永遠に真実、永遠に真実！

グエン・ホン・ヴィン准教授による作品「ジャーナリズムと人生についての考察」、作家協会出版社、2025年。

現代の談話理論の観点から見ると、自伝の形をとったこの本は人生とジャーナリズムについての文化的談話であり、それを発言し説明する「権限」を持つのは著者だけである。彼は政治家（元党中央委員会委員、元中央思想文化委員会副委員長、元ベトナムジャーナリスト協会会長、元ニャンダン新聞編集長、第10期および第11期国会議員、中央文学芸術理論批評評議会議長（任期中2011～2016年））。また、文化研究者（科学的内容が豊富な著書があり、代表作は『統合期のベトナム人- 国立政治出版社、2023年...』、『新時代のベトナム人』 （国立政治出版社、2025年））。彼は文体のある作家（代表作は詩集『ジャーナリズムの段階を経てきた国』 （国立政治出版社、2007年））。彼は詩人でもあり、過去15年間に13冊の詩集を執筆し、世論から高く評価されている。

ジャーナリズムへの情熱と献身

ホン・ヴィンは、ト・フーの詩「イデオロギーを崇拝するためにすべてを捧げる」の通り、理想に身を捧げた献身的な人物と言えるでしょう。ホン・ヴィンだけでなく、祖国を救うためにアメリカとの抗戦に突入した数年間、若者の世代全体がこのように「献身」しました。戦争中、祖国を救うために自らを犠牲にする姿勢は、神聖で崇高な文化的価値でした。詩人タン・タオは、数百万の兵士の魂を代弁しました。「私たちは人生を悔いることなく歩んできた／（どうして20代を悔いずにいられるだろうか）／しかし、もし誰もが20代を悔いているなら、祖国に何が残るだろうか？」戦場での生活について熱く生々しく綴られたページ、若い知識人たちの理想と野望に関する思いは、ダン・トゥイ・チャムの日記、グエン・ヴァン・タックの日記など、数え切れないほどの日記のページに詰まっています。今日の読者は、現存するわずかな原稿からのみ、感動的で純粋な祖国愛に触れることができます。実際、「国全体が動いていた」あの時代には、そのような書き手が何万人もいて、そのような日記は数百万ページもありました。民族解放の大義のために、自らの青春、肉体、肉体を捧げることは、最高の文化的行為ではないでしょうか。本書でホン・ヴィンは、あらゆる苦難を乗り越えたジャーナリストの視点から、読者に「献身」を示し、降り注ぐ爆弾と銃弾を乗り越え、「すべてはアメリカの侵略者を倒すため」という神聖な目的を達成した行動の深さを綴っています。

彼は人生を精一杯生きることに身を捧げました。学生時代、成績優秀であったことに加え、ホン・ヴィンは3年生（1967年）に党に入党しました。当時、党への入党はやや厳格な考え方から非常に困難で、米軍との戦闘期間中、ホン・ヴィンのような学生は「小ブルジョア」とみなされていました。そのため、入党の承認には、党細胞、歴史部、党細胞といった多くの段階を経なければならず、その後、ハノイ党委員会に提出されて承認を得る必要がありました。当時、ホン・ヴィンの入党決定に署名したのは、ハノイ党委員会副書記のトラン・ヴィ氏でした。ニャンダン新聞社で3年弱働いた後、彼はチュオンソン戦線と激戦地ビンチティエン戦線に従軍記者として派遣され、幾多の生死をさまよう経験を積みました。戦場は常に、精神力、決意、そして革命的意志を鍛える「学校」でした。それ以来、ホン・ヴィンは成熟し、ベトナム革命の英雄的行為を生き方として表現する力強さと力強さを増していった。これらすべてが、後に彼が海外でジャーナリズムを学び、学位論文を無事に発表するための支えとなり、基盤となった。帰国後、彼は大規模で繊細かつ洗練された機関（ニャンダン紙、中央思想文化委員会、中央理論批評文学評議会）の経営者・運営者となり、いずれの分野でも成功を収めた。ニャンダン紙を「審査」するために書記長に語った話は、我が国最大の政治新聞で高い地位にある人々が職務を遂行するために、非常に骨の折れる努力をしなければならないことを物語っていた。彼のような人物が訴訟に直面することは稀だと思われていたが、複雑でデリケートな事件に関する記事の掲載を新聞社が阻止するために「賄賂を受け取った」と非難されたこともあった。しかし、彼の公平さと正義への敬意によって、「緑の木」であるホン・ヴィンは今もなお「枝を広げ、花を咲かせている」。彼のような人々にとって、献身は目標であり、また、報道機関を指揮する上での原動力でもある。

人生を理解し、人々に共感する

芸術には一つの原則がある。深い理解から究極の共感、そして同情へと至って初めて、読者とコミュニケーションをとる力を生み出すことができる。ホー・チ・ミンおじさんがベトナム革命の船の先駆者、指導者、そして舵取り役としての役割を極めて見事に果たす上で、ジャーナリズムは大きく貢献した。1949年5月にフイン・トゥック・カン記者クラスに宛てた手紙の中で、彼はこう書いている。「良い新聞を書くには、次のことが必要である。1. 人々に寄り添うこと。ただ新聞室に座って書いているだけでは、実質的に書くことはできない…」（ 『ホー・チ・ミン全集』第5巻、2002年、626ページ）。これは、ジャーナリストが生涯を通じて人生の技能を修練し、人生に没頭し、人生の川底に潜り込み、問題の本質について書くことを学ぶための教訓である。

