新しい土地を訪れるたびに、私はまず最初にパゴダや寺院を訪れることが多いです。なぜなら、これらの遺跡は、単にその土地の文化的、宗教的、精神的な価値を持つ、古く静かな建築物であるだけでなく、先祖による土地開拓の歴史とも結びついているからです。
クア・ラオ川の合流点 - ナム・ノン川とナム・モー川の合流点であり、ラム川の源流でもある。
伝説のラム川沿いにある古代寺院
ヴァン寺院 - クア・ラオは、トゥオンドゥオン県タック・ザム町の郊外に位置し、ゲアン省高原の民族特有の文化的アイデンティティを育み、700年の歴史の中で長きにわたり活気にあふれています。3つの川の合流点に位置する船首のような形をした島に位置し、左にナム・ノン川、右にナム・モー川という2つの支流があります。どちらもラオスから多くの危険な急流を乗り越えてヴァン寺院の正面に流れ込み、地元の人々から非常に印象的な名前「クア・ラオ」が付けられました。ここから2つの川は合流し、カー川（大きな川）としても知られるラム川を生み出します。
ここで、ラム川はゲアン省で360キロメートル以上下流への旅を続け、ヒュー川（クエフォン県）、ザン川（コンクオン県）、ラ川（ドゥックトー県 - ハティン）の流入を受けて、ホイ川の河口でゆっくりと広大な海に流れ込みます。
また、その旅の途中で、何世代にもわたり、川は文化の源となり、オズー族、タイ族、モン族、キン族など多くの世代の住民を養ってきました。そしてホンリン山脈とともに、ラム川は、今日のゲアン省とハティン省の2つの省にあたる古代ホアンチャウ地域の象徴となっています。
ゲアン高原でのタイ・ソエダンス交流
国道7A号線を出て、南摩川にかかる吊り橋を下り、東の方向にラム川を眺めながら寺院の敷地へと向かいました。
川からの涼しい風が体を優しく吹き抜け、まさに爽快でした。果てしない峠道や坂道を登り、自然の奇跡に辿り着いた後の疲れも吹き飛びました。ヴァン・クア・ラオ寺の住職、グエン・チョン・タン氏によると、ヴァン寺の前身は1335年、ラム川の源流に漁師たちが建てた小さな寺で、チャン朝の三代にわたる王朝を生きた名将、ドアン・ヌー・ハイ将軍を偲んで香を焚いていました。彼と忠実な兵士たちは、チャン・ミン・トン退位皇帝の命を受け、南西部の防壁地帯を荒らしていたアイラオ族の反乱軍を鎮圧するために出征しましたが、残念ながらその年、クア・ラオ地域で待ち伏せ攻撃を受け、戦死しました。
その後、寺院は拡張され、徐々に巨大で美しい建造物へと成長し、樹齢千年の樹木の天蓋の下にそびえ立ち、川の合流点に位置し、川沿いに住む人々によって建立されたことからヴァン寺院と名付けられました。
トゥオンズオン県は、タイ族、キン族、コームー族、モン族、オーズー族、タイプーン族の6つの民族が共存する県で、総人口は75,993人です。そのうち、タイ族が54,815人で大多数を占め、モン族は3,083人、コームー族は8,979人です。キン族は「少数民族」グループの中で約10%を占めています。
社会発展の過程で伝統的な文化的価値観は変化してきましたが、トゥオンドゥオンのタイの人々は習慣、料理、衣装の面で今でも自分たちの文化的アイデンティティを保持しており、毎日、高床式の家の下では織機のシャトルの音が響き渡っています。
農具から観光商品まで
クア・ラオ交差点からバン・ヴェー坂を越え、イエン・ホア集落を通る集落間道路沿いに、小川や川、緑の野原に沿って水車（水車とも呼ばれる）を簡単に見ることができるのはさらに素晴らしいことです。水車は山岳地帯の農業生産活動に使われる道具で、地元で入手できる竹、籐、葦、籐などから人々によって完全に手作りで組み立てられています。
水車は遠方からの観光客のチェックインスポットとなる
水車はチャハ川の流れを利用して回転し、その力でゆっくりと安定して回転し、竹管を高く持ち上げます。一定の位置に達すると、竹管は段々畑や作物に通じる竹樋に水を注ぎます。
高地に住む私たちは地形が分断されているため、低地のように水路を整備して耕作に使うことは不可能です。さらに、村人たちは依然として貧困で、畑に水を引くためのポンプを購入するのは贅沢です。そのため、低コストで効率が高く、山岳地帯にも適した、昔の先祖が使っていた伝統的な水車に戻るのが賢明です。
チャハ川沿いの水車は昼夜を問わず休みなく回り続けています。
昼夜を問わず休みなく回転する水車は、川や小川で生計を立てるために網を投げる人々の姿と共に、風景画に彩りを添え、遠方からも多くの観光客が訪れ、写真を撮っています。そこでイエンホア集落の文化部門は、住民を動員して水路を建設し、竹橋を架け、清流に連なる水車の横に展望小屋を設営するなど、地域のコミュニティツーリズムの発展に取り組んでいます。
それだけでなく、魅力を高め、観光客の定着率を高めるため、地元の人々はサンレーの森にエコツーリズムのスポットを開設しました。そこには、数十メートルにも及ぶ無数の細木が古木と混ざり合い、観光客が休憩したり、伝統料理を楽しんだり、タイのソエダンスを交わしたりできる場所があります。これは大変な努力ですが、国境地帯に住むタイ人の文化的特徴を維持するだけでなく、農業に関連した観光商品を開発し、人々の収入増加にも貢献するという、二、三のメリットがあります。
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