ラオカイのハニ族の聖なる水源崇拝の儀式
(TN&MT) - 生命が豊かに栄えるよう水源が永遠に流れ続けるように祈り、天候に恵まれ、豊作になるように祈り、村の平和、人々の健康、家畜の繁栄、作物の豊作を祈る...これらは、ハニ族、イティ族、バットサット族、ラオカイ族の人々が新年の初めに水源を拝むたびに願うことです。
* すべてのものに霊がある
ハニ族は昔から、山や森、川や小川に対して愛着を持っていました。人生において、人々は森林を生命の源、避難所、そして小川をコミュニティ全体の精神的な支えと考えています。そのため、ハニ族は古来より森林を保護し、森林を崇拝し、水資源を保護する習慣を持っています。ハニ族の森の神と水の神を崇拝する信仰は、何世代にもわたって受け継がれてきた精神的な糸のようなものです。
ハニ族の人々は精神生活において、すべてのものにアニミズム(すべてのものに魂がある)があると信じています。ハニ族の民間信仰によれば、森の神、水の神、山の神などの神々は、いずれも人間の生活に密着した神々である。森の神と水の神は特別な意味を持っています。

ハニ族の人々は代々自然と寄り添って暮らしており、祖先が残した森林や水資源を守るために今も厳格な慣習法を守っています。ハニ族の人々は、それぞれの森と水源には、その村の幸運の神である支配神がいると信じており、そのため村人の運命はその森と水源の存続に密接に関係しています。
* この儀式は新年の最初の辰日に行われます。
新年最初の辰日に、ラオカイ省バット・サット県イ・ティ村のハニ族の人々は、水源に感謝する喜びに満ちた儀式を行った。これはハニ族にとって一年で最大かつ最も重要な儀式の一つです。

慣習によれば、水神崇拝の儀式の日の前に、ハニ族の人々は村の禁縄の儀式を執り行わなければならず、全員が一緒に村に通じる主要道路に禁縄を張ります。そうすることで悪い幽霊が村人に危害を加えるのを防げると彼らは信じています。
一年の最初の辰日の早朝、ハニ族の各家庭は大人を一人ずつ村の主要な水源に集め、神聖な水崇拝の儀式を執り行います。儀式を行う際に、供え物として、一対の鶏、中央にゆでた鶏卵を入れた黄色い餅、古い竹筒に入った未蒸留の餅酒、小さな竹の枝で作ったストロー、神聖な水源から引いた水パイプ、一対の木製のまな板、9つの磁器のボウル、2組の箸が含まれます。


シャーマンは2人で構成され、1人は夫を代表し、もう1人は妻を代表します。水の神に供物を捧げた後、主たるシャーマンは神々の祝福を享受できるよう供物を全員に平等に分配します。
* ハニ族の水神崇拝儀式の独特な特徴を保存する
ラオカイ省バット・サート県イ・ティ村の文化担当官、プー・チェ・トー氏によると、ハニ族にとって水崇拝の儀式は神聖な儀式だという。生命が栄えるよう水が永遠に流れるように祈るだけでなく、健康、平和、豊作も祈ります。
イティコミューン、タギタン村(バット・サット)のシャーマン、リー・ゴ・ドさんは次のように語った。「ハニ族の人々は毎年、新年の初めに水と森を崇拝する儀式を行い、新年の健康、商売と生産の幸運、そして豊作を祈願します。」水の神と森の神を崇拝する儀式は、同じ村に住むハニ族の人々に、水資源と、決して侵害してはならないこの神聖な森を守る意識を何世代にもわたって思い出させるためである。同時に、この儀式は地元の人々が一年を通して平穏な暮らしを神々に願う機会でもあります。

ラオカイ省文化スポーツ局副局長のドゥオン・トゥアン・ギア氏は、ラオカイ省の文化部門ではハニ族の水神崇拝の習慣など、少数民族の文化を保存するプロジェクトを進めていると語った。バット・サットにおけるハニ族の水神崇拝の儀式は、民族の文化的アイデンティティを保存するだけでなく、コミュニティの強いつながりを生み出し、水神崇拝と人々の豊かで平和で幸せな生活への願いを表現するなど、深い教育的価値を持っています。さらに、水の神を崇拝する習慣により、人々や地域社会は水資源と環境を保護するよう教育されてきました...
ハニ村では、資源管理と土地および水の保護が人々から高く評価されています。ハニ族の人々は、水資源の開発と使用、自然景観と環境の保全において人道的な行動をとっています。 3、4人が抱きしめることさえできないほど大きな木々が何層にも重なる広大な緑の森を眺めるだけで、この地の人々がどのように森を大切にしているかが分かります。森林を保護し、水資源を守り、自然景観を保存する慣習法は、ハニ族の人々の心に深く根付いており、ここ高原に住む少数民族の習慣および美しい文化的特徴となっている。
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