特別な記録遺産
勅令は、封建時代の最高責任者である天皇から神々や功績のある個人に授けられた、文書遺産の中でも特別なものです。
ズイスエンでは、ほとんどの王の勅令は共同住宅、霊廟、寺院で崇拝され、保存されています。功績のあった個人に対する王の勅令は、祖先の寺院または個々の家族で保存され、保管されています。
『 クアンナム村年代記』と『クアンナム省雑集』は、特にズイ・スエン村の王令を記録しており、クアンナムの土地と人々を理解する上で貴重な参考資料と考えられています。
これらは、20世紀前半にフランス極東学派とインドシナ民俗学会によって編纂された二巻の文書で、特にズイ・スエン省とクアンナム省全般の村落に関する情報が記録されています。現在、この二巻の写本はホイアン文化遺産保護管理センターに保管されています。
ズイ・スエン郡で発布された700件の勅令のうち、660件は神々に、40件は個人に宛てられたものでした。私の住むスエン・ドン村の勅令が最も多く、クアン・ダイ村の勅令が最も少なかったのです。記録によると、チャ・ニエウ・ドン村はドン・カン3年（1888年）に村名が定められたばかりで、未だに発布された勅令の数を報告していません。
注目すべきことに、ズイ・スエン郡の村々、氏族、そして家族は、現在、貴重な王勅令コレクションを保存・保護しています。その好例がミー・スエン・ドン村です。同村には32の王勅令が所蔵されており、そのうち26は判読可能ですが、6つは損傷を受けて完全な状態ではなくなりました。これは、先人たちがこの文書遺産をいかに大切に保存・保護してきたかを示すものです。
土地を巡る旅を再現します。
年代的に言えば、ズイ・スエン村々に神格を授ける王勅令はすべて、ベトナム最後の王朝であるグエン朝にまで遡ります。これらの勅令の中で最も古いものは、ミン・マン王の治世5年（1824年）からカイ・ディン王の治世9年（1924年）にかけてのものです。
個人に称号を授与する勅令に関して言えば、最も古い勅令は嘉隆3年（1802年）のものであり、最も新しい勅令は保代7年（1932年）のものである。
主題に関しては、村で崇拝されている人々に与えられた神の称号には、Bạch Mã Thái Giám、Thành Hoàng、Đại Càn Quốc gia Nam Hải tứ vị thánh nương、Nam Hải Cự tộc Ngọc Lân、などの人物が含まれていました。 Thiên YA Na など、個人に与えられた称号は主にグエン王朝の文民部門および軍事部門の役人を表していました。
ズイ・スエンの勅令は、様々な面で価値を持つ特別な文書です。グエン王朝の統治組織に関する正確かつ真正な情報を含んだ、貴重な原本文書です。
神の地位を授ける王の勅令は、村落共同体における宗教的慣習、地域や国家に貢献した個人の功績、村落や氏族の学問、学問、官僚、職業の伝統を特定する上で貴重である。
さらに、これらの王令は、製紙技術や伝統的な紙の装飾芸術、また、阮朝時代に使用されていた書体や書道を研究するための貴重な資料でもあります。
ミースエンドン村に保存されている王令は、ズイスエン郡がこの資料から科学的なデータベースを構築する計画に役立ち、これらの王令の物語から始まる土地の旅を再構築することに貢献します。
ズイ・スエンは、家族や村落にまつわる漢野族の伝統が豊かに残る土地です。
ズイ・スエンでは、ズイ・ヴィン、ズイ・チュン、ズイ・ソン、ズイ・チンの各社とナム・フオック鎮において、現在も漢越文書が保存されている19箇所を訪問し、410点の様々な種類の文書を所蔵しています。ドアン氏族（ズイ・チン）が所蔵する文書が最も多く、91点に上ります。410点は15種類の文書に分類され、その約半数は勅令、勅令、布告、証明書、家系図、公文書などです。これらの文書は、 主権を確立し、氏族の発展と栄光の段階を示す上で極めて重要なものです。
漢ノム文化遺産の価値は、15世紀後半にベトナム人が移住した時代から現在に至るまで、ズイ・スエン地域の発展を包括的に捉える手がかりを与えてくれます。現在、これらの資料は散在し、劣化が進んでいます。この貴重な資源を修復・保全するためには適切な措置が必要です。地方自治体は、村落やコミューンにおける漢ノム文化遺産の記録を、将来にわたって持続的に保全・活用していくために、法的枠組みと長期的な戦略を支援する必要があります。
（ベトナム国立文化芸術院フエ支部研究生、レ・トー・クオック）
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出典: https://baoquangnam.vn/sac-phong-o-duy-xuyen-3139387.html
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