高地の人々の礼拝絵画のためのスペース

礼拝画は、民族が嵐のような移住の後に自分たちを守り、保護してくれた神々への感謝の気持ちから生まれました。北部の山岳地帯には礼拝画が存在し、タイ族、ヌン族、ザオ族、カオラン族、サンチャイ族、サンチ族など多くの民族の精神生活と信仰において重要な役割を果たしています。作物の収穫祈願、感謝、成人、テットナイなどの儀式から、葬儀の慣習、家族や氏族の菜食の儀式まで、礼拝画は神々の存在と証人として最も厳粛な場所に掛けられています。

バヴィ村（ ハノイ市バヴィ地区）の3つのザオ族の村のうちの1つ、イエンソン村の住人であるリー・シン・ティン氏は、祖先を祀る寺院から離れて7年近く経った今年、家族が先祖を偲ぶ特別な儀式であるテット・ニャイを開催するために、タム・タン、ハン・スーなどの崇拝画を十分に購入したと話した。礼拝画はテト・ナイの儀式に欠かせない要素です。なぜなら、それを通して神々が家族の誠実さを証明するからです。この一連の崇拝絵画を手に入れるために、彼は絵を注文するためにはるばるトゥエンクアンまで出向き、シャーマンにそれを奉献するよう頼まなければなりませんでした。

民族の礼拝画は非常に多様です。それらは精神的な意味を持つことに加え、人々が善良であり、人生における願望を表現するのにも役立ちます。ヌン族の「地獄十王」の絵画は、因果の法則を強調しており、悪事を働く者は地獄に送られ、人々に善行を目指すよう思い出させるなど、深い教訓を与えている。サンチャイ族は、豊作を祈願し、豊穣と繁栄の新年を願う儀式によく登場する絵画シリーズ「タンノンとディアトラク」を通して豊作への願いを表現しています...

礼拝画を描く独特のスタイルも、遺産の価値を高めることに貢献しています。リアリズムでは、芸術家は絵画のルールに従わず、民間信仰やコミュニティの信念に従って絵を描きます。画家の想像力次第で、同じキャンバス上に多くの神々、悪魔、さらには人間までもが描かれることがあります。そのおかげで、礼拝画は神秘的で、独特なものとなり、人々の宗教生活に欠かせないものとなりました。

「数十年前、古代の礼拝画が売られていました。タンオアイ（ハノイ）には、高地へ出向いて礼拝画を含む典型的な民族品を専門に買い付け、持ち帰って骨董品店に売る村がありました。ハンブン通りのある店は、最盛期には約2,000点の古代礼拝画を揃えていたのを覚えています。今では、村々にはほとんど古代礼拝画が残っていません」と、古代礼拝画の研究者で収集家のファム・ドゥック・シー氏は語る。

村の「宝」である古代の礼拝画が、なぜ村から街へ簡単に移動できるのでしょうか。芸術家で文化研究者のファン・カム・トゥオン氏によると、古代の礼拝壁画は主にシャーマンや魔術師によって保存されていたが、彼らが亡くなった後、その作品を継承する人がいなかったという。子どもたちも絵画の価値を十分に理解していなかったため、絵画を売ってしまいました。古い絵画は時間の経過とともに簡単に損傷するため、新しい絵画を使用することを好む人もいます。そのため、誰かが古代の礼拝画を高値で買った場合、人々は喜んで売ります。

北部山岳地帯の少数民族にとって、礼拝画は神と人間を結びつける糸だと考えられている。

人々の認識が限られていること、そして古代の礼拝壁画が多くの地域で評価されていないことから、近年、この種の遺産を保護する計画がないまま、古代の礼拝壁画が公然と取引されるようになっています。礼拝画貿易の歴史をもっと知るために、ハンベー通り（ハノイ市ホアンキエム区）にある民族品専門店を訪ねた。店内に入るとすぐに、たくさんの礼拝用の絵画が展示されていました。店主は私たちが海外に持っていくために購入するつもりだと知ると、とてもプロフェッショナルにそれを紹介してくれました。ここの礼拝画はすべて数十年から数百年前のもので、主にダオ族、タイ族、ヌン族などの民族を描いたものです。7枚セットの価格は約1900万ドンです。絵画単体では1枚あたり290万VND前後で推移している。

古代の礼拝絵画を購入することが法律に違反するかどうかまだ疑問に思っているようですが、海外に持ち出したら、当局に没収され、保管されてしまうのでしょうか？…店主はこう断言しました。「私は長年、主に海外に持ち出す観光客向けに宗教画を販売してきました。ですから、このタイプの絵画は自由に売買でき、禁止されているわけではありませんのでご安心ください。」

高地の人々の儀式において正しい位置に置かれれば、これらはコミュニティ全体の信仰を伝える絵画となります。お店に飾られたそれらは、観光客の目には単にユニークで奇妙、そしていくぶん神秘的な絵画として映ります。応用民俗文化研究所所長のトラン・フー・ソン博士は、かつて私がラオカイ省文化スポーツ観光局長を務めていた頃、古代の礼拝画を保護するために「無形文化遺産」のスタンプを押して、外国人観光客や絵画商が購入できないようにしなければならなかったことを振り返った。そうすることでのみ、村の何百年も前の礼拝用の絵画を保存することができます。

少数民族の文化保存に長年取り組んできた研究者として、トラン・フー・ソン博士は現地調査中に、60年間も礼拝用の絵画を保管していなかった道教のコミュニティを目撃しました。民衆の儀式にはすべて絵画がない。こうしたアイデンティティの喪失は、彼を不安にさせる。「保護すべき古代の礼拝絵画と、売買可能な新制作の絵画を明確に区別する仕組みが必要です。この境界を明確にすることで、古代の礼拝絵画を乱暴な売買から守ることができるでしょう。」

代々、礼拝画は人間と神々の間の架け橋となり、善いものへの信仰を伝えてきました。その信仰が永遠に続くためには、礼拝用の絵画が村の文化的な空間に存在し、その信仰を実践する人々や住民によって保存されなければなりません。人々の意識を高めることに加え、礼拝絵画を復活させるためには、あらゆるレベルと分野からの同時参加が必要です。

出典: https://nhandan.vn/khong-giant-cho-tranh-tho-cua-dong-bao-vung-cao-post881211.html