南部の女性たちは「長髪軍」の攻撃的な瞬間を推進し、国を救うための米国に対する抵抗戦争の全体的な成功に価値ある貢献を果たした。

まとめ

ベトナムの歴史を通じて、ベトナム女性はベトナム社会の総合的な発展において特に重要な役割を果たしてきました。特に、外国の侵略者と戦う国家の歴史において、女性は常に非常に重要な役割を果たしてきました。しかし、おそらく、国を救うためにアメリカに対する抵抗戦争を戦った南部の女性たちの活動ほど、女性の 政治活動や軍事活動が活発で力強かった時代はかつてなかっただろう。南部の女性たちは「長髪軍」の攻撃的な精神を奨励し、国を救うためのアメリカに対する抵抗戦争の全体的な成功に大きく貢献しました。

キーワード: 南部の女性、「長髪の軍隊」、反米抵抗。

抽象的な：

ベトナム国家の歴史を通じて、女性はベトナム社会の総合的な発展において特に重要な役割を果たしてきました。特に、外国からの侵略に対する国家の抵抗において、女性は常に重要な地位を占めてきた。しかし、おそらく歴史上、米国に対する抵抗戦争中の南ベトナム女性たちの政治活動や軍事活動ほど活発で広範囲に渡る女性の活動はなかっただろう。南ベトナムの女性たちは「長髪軍」の攻勢の勢いを引き継ぎ、民族解放戦争の全体的な成功に大きく貢献しました。

キーワード：南ベトナム女性、「長髪の軍隊」、米国に対する抵抗戦争。

ベトナム侵略の計画において、フランス植民地主義者もアメリカ帝国主義者も「長髪軍」と呼ばれる特別な軍隊の強さを予想していなかった。長髪軍は、1930年から1931年にかけて党が開始した最初の反税闘争、インドシナ反帝戦線運動の大規模デモ、1940年の南部蜂起、あるいは1945年の8月革命、ゴ・ディン・ジエムのファシスト政府に対する国家統一のための総選挙交渉を要求するサイゴンの独立デモから生まれ、1960年のドンコイ事件のクライマックスで激しく勃発し、軍事用語集に「長髪軍」という新しい用語を生み出した。

南部では、「長髪の軍隊」は、特にベンチェ省と南西部の各省における女性闘争の総称です。 「長髪軍」は、1960年に中央決議第15号により南部革命の武装闘争と結びついた政治闘争の道が開かれ、数百万の愛国的大衆がドンコイ運動に立ち上がった後、ベンチェ省のドンコイ運動で誕生した。

1960 年のドンコイ運動は、帝国主義と封建主義の支配と抑圧に反対し、何百万人もの農村女性の参加を得て田舎を解放しようとした南部農民の蜂起の頂点であった。大多数の女性の政治的、軍事的闘争では、武装した支援（主にナイフ、棒、木製の銃、脅迫など）が行われました。

モカイ（ベンチェ）での蜂起では、女性の役割が最高レベルで現れ、私たちの軍隊に普遍的な価値のある非常にユニークな戦術と戦略をもたらしました。それが「三方からの攻撃」戦略です。 「三方八方攻撃」を掲げ、軍事、軍事宣伝、政治の三つの手段で同時に敵を攻撃し、包囲して降伏を強要し、一連の駐屯地や拠点を破壊し、邪悪と裏切り者を排除し、各集落の傀儡政権の一掃に進み、短期間で広大な農村地域を解放した[1]。

初めて、モケイ地区の3つのコミューンの数千人の女性が指揮系統、先鋒、予備、連絡、補給を備えたチームを組織し、敵との直接戦闘を行った。何千人もの白髪の老いた母親、小さな子供を抱いた姉妹、非武装だが村や畑を守ろうとする熱い思い、合法性を頼りに、鋭い正義の議論を繰り広げる女性軍の攻撃的な精神は、傀儡兵士たちを説得し、撤退を強いた。

ベンチェからドンコイの波はすぐにタイニン省、ミトー省、ロンアン省、チャビン省、ラックジャー省、キエンフォン省などの省に広がりました。女性や人々は積極的にマチェーテを鍛え、銃を彫刻し、手榴弾を鋳造し、槍や棒を用意しました。

