ロンアン：国家級の歴史文化遺跡、福林寺。

福林寺は、ロンアン省カンドゥオック郡タンランコミューンソムチュア集落に位置し、国道1号線から省道826号線沿いの右側にあります。カンドゥオック町から南に1.5km、タンアン町から西に約30kmです。また、福林寺は国道1号線（15km）や国道50号線（1km）といった重要な交通路にも近接しています。

1698年のベトナム南部の行政区分以来、この遺跡はジャディン省タンビン郡フオックロック郷に属していました。1808年、フオックロック郷はロックタン郷とフオックディエン郷を含む郡に昇格し、当時、遺跡はロックタン郷の28村のうちの1つ、タンラン村にありました。1832年、トゥアンアン郡とフオックロック郡はタンビン県から分離され、タンアン県が設立されました。1862年、フランス植民地主義者はベトナム南部の東部3省を征服した後、この地域を多くの行政区に分割し、以前のフオックロック郡からカンジュオック郡が設置されました。遺跡は当時、ロックタンチュン郷タンラン村ムオンオンブオン集落にありました。 1876年以来、この場所は、デュペール提督がベトナム南部に分割するよう定めた4つの主要行政区域のうちの1つ、ミトー地域のチョーロン小地区に属していました。

1899年12月20日、インドシナ総督は郡を省に改める勅令を発布し、1900年1月1日に正式に施行されました。当時、この場所はチョーロン省の行政区域に属していました。1923年には、ロックタン3つのコミューンの村々からなるラックキエン庁が設立されました。その後1955年まで、この場所はラックキエン庁（後のラックキエン郡）に属していました。1956年、ラックキエン郡庁はカンドゥオック郡に改称され、チョーロン省とタンアン省の合併によりロンアン省が発足した際にロンアン省に属しました。 1967年、敵政府はカンドゥオックをカンドゥオック地区とラックキエン地区の2つに分割し、2つの地区の境界は1975年まで変更されませんでした。南ベトナムの解放後、カンドゥオック地区とラックキエン地区の2つの地区は1977年に再び合併し、16のコミューンと1つの町で構成され、今日まで変更されていません。

タンアン町からは国道1号線をゴデン市場町まで進み、そこから省道835号線に入りソアイドイ交差点まで進みます。そこから省道826号線をカンドゥオック町方面へ進み、14キロ地点で右折して村道に入り、約100メートル進むと史跡に到着します。

約300年前、ベトナム南部の開拓時代に、最初のベトナム人移民が現在のカンドゥオックに到着しました。移民たちと共に、この辺境の地に信仰を広めるためにやって来たベトナムの仏教僧侶と中国人の僧侶もいました。開拓者たちは数は多かったものの、病気、野生動物、そして全く馴染みのない環境など、多くの困難に直面しました。これらの困難は、今でも次のような民謡に反映されています。

「蚊はフルートのようにブンブン飛び、ヒルはスープの中の麺のように泳ぐ。」
私はこの奇妙な土地に到着しました。
「鳥の鳴き声は恐怖を呼び起こし、魚の暴れ声は恐怖を与える。」

この現実に直面した移住者たちは、生き残るために決意と勤勉さだけでなく、精神的な拠り所も必要としていました。仏教は彼らのニーズを満たしました。ベトナム中部と北部の農民出身の移住者たちは、祖先を崇拝するだけでなく、寺院を訪れ仏陀に祈ることを精神的な拠り所と捉え、人生の困難に立ち向かう力を与えてくれました。そのため、僧侶たちが竹や葉で建てた小さな庵や寺院は、すぐに信者たちの礼拝の場となりました。人々が定住し、生活が安定するにつれて、初期の茅葺き小屋に代わり、壮麗な寺院が建てられ始めました。

阮朝時代、王たちが敬虔な仏教徒であったため、ベトナム南部には多くの寺院が建立されました。この敬虔な精神に感化され、多くの人々が土地を寄進したり、寺院の建設に資金を提供したり、自宅を寺院に改築したりしました。