かつて、干ばつ対策のためハドン省に水を汲みに戻ったホーおじさんは、きちんとした身なりのジャーナリストを見てこう言った。「農民ジャーナリストは、正しく書くために、農民のように働くことを知らなければならない」（ 『ホー・チ・ミン ― 日常生活の肖像』労働出版社、2005年、101ページ）。今日、世界は「ペンと紙」を手にしたジャーナリストこそが、時代の難題を勇敢に提起し、鋭く説得力のある分析を行う先駆者であると信じている。農民出身のジャーナリスト、ホン・ヴィンは、まさにその道を歩み続けた。

『Reflections ...』を読むと、ホン・ヴィン氏がホー・チミンのジャーナリズムスタイル、特にシンプルで分かりやすい文体を粘り強く研究し、実践しているジャーナリストの一人であることが分かります。これは、元編集長ホアン・トゥン氏が評した通りです。ジャーナリストとしての人生を通して、彼は「良いジャーナリストになるには、すべてのジャーナリストが『読む』『読む』『考える』『書く』というプロセスをしっかりと実行しなければならない」という格言を深く理解していました。ホー・チミンの教えや、人生経験を積み重ねて書くことを説く多くの古典に比べれば、これらは目新しいものではありません。しかし、ホン・ヴィン氏にとって、それは暗記した教訓でした。彼のジャーナリストとしてのキャリアは、戦時中に積み重ねた努力と、同僚からの絶え間ない学び、そして特にベトナムのほとんどの省や都市を旅する機会に恵まれたこと、そしてチュオンソンには2回、チュオンサには3回、そして40カ国以上を旅し、経験から学んだことの賜物に他なりません。しかし、それは表面的なものではなく、より深い本質は、川のように堆積物が堆積して岸を築くように、自ら学ぶことです。ホン・ヴィンの記事には、人生の堆積物から生まれた堆積物の粒が常に存在し、豊かな文化的コンテンツと深い経験に基づく考察が織り込まれているため、読者の心に深く響きます。

その結果、あるいは必然として、彼のような人は他人からの些細なことでさえ、非常に謙虚で誠実に受け入れる。ホン・ヴィンは、ジャーナリストのホアン・トゥンが記事を査読した様子を感嘆を込めて語った。例えば、「dien den（言及された）」という3つの単語を訂正し、「den」という単語は冗長なので削除した（ベトナム語で「cap」は「来る」という意味）。「tha gia vao（参加する）」という単語を「vao」という単語を削除した…といった具合だ。こうしたことは、報道機関にとって、それぞれの単語が情報を伝えるだけでなく、筆者の能力や個性も伝える「文化コード」であることを示すものだ…

一つの心、一つの情熱、一つの愛

ある作家はこう言いました。「人と結婚する」には、まず「塩辛く」なければならない。哲学者デカルトはこう言いました。「骨を噛んでこそ骨髄を吸える」。彼らは人生に没頭し、物事の核心を粘り強く探し求め、良い文章を書くことを意味していました。現代では、私たちはこれを「心と魂」、つまり創造性の前提と呼ぶことがよくあります。心と魂とは、深く愛し、情熱的に記憶し、他者の痛みを感じ、他者の喜びに喜びを感じることを意味します。ホン・ヴィンにとって、数百もの「スタンディング」詩を収録した13巻の詩を書くには、まさにこの資質が必要でした。 『Reflection …』を通して、彼は合理的かつ適切なプロパガンダの指針を得るために、新聞が報じた多くの事件に関する記事を何十本も読まなければならなかったことがわかります。イデオロギーと勇気に加え、何よりも人を傷つける方法を知る心、人々への深い愛情が、公平性、客観性、そして説得力を生み出します…ジャーナリストは読者を獲得するために「文学」をもって書かなければなりません。ホン・ヴィンが殉教した兄の物語をこれほど真実味と感動をもって語れるのは、彼の生来の深い愛情だけでなく、常に磨きをかけ、豊かにすることに気を配る彼の文学的資質によるものでもある。

ホン・ヴィンがチュオンソンにおける対米抵抗戦争に直接参加し、従軍記者として活動したことは、彼が今日の自分になるための試練となったことを強調しておくべきだろう。統一後、ソ連でジャーナリズムを学んだ後、再び闘争に戻り、国造りの実践に身を投じた…彼の経歴と経歴は、21世紀初頭のグローバル化と統合の時代における文化人（芸術家、知識人）の模範となる人物の一人であることを示している（「文化哲学」の概念に基づく）。それは、力強く根を深く張る力強い緑の樹木のように、伝統文化、現実の生活、人類文明を吸収し、人文主義的な空へと枝葉を伸ばし、進歩的な理想の光を光合成し、独特で際立った思想的色彩を持つ作品を生み出している。

ホン・ヴィン氏の豊かな実体験、国内外の様々な文化源への触れ合い、マルクス主義やホー・チ・ミン思想といった思想的光を吸収し、特に対米闘争の時代に限りなく純粋な革命的理想の光の中で生きてきたおかげで、本書をはじめとする彼の作品は、多様な文体、豊かな内容、深い哲学、そして日常生活に溶け込み、神聖な理想、温かく人間的な生命愛と人間愛に満ちていると言えるでしょう。これは、「才能の木」は、豊かな文化資本を基盤として、様々な分野での教育と経験を基盤としてこそ成長し、情熱的な作品を生み出すことができるということを、より深く認識させてくれます。彼が執筆への情熱を燃やし続け、国家成長の時代に、祖国と国民への愛を鼓舞するページの中で、魂を「緑」に保ち続けることを願っています。

baovanhoaによると

出典: https://baoninhbinh.org.vn/sang-mai-le-bao-song-mai-le-doi-251010095336080.html