タイニン省のトゥアハイの戦い（ツアー2）では、トゥアハイ城塞攻撃のための発砲予定時刻は午後11時30分だった。 1960 年 1 月 25 日。しかし、予期せぬ事態が発生したため、戦闘司令部は戦闘計画が秘密であるかどうかを確認するために開始射撃を延期することを決定しました。司令部は敵の活動を全て調査し評価した結果、計画が依然として秘密にされていたことを発見した。 1960年1月26日午前0時30分ちょうどに、トゥアハイ基地への攻撃命令が出された。わずか3時間の戦闘で我々は戦場を完全に制圧した[2]。我々は砲兵地域を占領し、指揮所を破壊し、基地に駐屯していた大隊を破り、弾薬庫を占領した。

トゥアハイの勝利後、ドンコイ運動は省全体に拡大し続けました。トゥアハイの戦いが直接被害を受けたチャウタン地区では、人々がすぐに悪を滅ぼし、束縛を打ち破った。 1960年末までに、タイニン省は70％の社、村落、民兵を破壊、解体し、省内の社、村落の総数の3分の2を解放した[3]。

クチは鉄と青銅の土地として知られています。 1960年1月23日、「一寸たりとも無駄にせず、一杯も残さない」というスローガンを掲げたクチの母親たちも蜂起運動に参加し、非常に熱心に戦い、カイバイ村、ビンク村、フオックビン村の民兵が敵陣地を通過する結婚式行列を組織するなど、多くのユニークな形態をとった。すると突然、豪華な衣装をまとった新郎新婦と偽の結婚式に出席していた人々が車から飛び降り、敵に向かって突進した。女性たちは人々とともに砦や駐屯地を破壊し、武器を奪取した。1962年、長期にわたる敵の掃討作戦の間、2万人以上のクチの女性たちが「逆撤退」を遂行した[4]。彼らは荷物や蚊帳を運び、子どもたちを抱きかかえ、年老いた祖父母を国道1号線まで連れて行き、トランバンからホックモンまでの10キロの道路全体を占領した。ジャディン省の他の地区でも、民衆はすぐに蜂起し、傀儡政権を打倒して権力を握ろうとした。あらゆる場所で、女性や母親たちは依然として大規模な動員活動を行っており、兵士を動員して米・ディエム政権の残酷な行為を見せ、同時に銃を人民に向けるよう勧告している。

ミトー（ティエンザン省）では、人々は悪を滅ぼし封建領主を倒すために二度立ち上がりました。 1960 年 6 月初旬、ミト省党委員会はミチュン郡のガーサウで約 15,000 人の集会を組織する任務を負いました。 抗議者たちは棒や槍を持って15キロにわたって行進した。 1960年9月29日、ミトーで直接闘争が発生し、8,000人以上の人びと（ほとんどが女性）が州知事公邸の前で行進し、夫と子どもの釈放と畑への妨害を要求した...[5]

1960年9月14日、クーロンの女性たちと省内の軍隊と人民が一緒に蜂起し、軍事運動と政治運動を非常に熱心に結合し、ズエンハイ県チュオンロンホア村の村落民兵を解散させた。何百万人もの人々がこの闘争に参加し、中には最大4万人を動員してチャビン市に行進し、省政府と直接闘争した者もいた。

ベンチェでは独特な避難方法がある。疎開とは、一般的には「戦災などを避けるため、一時的に居住地を離れ、戦地から遠く離れた場所に住むこと」を指します。しかし、ベンチェでは、撤退は敵から逃げるのではなく、敵の司令部に向かって走ります。そのため、「逆避難」と呼ばれ、他省でも応用されています。地区委員会の指導の下、ベン・ルックとトゥトゥアの8,000人以上の女性による政治闘争が数日間続いた。人々は敵兵にこう伝えた。「解放された人々が多数帰還している。そこへ押し寄せるな。多くの者が無駄死にするだろう」。兵士の家族の親族を含む避難民が国道4号線に次々と流入し、交通渋滞を引き起こし、敵を極度の混乱と恐怖に陥れた[6]。

ベンチェの「逆避難」の経験は、南部の多くの地域で応用された。 「共産主義を打倒せよ」というスローガンを掲げ、女性を中心とした大衆勢力が毎日増えて集結し、敵に逮捕者を釈放させ、大衆の要求を受け入れ、解決を約束させた。アメリカに対する抵抗戦争の特に活気に満ちた歴史的時期であるドンコイ運動の間、何百万人もの女性が兵士になるために競い合いました。ベンチェ蜂起は、南部革命特有の現象である「長髪軍」の発展を伴い、有名な「三方からの攻撃」戦術を独創的に応用した。その勝利した蜂起の傑出した指導者の一人に、南ベトナム軍副司令官のグエン・ティ・ディン氏がいた。

