歴史と国民的伝統に文化を読むことの美しさ

勉強熱心さから読書文化へ

数千年にわたる文明を持つ国として、ベトナムは多くの貴重な伝統を保存していることを誇りに思っています。そのため、ベトナム人は、闘争心旺盛、仕事に勤勉、そして特に学習の美徳に富んだ、多くの優れた資質を身につけて育ちます。勤勉の伝統は愛国心と国を守る文化と組み合わされ、ベトナム人の性格とアイデンティティを形成するだけでなく、ベトナムのさらなる発展にも役立っています。

ホー・チミン主席は、継続的な学習の精神を持った国民の勤勉さの輝かしい例です。ホーおじさんは生前、「人生は最後の段のない梯子であり、学問は最後のページのない本である」と強調していました。この言葉は単なる思い出ではなく、未来の世代への道を照らすたいまつでもあります。学ぶという美徳を持つ人は、生涯を通じて学ぶ必要性を持つ人です。学習は前進することしかできず、止まることはできません。

古来より伝わる学問の伝統とともに、学習と密接な関係にある読書の重要な役割についても触れないわけにはいきません。歴史を通じて、読書、特に本を読むことは、知識を広げ、道徳を養い、人格を完成させるための重要な方法として、私たちの祖先によって常に重要視されてきました。古代の多くの例は、学ぶことを愛し、読むことを愛し、本を人生に欠かせない仲間と考える精神を深く印象づけています。国の歴史を振り返ると、私たちの祖先たちの本への愛着と読書精神が何世代にもわたって深く根付いてきたことが容易にわかります。生涯を通じて読書を愛し、後世から常に尊敬された先人たちとして、学者のレ・クイ・ドン、一等賞受賞者のグエン・チュック、マック・ディン・チ、医師のグエン・フイ・カン、偉大な学者のタン・ニャン・チュンなどが挙げられます。

その点で、マック・ディン・チは、読書に熱中し、熱心に本を読み、本について熟考して才能を身につけた典型的な例です。貧しい家庭に生まれた彼は、家族を助けるために薪集めをして子供時代を過ごしました。しかし、どんなに大変でも、彼は執筆への情熱を育むことを決してやめませんでした。彼はその本を手に、まるで金を見つけたかのようにそれを大切にした。彼の貧しい家族には火を起こすのに十分な油がなかったので、彼は勉強するために火を起こし、読書と思索にあらゆる瞬間を活用しました。そのおかげで彼は科挙に合格し、有名人になった。

私たちの先人たちは、輝かしい模範であるだけでなく、「火を伝承」し、今日まで受け継がれてきた教えを通して、読書を大切にする伝統を未来の世代に目覚めさせ、守った人たちでもありました。学者のル・クイ・ドンはかつて、書物の価値を金銀に例えて「たとえ金銀が十万両あったとしても、古典や歴史書の数冊分の価値もないだろう」と述べたり、「書物を読んで意味を見つけることは、船一杯の真珠を手に入れるようなものだ」という古代人の言葉を引用して「知識と小記録を知る」という章「チャム・カン」の冒頭を飾ったりした。

読書を重視するのは学者や才能ある人々だけではなく、世界を支配する王でさえも常に本に特別な注意を払っています。国を担う王様として、たとえ多忙な日々を送っていたとしても、本から離れることは絶対にできないのです。レ・タン・トン王はかつて国民にこう助言した。「道徳を理解するために一生懸命勉強し、自分自身を守るために賢くなりなさい。」ミンマン王はまた、「本を読むことは人間の精神にとって非常に有益である」とも考えていました。これらの教えは、本に対する敬意を示すだけでなく、国や時代の永続的な読書文化の伝統を鮮やかに示しています。

過去と現在の文化を読む

読書文化と本への敬意は、何世代にもわたって受け継がれてきた習慣や風習となっていることがわかります。歴史は多くの変化と激動を経験してきましたが、本と読書文化に関連する価値観は常に保存されてきました。紆余曲折はあっても、決して色褪せることなく、むしろ尽きることのない源泉のように今も育まれ、受け継がれています。しかし、ベトナム人の過去と現在の読書文化を振り返ると、明らかな変化に気づかざるを得ません。

