木に命を吹き込む男。

テト（旧正月）を控えた数日間のひんやりと乾燥した空気の中、タンドー村（ヴァンラン村）へと続くコンクリートの道は、緑豊かな茶畑に垂れ下がる柔らかな絹のリボンのようです。タンドーは、木陰に佇む築100年の高床式家屋の静謐な美しさで旅人を魅了します。その空間に、チュウ・ヴァン・キエン氏の家からはノミやノコギリの音が絶えず響き渡り、馴染みのあるメロディーが村の穏やかなリズムに溶け込んでいます。キエン氏は自らを職人ではなく、単なる木工職人だと考えており、彼の功績は尊敬を集めています。

上空から見たタンド村の平和な美しさ。

「私は木片ではなく魂を売ります。」

タンドーは、独特の涼しさと植物の土っぽい香り、そして陰陽瓦屋根から漂う木の煙の香りで私たちを迎えてくれました。この小さな村落は、古くからヌン族の「生きた博物館」と考えられてきました。長老たちによると、ヌン族は1930年代にこの地に定住し、故郷ランソンから生活様式、慣習、そして情熱的な歌声や旋律までも持ち込んだそうです。

幾多の紆余曲折を経て、現代生活が隅々まで新しい便利さで浸透しているにもかかわらず、タンドーは今もなおその手つかずの美しさを保っています。住民の95%以上はヌン族で、最も重要なのは、彼らが伝統的な高床式住居をほぼ完全に保存していることです。

キエン氏の高床式家屋は、1975年に頑丈な柱で建てられ、村にひっそりと佇んでいる。1962年、寅年生まれのキエン氏は、力強く決断力がありながらも、経験豊かな男ならではの繊細さと静けさも持ち合わせている。

翼を広げた鷲を描いた作品とともに、農民芸術家にとっての勝利の瞬間。

簡素な木製のテーブルと椅子に座り、客に熱いお茶を注ぎながら、キエン氏はゆっくりと自身の人生を語り始めた。彼はもともと大工の出身で、「補助金制度の時代、若い頃からずっとやってきた」という。当時、彼の熟練した手腕は数え切れないほどの脱穀機を製作し、地域の人々のために数多くの高床式住宅を建設してきた。しかし、「大工」という肩書きは、彼の創造的な志には「窮屈すぎる」ように思えた。

キエン氏の人生の転機は、ドンキー工芸村（ バクニン省）への旅でした。ベトナム北部で最も美しい木彫村の中心で、若きヌン・タン・ドーは木彫りの世界にすっかり魅了されました。正式な訓練を受けたことも、師匠に師事したこともありませんでした。「ただ他の人の作業を見て、見ながら自分に何ができるか想像していたんです」とキエン氏は振り返ります。帰国後、彼は木材を買い、機械を揃え、独学で彫刻を学びました。生気のない木片から、彼の手と豊かな想像力によって、芸術作品が誕生したのです。

生計を立てるためだけに働く他の職人とは異なり、キエン氏は鑑識眼を持って木工に取り組み、美を鑑賞します。それは、精巧に彫刻された振り子時計、雄大に舞い上がる鷲、水牛に乗って笛を吹く羊飼いの詩的なイメージ、パパイヤやカボチャに登るいたずら好きなネズミなど、多岐にわたります。

キエン氏は、木彫りは機械的な模倣ではなく、思考の昇華であると信じています。「作品を購入するお客様が、『ただの木片ではなく、あなたのアイデアと魂を買っているんです』と言われることがあります」とキエン氏は語ります。この言葉は、彼の芸術的なマニフェストです。

熟練した職人が細部に至るまで丁寧に作業し、荒削りな木片を芸術作品へと変貌させます。

彼の几帳面さは細部にまで表れていた。彼は亀（クイ）の像を見せながら、詳しく説明してくれた。「この亀の甲羅は、鱗が瓦のように重なり合って、上の鱗が下の鱗を押さえて水が流れるようにしなければなりません。これが自然の摂理です。間違えると台無しになり、理不尽になります」。また、十二支の動物を彫る際、最も難しいのは虎と龍だと彼は言った。「虎はジャングルの王者です。その威厳と精神性を表現するのは非常に難しいのです。巧みに彫らなければ、虎の力強さを捉えなければ、人々は猫か豹だと思い込んでしまい、価値がなくなります」と彼は笑った。

キエン氏は直感に従うと言いながらも、風水の原理と伝統文化を非常に尊重しています。例えば、余った木片を使って花や枝を彫り、生き生きとした雰囲気を演出するなど、創造性を発揮できることもあると言います。しかし、「龍・麒麟・亀・鳳凰」といった古くからの慣習に縛られているものもあり、他の動物を恣意的に加えることは厳粛さや精神的な意味合いを損なうため、絶対に避けるべきです。

「食べることも寝ることも忘れる」瞬間。

アーティストは創作の世界に没頭すると、しばしば現実を忘れてしまう。キエン氏も例外ではない。新しい作品に取り掛かる時は、何時間もかけて木片をただ観察するのだと彼は語る。頭と尻尾の位置、木目の方向、模様のカーブなどを計算し、適切な彫刻技法を選ぶのだ。思考に没頭しすぎて、他人の質問に答えられなかったり、妻や子供たちが夕食に誘っても無視してしまうこともあると、彼は認める。まさにそんな瞬間に、彼は木と対話しているのだ。

トリウ・ヴァン・キエン氏は、鱗の層ごとに論理と自然の模様が表現されている点を大切にしているという亀の像（Quy）を熱心に紹介しました。

キエン氏は彫刻の腕前に加え、自らの民族文化にも深く関わっています。タイ族とヌン族の「魂」の楽器であるティンリュートを、独自の研究と手作業で作り上げました。楽器の構造と音楽法則を熟知し、最も正確な音色を生み出しています。

午後遅く、茶畑の丘陵に太陽が徐々に沈み、夕焼けの煙が高床式家屋の周囲を渦巻き始める。チュウ・ヴァン・キエン氏に別れを告げながら、私は、素朴ながらも美への燃えるような愛を抱くヌン族の男性という印象を心に刻んだ。タン・ドは、伝統的なヌン族の村落保存とコミュニティツーリズムの発展を目指すプロジェクトによって、日々変化し続けている。キエン氏のような人々は、この土地に確固たる文化基盤を築く「赤いレンガ」のような存在なのだ。

キエン氏の作品を手に取る人は誰でも、彼の熟練した手から伝わる温かさと、この村の職人の率直で純粋な「魂」を感じることができるでしょう。そして、彼が言ったように、買うのはただの木片ではなく、タン・ドーの物語、魂の一部を持ち帰るのです。

出典: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/