、ラオカイのような統合と急速な発展の地において、古さと新しさを兼ね備えたモン族文化がその色彩を保っている理由なのでしょう。

山腹で奏でられるパンパイプの美しい音色から、錦のスカートの襞一つ一つに施された精緻な縫い目まで、モン族文化は今もなお、絶え間なく流れる小川のように鮮やかに息づいています。ソアさん、サイさん、そして何世代にもわたって静かに受け継ぎ、守り続けてきたモン族の女性たち一人ひとりこそが、自らの民族的アイデンティティの「魂」を守り続けているのです。今日の発展の道のりにおいて、文化の保存はモン族にとって誇りの源泉であるだけでなく、モン族が自信を持って未来へと歩み出すための内発的な力でもあります。北西部の雄大な山々や森の中、雲間から、モン族の文化の彩りが今もなお輝き続ける未来へと。

プレゼンター：ビッチ・ヒュー

出典: https://baolaocai.vn/sac-mau-tren-cao-nguyen-post885654.html