古代ベトナム社会では、人々は学者、農民、労働者、商人の4つのカテゴリーに分かれていました。学者は学者階級であり、教育を受け、トップにランクされており、もちろんこの階級は本の読み方を知っていなければなりません。ここでの本は主に聖人の本であり、一般的には四書五経です。当時は、印刷技術がまだ発達していなかったこともあり、書籍は非常に希少で、主に手書きで流通しており、書籍を所有できたのは裕福な家庭か、長年教育を受けた知識階級の家庭だけでした。だからこそ、本を持っている人は、本に対して非常に高い敬意を抱いていることが多いのです。

世界を統治した王たちも熱心に本を読みました。 （イラスト - 出典：SyHoa）

もちろん、その価値ゆえに、本を読むことは古代人にとって、特に賢者や高潔な人々にとっては非常に重要かつ細心の注意を要することであり、神聖な儀式とさえ考えられていました。古代の人たちは、本を読むことを、各ページを通して賢者と接触する旅だと考えていました。彼らは、本は教養があり知識豊富な賢者によって書かれ、賢者の本には常に非常に貴重な知識源が含まれていると信じています。そのため、読書の前には、知識に対する敬意を表すために、髪を整え、お風呂に入り、心と精神をリフレッシュして明晰に保つことがよくあります。

特に、古代の人々は本をすぐに読むことはなく、それぞれの単語を「かじり」、それぞれの考えを熟考する必要がありました。理解されていないことは単に無視されるのではなく、徐々に振り返るために記憶されます。なぜなら、作家は週に 1 文、3 年に 1 つの記事を書くことができ、その記事は非常に深遠であるため、それをすべて熟考するには一生かかるだろうと彼らは信じているからです。したがって、本を読むときは、その本に真の価値を持たせるためには注意深く読まなければならないのです。そのおかげで、昔は本が少なかったにもかかわらず、儒学者たちは非常に深い知識を持っていました。

しかし、ゆっくりと一文一語を熟考しながら読むスタイルの他に、速く読み、長く記憶し、一度読んだだけで暗記するなど、優れた読解力を持つ儒学者もまだ多くいます。そういう人は本当に天才で、稀有な資質と記憶力を持っており、本の読み方も普通の人とは違います。例えば、阮朝の大臣ハ・クエンは、チュオン・クオック・ズン医師によって「一度に数行読む」能力を持つ人物として認められていました。

『ゲアンキ』の著者であり、博学な学者であるブイ・ズオン・リックは、『トアイ・トゥック・キ・ヴァン』でも次のように評されている。「この紳士は、一度に数行ずつ、非常に速く本を読み、文章を読むことで人を見分けることができる。」つまり、ゆっくりと思慮深く読むか、素早く洞察力豊かに読むか、人それぞれ読書の方法は異なりますが、目的は同じです。つまり、貴重な本の各ページに隠された貴重な言葉やアイデアを、本質を抽出し、知識を得て、熟考することです。

上記の点から、過去から現在までのベトナムの読書文化の変化は、形式とアプローチの両面で非常に明らかであることがわかります。昔は、本を入手したり、本から貴重な知識にアクセスしたりするのは簡単ではありませんでしたが、今日では誰でも本を読むことができます。技術が大きく発展した時代においても、紙の本は徐々にその独自の地位を失いつつあり、より現代的で便利な読書形式である電子書籍に取って代わられています。

携帯電話や電子書籍リーダーのようなコンパクトなデバイスがあれば、ユーザーは何千冊もの本にアクセスでき、場所や時間の制限なく、いつでもどこでも読むことができます。しかし、その便利さには課題も伴います。昔の人々がしていた、深く、注意深く、思慮深く読む習慣は、徐々に、ざっと目を通したり、素早く読んだり、断片的で忘れやすい形で情報を受け取る習慣に取って代わられつつあります。

しかし、だからといって現代における読書文化の価値が下がるわけではありません。それどころか、テクノロジーの発展により、より多くの人々に読書習慣を刺激し広める新たな機会が生まれました。明らかに、核心的な問題は、読書の形式や手段ではなく、読者の精神と態度にあります。読書は心を養い、知性を磨くために不可欠なものであると人々が考えている限り、読書文化は時とともに「活性化」し続けるでしょう。

火アン

出典: https://baophapluat.vn/net-dep-van-hoa-doc-trong-lich-su-truyen-thong-dan-toc-post547892.html