フオック・ラム寺は、タン・ティ（1880年）に建てられたブイ・ヴァン・ミン氏の私邸に由来しています。ブイ・ヴァン・ミン氏はこの地域の裕福な地主でした。生前、村に多大な貢献をし、多くの公共事業を遂行したため、死後、徳の高い人物として称えられ、タン・ラン共同住宅で祀られました。敬虔な仏教徒で子供もいなかったため、彼は自宅を寺院に改築し、村の寺院であるフオック・ラム寺を建立しました。この寺は、仏陀を祀る場所であると同時に、ブイ家の祖霊舎でもありました。村人たちはブイ・ヴァン・ミン氏への敬意から、彼の名前を名乗ることを避け、「ミエン氏」と呼びました。彼が建立したこの寺は、中国語でフオック・ラム・トゥという名前であるだけでなく、「ミエン氏寺」としても知られています。フックラム寺の建立以来、参拝者が増え、地元住民の仏教信仰が深まり、発展しました。そのため、フックラム寺の近隣にはその後3つの寺が建てられました。干拓の初期から、住民はこの地をムオン・オン・ブオン村と名付けていました。フックラム寺と他の3つの新しい寺が建てられると、ムオン・オン・ブオン村はソム・チュア（寺村）に置き換えられ、行政地図上の正式名称となりました。仏教の発展と地理的条件に恵まれたため、カンドックの仏教はサイゴン、チョーロン、ティオンザン地域と頻繁に密接な関係を築いてきました。その証拠として、仏塔の設立後、ブイ・ヴァン・ミン氏はギアク・ハイ・パゴダ（現在はホーチミン市）で学んだホン・ヒエ尊者をフォン・ラム・パゴダの初代住職に招聘したことである。ホーチミン市の古代寺院であるギアクラムパゴダ（1744 年建立）は、フォンラムパゴダを含むカンドンにあるロクホア宗の塔の祖先寺院でもあります。 1890 年頃、ホンヒエウ師は、ブイヴァンミン氏が 1880 年に建立したフォックラムパゴダの構造を引き継いで、別の神社を建てさせました。これが今日のフォックラムパゴダの本堂です。旧正殿は、塔の祠堂とブイ家の祠堂として使われていました。また、旧正殿の両側には、東棟と西棟という二列の建物が並んでおり、元々はブイ家の米倉であり、倉庫や台所として使われていました。

約10年の歳月をかけて、ブイ・ヴァン・ミン氏とホン・ヒュー師の尽力により、福林寺は完成しました。それ以前に、ミン氏は数十エーカーの水田を寺に貸与し、仏教活動のための資金を調達していました。これと仏教徒の献身的な信仰心により、福林寺は梁や柱がすべて貴重な木材で作られた、大きく広々とした寺院となりました。建設は当時の著名な職人によって行われました。内部の装飾、装飾板、横板、対句、彫刻はすべて、カン・ドゥオック（ディン家）の著名な木彫職人によって制作されました。

創建当初から、高名な僧侶カオ・ドゥック・チョンと彼の仏教布教活動、そして創始者ブイ・ヴァン・ミンの威信と徳により、フオック・ラム寺は急速にカンドゥオック郡の仏教の中心地となりました。現在、カンドゥオック郡の15の寺の住職のうち9人がフオック・ラム寺で得度を受け、学んでいます。フオック・ラム寺は、創始者ブイ・ヴァン・ミンから今日まで7代にわたり継承され、現在の住職はティク・フエ・トン禅師です。

ベトナム仏教の愛国的伝統を受け継ぎ、福林寺の住職たちは「仏教と国家」という理念のもと、「世界との関わり」の精神を育んできました。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する二度の抗日戦争の間、住職たちはカンドゥオックの革命勢力をかくまうとともに保護しました。抗米戦争中、福林寺は革命の拠点となり、多くの地元指導者が頻繁に訪れました。そのため、敵は寺域を頻繁に爆撃し、その痕跡は今日でもはっきりと残っています。本堂の屋根は吹き飛ばされ、東西の翼部は爆撃によって完全に破壊されました。

総じて言えば、カンドゥオック地域にベトナム人が定住した約300年間に、大乗仏教が確立され、継続的に発展しました。初期には、この地域がまだ荒廃し、病気が蔓延し、野生動物が自由に歩き回っていた時代に、仏教は精神的な慰めとなり、移住者たちに困難や障害を乗り越える力を与えました。仏教は人々を結びつける要因の一つとなり、深い信仰心と共感を育みました。仏教の開放性と厳格な制約のなさは、カンドゥオックの人々の自由な気質に合致し、影響を与えました。仏教とカンドゥオックの移住の歴史は非常に密接な関係にあります。信者や寺院、特に福林寺を通じた仏教の発展は、土地の開拓と移住の初期段階におけるカンドゥオックの人々の先駆的な努力と物質的・精神的な生活の構築をある程度証明しています。