フランス人ジャーナリスト、マドレーヌ・リフォーは、1965年初頭に解放された南部地域を訪れた後、次のように記している。「実際、南部には、銃を持たない奇妙な軍隊が存在している。都市部にも地方にも、あらゆる場所に存在している。報道機関がほとんど報じない軍隊だが、最初のゲリラが武器を取る以前から、南ベトナムの人々の侵略者に対する抵抗において大きな役割を果たしてきた。それが、数百万人の女性兵士を集めた『お団子ヘアー・アーミー』である。」

ドンコイ運動は南部の各省や都市に広がった。女性の政治闘争は農村部で発展しただけでなく、都市部でも着実に成長しました。南部の都市では、統一会堂の包囲、アメリカ軍の南部からの撤退を求めるデモ、行進、市場ストライキ、学校ストライキなど、さまざまな形の女性闘争が行われた。グエン・ティ・ルーやタイ・ティ・ニャンのような女性が参加した平和運動など、主要な女性リーダーの参加により多くの都市闘争が生まれた。ベトナム女性連合を含む多くの団体が参加する人民の生命と財産の救済と保護のための委員会。国家文化保護部隊…[7]

1965年から1975年にかけて、南部の女性たちは政治活動や軍事活動を増やしました。都市部では、尊厳と生存権の擁護協会、ベトナム女性托鉢教会、刑務所にいる子供を持つ母親の協会、資本市場の36の小規模商人の労働組合など、多くの女性団体が結成され、闘争に参加しました。特殊部隊と女性コマンドーも敵の本部に対して多くの戦闘を行いました。 1968年のマウタン作戦中、女性特殊部隊員はサイゴン軍参謀本部や米国大使館など多くの重要な救出拠点に潜入した。このキャンペーンには多くの女性ヒーローも登場しました。作家のマ・ティエン・ドンは彼女たちを「ストリート・エンジェル」と呼んだ…「彼女たちは南ベトナムの女性たちの真実の一部を体現している。真実は、20世紀、ベトナム人民が祖国を救うために首都サイゴンで米国との抵抗戦争を繰り広げた中でのみ、このような英雄的な女性が生まれたということだ」[8]。

「祖国を救うために米国と戦った数年間の南部の女性運動は、本質的に最も深遠で広範な女性革命運動であり、民族、階級、性の3つの側面が調和的に融合していることを示しており、南ベトナム人民、すなわちベトナム国民全体の偉大な革命運動の不可欠な部分であり、国家の再統一、平和で繁栄した幸せなベトナムの建設という目標のために戦っている」[9]ことがわかります。南部の女性たちの貢献は、ホーおじさんが授けた8つの黄金の言葉「英雄的、不屈、忠誠、そして勇敢」にふさわしい、「長髪軍」の不屈の闘志を継続的に、そして力強く推進してきました。

長髪軍団の写真
出典：南部女性博物館提供の写真

チムチム交差点（ティエンザン省）での5000人の女性による政治闘争
徴兵反対、人口集め、戦略的な村落設立（1960年）。

ロンアン族は、戦略的な集落への人々の集結に政治的に反対している。

 

ドンタップの女性たちは勇敢に政治闘争に参加する
アメリカに対する抵抗戦争で敵と対峙する

タイニン省の女性たちはアメリカに帰国を要求して抗議した。

 

カマウ省の人々は町まで行進し、直接戦闘を行なった。
傀儡政権が村々に無差別に有毒化学物質を散布することに対して

クチの女性たち（ホーチミン市）は土地と村を守るために闘っている
アメリカに対する抵抗戦争で「一寸たりとも無駄にせず、ガラス一枚も残さない」というスローガンを掲げた

これ。グエン・ティ・キム・ヴォアン

教育副部長 - コミュニケーション - 国際関係学部

出典: https://baotangphunu.com/phu-nu-nam-bo-phat-huy-khi-the-tien-cong-cua-doi-quan-toc-dai-dong-cong-xung-dang-vao-thanh-cong-chung-cua-cuoc-khang-chien-chong-my-cuu-nuoc/