ブル・ヴァン・キエウ族の森の開園式

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(QBĐT) - テトの後、「森の恵み」を集める旅に出発する前に、クアンニン省チュオンソン村のブル・ヴァン・キエウ族の人々は森を開く儀式を行いました。この儀式は、森の神に「扉を開いて」いただき、人々が生計を立て、貴重な薬草を見つけ、タケノコやキノコなどを採取できるように祈願するものでした。

連帯の日

高床式の家の屋根の上で、ケカット村（チュオンソン村）の村長ホー・ダイ氏は物語を語り始めた。「森を開く儀式を行う際、私たちは神々に許可を求めるだけでなく、ブル・ヴァン・キエウ族の人々が互いをより深く理解し合う機会にもなります。遠く離れた人々も近くの人々もおしゃべりをし、村は幸せで、密接なつながりを保っています。」

ブル・ヴァン・キエウ族は、毎年旧暦の1月から2月にかけて、森開きの儀式を行います。祭りの前に、村人たちは集まり、司会者を選出します。ケカット村では、常に村の長老であり、民俗芸術家でもあるホ・アイ氏が司会を務めます。彼は村の多くの伝統文化を守り続けている人物です。

その後、祭司長と村長が会議を開き、祭りの日時、場所、各家庭の負担について各家族に伝え、祭壇の設置、祭り会場周辺の装飾や清掃、供物の調理など、各人にさまざまな仕事を割り当てます。

慣習に従い、村全体で豚か水牛を供えます。村の各家庭は、それぞれの状況に応じて、鶏、米酒、もち米の瓶、蜜蝋キャンドルなどを捧げます。儀式当日、村の全員がブル・ヴァン・キエウ族の伝統衣装を身にまとい、森の端にある場所に集まります。

チュオンソン村（クアンニン省）のブル・ヴァン・キエウ族の人々がタケノコ狩りに出かける。

森の神様、扉を開けてください。

儀式を行う前に、村の長老ホ・アイ氏、長老たち、そして参列者たちは湧き水で身を清める儀式を行います。身を清めた後、儀式の参加者は祭壇の前に立ち、祭司と共に供儀を行います。祭壇は小川のそば、森のすぐ目の前に広がる平地に設置されます。祭壇は竹で作られ、美しい模様が織り込まれています。供儀の供物は祭壇の下段に置かれ、上段には酒、もち米、生米、そして蜜蝋で作られた2本のろうそくが置かれます。

決められた時間に、2本のろうそくに火が灯され、ケカット村の住民を代表して、村長のホ・アイ氏が森の神に、村に一年の豊作と豊穣、商売繁盛を祝福していただくよう祈り、ブル・ヴァン・キエウ族の人々が森に入って生活し、葉や野菜などの林産物を採ることができるように「扉を開けてください」と森の神にお願いした。

何艾の祈りの核心は、次の通りでした。「森の神々を招き、先住民の供物と真摯な行いを目の当たりにさせてください。村人たちが森に入り、足が柔軟で森を渡り、小川を渡れるようにしてください。手が強く、籐の繊維を編むのに役立ち、たくさんの山菜やタケノコを採り、薬草を見つけられるようにしてください。村人たちの森への旅が、常に順調で穏やかなものとなるよう、天候が常に良好であることを祈ってください。」

祈りの後、参拝者は目の前の小さな石に竹の節を2本（それぞれ指の関節ほどの長さ）投げ、卦卦を唱える儀式を行います。地面に落ちた2本の竹の節が、それぞれ異なる面（下向き、上向き、つまり竹の芯の面と竹の芯の面）を向いている場合、森の神はそれを承認したとみなします。投げた後、2本の竹の節が同じ面を向いている場合、参拝者は誠意と敬意を込めて再び卦卦を唱えます。

ブルー・ヴァン・キエウ族の人々は、森の神の許可なく森に入ると神々から罰せられ、大きな果物を摘むことも、貴重な薬用植物を見つけることも、竹や籐を織物に使うこともできなくなるなど、生活が困難になると信じています。

チュオンソン村人民委員会のホアン・チョン・ドゥック委員長は、2021年から2025年までの少数民族及び山岳地帯の社会経済発展に関する国家目標プログラムにおける10のプロジェクトの実施は、同地域のブル・ヴァン・キエウ族の人々の生活にプラスの影響を与えたと述べた。特に、人々の観光開発に関連する文化保存活動が継承・保存され、地域や多くの部署、支部、個人によって伝統的な文化的価値が推進されてきた。

シュアン・ティ

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