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破壊も創造も、恐れるな。

多くの人は、人生は誕生から始まり、死で終わると信じています。本書で、禅僧ティク・ナット・ハンは、永遠と空という二つの対立する哲学に対する驚くべき代替案を提示しています。禅僧は、永遠と空という二つの概念にとらわれない中道の自由を理解し、自ら体験するために、深く見つめる実践を勧めています。

ZNewsZNews21/05/2026

参考画像。出典: Phatgiao.org

仏陀は、思考と観念について、とても美しいたとえ話を語ってくださいました。ある若い商人が長い交易の旅から帰宅すると、家が強盗によって灰燼に帰していました。古い基礎のすぐ外に、小さな焼け焦げた死体が横たわっていました。彼はそれが幼い息子の遺体だと​​思いました。息子がまだ生きているとは知らなかったのです。家を焼き払った後、強盗が子供を連れ去ったことも知りませんでした。パニックに陥った彼は、その死体が息子のものだと信じ込みました。髪をむしり、胸を叩き、泣き、そして息子の葬儀を執り行いました。

その商人は我が子を深く愛していた。我が子は彼の生きる糧だった。彼は悲しみのあまり、我が子の骨壺を手放すことができなかった。そこで彼は絹の袋を縫い、その中に遺灰を入れ、昼夜を問わず、寝るときも働くときも、常に胸に抱きしめていた。

ある夜、息子は強盗から逃げ出した。彼は父親が再建した家に戻り、午前2時にドアを熱心にノックした。父親は目を覚ましたが、まだひどく動揺しており、灰の入った袋を胸に抱きしめたまま、「誰だ?」と尋ねた。

「パパ、僕だよ!」子供がドア越しに叫んだ。

「あなたはひどい人よ。あなたは私の子供じゃない。私の子供は3ヶ月前に亡くなったの。今もここに遺灰があるわ。」

子供はドアを叩き続け、泣き叫んだ。何度も中に入れてくれと懇願したが、父親は拒否した。父親は自分の子供は死んだと思い込んでおり、この冷酷な子供はただ自分を困らせに来ただけだと考えていた。ついに子供は去り、父親は永遠に子供を失った。

仏陀は、ある考えにとらわれ、それを真実だと考えてしまうと、真実を見る機会を失ってしまうと説きました。たとえ真実が目の前に現れても、心を開くことができないためにそれを拒絶してしまうでしょう。ですから、真実についての考えや幸福の条件についての考えにとらわれているときは、注意が必要です。

マインドフルネスを実践するための第一の戒律は、偏見からの解放を実践することです。「狂信と不寛容によって引き起こされる苦しみを認識し、私は仏教の教義を含むいかなる教義、理論、イデオロギーにも囚われないことを誓います。私は仏陀の教えを、崇拝し擁護すべき真理としてではなく、特に暴力的な手段によって擁護すべき真理としてではなく、智慧と慈悲を育むための実践方法として捉えることを誓います。」

この実践は、あらゆる教義の束縛から私たちを解放してくれます。私たちの世界は、イデオロギーや教義のためにあまりにも多くの苦しみを経験してきました。マインドフルネスの実践における第一の側面は自由です。この自由は、私たちが普段抱いているあらゆる自由の概念を超越します。もし私たちが概念に囚われてしまうと、苦しみ、愛する人々をも苦しめることになります。

出典:https://znews.vn/bi-troi-vao-mot-y-niem-post1649087.html


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