ズイ・スエンにおける王令

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特別な記録遺産

勅旨は、封建時代の最高責任者である天皇が神々や功績のある人々に授けた、文書遺産の中でも特別なものです。

ズイ・スエンでは、王の法令のほとんどが共同住宅、霊廟、寺院で崇拝され、保存されています。功績のあった人々に対する王の勅令は、家族の教会または家族に保存され保管されます。

『クアンナム村の歴史』と『クアンナム省雑録』は、クアンナムの土地と人々、特にズイスエン村の王令記録を知る上で貴重な参考資料と考えられています。

これらは、20 世紀前半に極東研究所とインドシナ民俗協会によって作成された 2 セットの文書であり、特にズイスエンの村とクアンナム全般の村を記録しています。現在、これら 2 巻のコピーはホイアン文化遺産管理保存センターに保管されています。

ズイ・スエン郡の王令合計700通のうち、奇跡的な王令は660通、文字の王令は40通あります。その中で、最も王宣布が多い村はミ・スエン・ドン村、最も少ない村はクアン・ダイ村であり、文献によると、チャ・ニエウ・ドン村はドンカン3年（1888年）に新設されたため、村内で王宣布の数の記載がない。

注目すべきは、ズイ・スエンの村、氏族、家族が現在、王の勅令文書の資料をきちんと保存し、維持していることである。通常、ミースエンドン村には 32 の王令が保存されています (内容が明確な王令 26 個、損傷して完全な状態ではなくなった王令 6 個)。これは、前世代の文書遺産を保存し、維持するという課題が非常に重要であることを示しています。

陸路の旅の再現

年代から言うと、ズイスエン村の王令はすべてベトナム最後の王朝であるグエン王朝の時代のものである。このうち、最も古い勅令は明命5年（1824年）、最も新しい勅令はカイディン9年（1924年）のものである。

レ・トー・クオック氏（右）がズイ・スエンで収集された漢野文書をいくつか紹介している。

この人物の称号について言えば、最も古い称号は嘉隆3年（1802年）のものであり、最新の称号は保代7年（1932年）のものである。

主題について言えば、村々で崇拝されている神々の勅命には、バク・マー宦官、タン・ホアン、ダイ・カン・クオック・ザム、ナム・ハイ・トゥ・ヴィ・タン・ヌオン、ナム・ハイ・ク・トック・ゴック・ラン、ティエン・ヤ・ナ…が挙げられ、人物の勅命では、その多くがグエン王朝の文武二家の官僚たちである。

ズイ・スエン省の勅令は、さまざまな面で価値のある特別な文書です。これらはオリジナルの貴重な文書であり、阮朝の政府機構の組織に関する多くの正確で信頼できる情報が含まれています。

法令は、村落共同体における信仰の実践、地域や国家に貢献した人々の行為、教育の伝統、官僚試験、村や氏族の職業などを決定する上で貴重です。

さらに、これらの王令は、グエン王朝時代の伝統的な製紙技術や装飾芸術、書体、書道などの研究にとっても貴重な資料となっています。

ミースエンドン村に保管されている王令は、ズイスエン郡がこの文書源から科学的なデータベースを構築する計画に役立ち、王令の物語から始まる土地の旅を再構築することに貢献します。

ズイ・スエンは、氏族や村落に関する漢野族の伝統の宝庫である。

ズイ・スエンでは、ズイ・ヴィン、ズイ・チュン、ズイ・ソン、ズイ・チンの各町とナム・フオック町にある漢野文書が今も保存されている19か所を訪問し、さまざまな種類の文書410点を所蔵している。そのうち、ドアン（ズイ・チン）一族が最も多く、91点を保存している。これら410点は15種類の文書に分類されており、そのうち約半数が勅令、勅命、令状、学位、系図、勅令などとなっている。これらの文書は、主権を決定し、氏族の発展と栄光の段階を示すために重要です。

ハン・ノム文化遺産の価値は、15世紀末にベトナム人が移住して以来現在に至るまでのズイ・スエン地域の発展をかなり包括的に示してくれます。現在、これらの文書は散在しており、劣化が進んでいます。この貴重な文書を修復し保存するための適切な措置を講じる必要があります。地方自治体は、将来この遺産を保存し、持続的に活用するために、村や集落におけるハノム文化遺産を記録するための法的回廊と長期戦略を支援する必要がある。

（博士課程学生、レ・トー・クオック - ベトナム国立文化芸術学院（フエ））

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出典: https://baoquangnam.vn/sac-phong-o-duy-xuyen-3139387.html