誕生日を祝い、母を思い出し、「母は生きづらい」という3つの言葉を思い出し、尊敬の念を育めば完成します。
1.ティク・ナット・ハン禅師は「仏陀の足跡をたどる」ことを意図していたにもかかわらず、著書『古道白雲』を仏陀の生誕の物語から始めませんでした。しかし、禅師が仏陀の誕生の物語を語り、記憶と回想から橋を架けることを選んだのは、第 1 巻の第 6 章「棗の木陰」になってからでした。当時、シッダールタ王子は9歳で、自分の誕生の物語を聞きました。
シッダッタ王子が「聞いた」という話も奇妙なものだった。マハ・マヤ王妃は妊娠中、6本の牙を持つ白い象が空から降りてきて、その鼻がピンク色の蓮の花に巻き付いている夢を見ました。それが近づくと、花が彼女の体に触れ、そして彼女の体の中に入りました。空には優雅な音楽が響き渡り、神々は賛美を歌います…
「翌年の春、4月の満月の日、王妃はカピラヴァットゥから故郷コーリヤ王国の首都ラマガマへ向かう途中で王子を出産した。彼女の国では、既婚女性は出産のため実家へ帰らなければならないのが慣習だった。」（『古道』『白い雲』）ルンビニ庭園に立ち寄り、枝いっぱいに花が咲いたサハバリの木を見て、女王はそこへ歩いて行きました。彼女は近づくと少しよろめき、素早く手を伸ばしてアサンガの木の枝をつかみました。次の瞬間、彼女は赤ちゃんを出産しました…
シッダールタ王子はそんなふうに生まれたのです。上記の文章は、ティク・ナット・ハン禅師の著書から「翌年の春」の詳細を明らかにするためにそのまま転載したものです。経典の中には「あの奇妙な夢を見てからおよそ 10 か月後」と書かれているものもあるからです。また、『古道白雲記』によれば、マーヤー女王は出産後8日で亡くなったとされているが、別の説では「7日」とされている。
その子は、小さなシャカ王国のスッドーダナ王の王子で、後に仏陀の境地に達しました。 「4月の満月の日に」摩耶夫人が王子を出産したことから、陰暦4月の満月の日が釈迦誕生日の主祭日となった。
今年の釈迦誕生日の盛大な祝賀行事の際、ある人々は「釈迦は本当に人々が極めて困難な真理を理解し、記憶し、認識するために生まれたのだろうか？」と自問しました。ゴータマ・ブッダのような偉大な悟りを開いた存在にとって、彼の誕生の出来事は、未来の世代が常に振り返るように、常に多くの隠されたメッセージを含んでいます。少なくともそれは感謝の気持ちです。
ティク・ニャン・タン師は、仏教の観点から見た「誕生日」の意味について論じた記事の中で、人々が仏陀の誕生日と生誕地を記念して敬意と尊敬を捧げる善い心を持っている限り、善行を積んで善を生むのに十分である、と述べている。この形式の誕生日のお祝いは、仏教徒にとって人類の偉大な教師に対する尊敬と限りない感謝を表す機会です...
そして、修行と巡礼の人生の中で、仏陀自身が感謝の気持ちを表しました。悟りを開いた後の二週間、釈迦は深い感謝を表すかのように菩提樹をじっと見つめていました。
菩提樹は「無上菩提果を得るまで、瞑想の間、彼を太陽と雨から守ってくれた。したがって、『誕生日』の意味は、あらゆる法の縁起と無我の要素を明確に理解するために、このように多くの側面から理解されるべきである」と、ティク・ニャン・タン尊者は記している。
2.しかし、シッダールタ王子の生涯の歴史的詳細、特に彼の出生の時期は、後の世代に「mầu nan nhật」（誕生日の別の呼び方）という概念を思い出させるものでもあります。
「摩耶王妃は王子を出産してから8日後に亡くなりました。国中が彼女の死を悼みました」と、禅僧ティク・ナット・ハンは『古道白雲』の中で簡潔に表現しています。
短いですが、多かれ少なかれ母親の出産を思い出させます。妊娠9ヶ月と10日が過ぎると、お母さんは苦しみながら出産しなければならない日、あるいは出産中に命を落とす日が来ます…そのため、地域によっては、赤ちゃんが生まれた日を「誕生日」（生日）とは決して言わず、「母難日」（mầu nan nhật）と言います。これは「お母さんにとって大変でつらい日」という意味です…
あなたはきっと「島の九つの言葉」（島の九つの言葉）を考えているのでしょう。言語学研究所の『慣用句とことわざを語る』という本では、この慣用句を解説する際に『詩経』を引用して親の苦労を語っています。 9 つの文字には、sinh 生 (出産する)、cuc 鞠 (支える)、phu 拊 (撫でて大切にする)、suc 畜 (授乳する)、truong 長 (育てる)、duc 育 (教育する)、co 顧 (世話する)、phuc 復 (大切にする)、phuc 腹 (守る) が含まれます。
『民魂宝義』という本を読んでいて、第四章（Hieu hanh）の冒頭で、詩集にこんな考えが記されているのを見つけました。「詩は言う。父は私を産み、母は私を育てた。私の父であり母である方が私を産んだのだ。その深い恩に報いるために、天の網は無限である。」つまり、雅歌にはこうあります。「父は私たちを産み、母は私たちを育てる。」悲しいことに、私の両親は大変な苦労をして私を産んでくれました。私は彼らの深い親切に報いたいと思っており、天国は決して止まりません。ああ、親の恩は天のように高く、決して返済することはできない。
3.日数で計算されるのではなく、季節、感情、運命によって決定される誕生日もあります。私は、ファン・ヴァン・ミンという歌「褐色の体を持つクアン族」の中で、この考えに出会いました。「母は私を産んだ／晴れた季節の真っ只中に／乾いた太陽が／褐色の顔をさらして／母はあなたを産んだ／洪水の真っ只中に／民謡も民謡も失われた…」。
音楽家のファン・ヴァン・ミン氏はかつて、故グエン・チュン・ビン詩人（ズイ・スエン出身）が1996年末、南部で病気のため帰郷した際に、初めて長編詩「Bai cua tre dat nau」を朗読してくれたと語ったことがある。そしてその後も何度も、その詩を聴き終えるたびに、音楽家は自分の感情を抑えることができませんでした。
今、この詩をもう一度読み、この歌をもう一度聞いてみると、「茶色の体型のクアン族」は「茶色の体型の子どもの歌」からのユニークなインスピレーションによる興味深い翻案であることが分かります。クアンの子供の誕生のしるしのような個々の詩節は、母親、故郷の母の出産の痛みの中に音楽家によって「集められ」ました。
おそらく、出産の痛みは、「…もしも膝が疲れ、足が疲れたら（私は）母なる大地に戻ることができる／そこでは褐色の体から子供たちが生まれる／褐色の子供たちの子供たち／（…）褐色の体は思い出になる／肉に刺さった棘のような思い出／褐色の体の思い出」という心に残る詩から来ているのかもしれません。
誕生日、つまり生まれた日は、たいてい「お誕生日おめでとう」という願いが込められた幸せな日です。しかし、私たちがその幸せな日を祝い、母を思い出し、「母は私のもの」という3つの言葉を思い出し、常に尊敬の念を育むことを忘れなければ、それは完了します。
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