その民族の伝統的な米つき祭り。

タイ族の人々が考える米搗き祭り。

タイ族の米搗き祭りは、彼らの伝統的な水稲栽培と密接な関係を持って始まり、現在に至っています。タイ族は、あらゆるものに精霊が宿っていると信じており、特に稲には神が宿っていると考えています。「稲の神」は、タイ族の人々の宗教生活に深く根付いており、敬愛されています。

稲杵祭りは、稲刈りの季節ごとに欠かせない伝統行事として生まれ、地域社会の伝統文化に深く根付いています。それは、豊かな収穫をもたらし、各家庭に繁栄と幸福をもたらしてくれた天地、神々、稲の神、土地、そして祖先への感謝を鮮やかに表現するものです。これこそが、タイ族の伝統的な稲杵祭りの深い起源と核心なのです。

タイントゥオン村（ナハン県）のタイ族の人々が、伝統的な米つき祭りを復活させようとしている。

タイ族の搗き祭りは、1年間の耕作と種まきを締めくくる儀式と考えられています。この祭りは、豊かな収穫をもたらしてくれた天、地、神々、「米の神」、月の女神、そして氏族の祖先に感謝を捧げる祭りです。また、10月の新米収穫を祝う祭りであり、中秋節（ホイハイ）でもあります。

現在、 トゥエンクアン省では、いくつかの地域で今もなお搗き祭りが開催されており、主にナハン郡のコンロン、イェンホア、トゥオンノン、トゥオンジャップの各コミューン、およびチエムホア郡のチュンハに集中している。搗き祭りは通常、旧暦の8月か9月に開催される。祭りの日付は固定されておらず、テン族のシャーマンが縁起の良い日を選んで決定する。

タイ文化が豊か

伝統的に、この儀式は前日の午後に始まります。シャーマンは、鶏、もち米、金貨、酒、水を入れた供物盆を用意し、村人たちが米搗き祭りを開催できるよう、地元の神々や精霊に許可を求めます。その後、村人たちは田んぼから祭壇まで米の神像を運ぶ儀式を行います。シャーマンは線香を焚き、米の神に心から祈りを捧げ、儀式に米の神を迎える許可を丁重に求めます。

シャーマンの祈りが終わると、若い男女は田んぼに降りて、大きくて美しい、粒の詰まった稲穂を選び、刈り取り、束ねて村に持ち帰り、祭壇に供える。米の神様を村に連れ戻した後、村人たちは田んぼに降りてもち米を収穫し、祭りのために米フレークに加工することが許される。

米殻をふるいにかけて米フレークを得る。

タイ族の米つき祭りは、米の神を迎える儀式に加えて、月の女神と12人の妖精を迎える儀式も含まれています。月が空に現れるとすぐに、シャーマンとその助手たちは、神々、月の女神、そして12人の妖精に捧げる供物を準備します。タイ族の信仰によれば、シャーマンの祈りの後、月の女神と12人の妖精が地上に降りてきて祭りに参加するとされています。

祭壇では、シャーマンが酒と挽きたての米を捧げる儀式を行い、人々を代表して、豊かな収穫、満杯の穀物倉、そして繁栄する家畜をもたらしてくれた天と地、そして神々の祝福と守護に感謝の意を表す。

祭りの催し物の一つとして、参加村のチームによる米つき競争が行われる。

文化・スポーツ・観光局の副局長であるグエン・ヴァン・ホア同志は次のように述べた。「近年、トゥエンクアン省の一部の地域では、米つき祭りが復活しました。しかし、儀式の一部は維持されておらず、タイ族の米つき祭りで儀式を行うシャーマンの数も少なくなり、この伝統が消滅の危機に瀕しています。」

そのため、文化スポーツ観光局は最近、タイ族の伝統的な文化遺産の価値の保存に対する国民の意識を高める目的で、ナハン県タントゥオン村でタイ族の米搗き祭りの復元に着手し、これは住民から非常に好評を得ている。

Thanh Phuc (トゥエンクアン新聞)

出典： https://baophutho.vn/le-hoi-gia-com-cua-dan-toc-226405.htm