人生の物語を聞いてください...

バナ族、ジュライ族、エデ族などの先住民にとって、ゲは誕生から成人期、そして死（アタウ）に至るまで、一人ひとりと密接に結びついた多様で豊かな世界です。

壺は日常生活の必需品であるだけでなく、中央高原の民族コミュニティにとって、崇拝の儀式や祭りの行事などを通して、生活における伝統的な文化的要素でもあります。家族が所有する壺の数が多いほど、その富と社会的地位を示すものとなります。壺がユニークで特別で希少であればあるほど、その富と社会的地位は高いとされます。

夫婦の壺はラムドン省の収集家ゴ・ゴック・タム氏によって収集された。写真：フオン・デュエン

収集家のゴ・ゴック・タム氏（トンニャット区）は、数年前にラムドン省のある家族から「夫婦壺」のペアを収集した時、とても嬉しかったと語った。この壺は、デザインや模様が似ていることから「夫婦壺」と呼ばれている。

しかし、その大きさには母系社会の痕跡が見て取れます。妻の壺は夫の壺よりも高く、共同体における女性の決定的な役割を象徴しています。慣習によれば、この一対の壺は結婚式で使用され、新郎新婦は二つの壺から一緒にワインを飲みます。これは美しい夫婦の比喩であり、幸福への願いを表しています。

収集家のゴ・ゴック・タム氏は昔話を振り返り、微笑みながら、この壺一組は14世紀から15世紀頃に作られ、ゴーサン陶器系統（旧ビンディン省、現ジャライ省アンニョン鎮ニョンホア村フークアン集落のコン川沿いの村で生産された古代の陶器）に属するものだと語った。壺一組の所有者は、一つずつ売るのは幸せを壊すようなものだとして、一組で売ることを強く主張した。

彼が所有するもう一つのゴサン陶器の逸品は、「子を抱く母」壺です。これは茶色の釉薬をかけた「母」壺の口の上部に「子」壺が取り付けられています。「子」壺は高さ約10cmで、「母」壺と繋がっており、同じ模様とデザインが施されています。通常、「母」壺には1人から4人の子が宿ります。このタイプの壺は母性愛の象徴とされ、中部高地の人々にとって非常に貴重なものです。

壺を深く研究してみると、美的要素に加えて、細部にまで意味が込められていることが分かります。壺の胴体には、精巧な装飾と文様で力強くとぐろを巻いた龍の姿が描かれており、多くの人が驚嘆します。しかし、壺の耳はリスやネズミといった小動物の姿で様式化されています。

ザーライ高原の有名な収集家でもあるヴォー・ヴァン・フン医師（プレイク区）は次のように説明した。「リスやネズミは作物を荒らす動物です。特にネズミは多くの場所で恐ろしい疫病を引き起こしています。」

したがって、壺に描かれたこれらの動物の絵は、豊作と地域社会全体の平和を祈る儀式に用いられるものです。