沈香の教えを尊ぶ場所

文化スポーツ観光局のレ・ヴァン・ホア副局長によると、ワークショップ「ディエンカン文廟の文化的・歴史的価値」では、ディエンカン文廟の歴史的形成と発展過程における典型的かつ卓越した有形・無形の文化的価値を評価することに焦点を当てる。特に、歴史的・建築的価値、そしてカインホア族の教育、知識の普及、そして道徳観の尊重におけるこの遺物の役割に焦点を当てる。このワークショップは、文化遺産の価値の保存と促進、地域社会の精神的・文化的生活の向上、そして観光客誘致活動の方向性を示すことに貢献するだろう。

国宝ディエンカン文廟のパノラマ風景。

ディエンカン文廟は、ディエンカン村の約^{17,700平方メートル}の高台に、孔子と4人の優秀な弟子、そして儒教に貢献した10人を祀るために建てられました。いくつかの文献によると、1803年にジアロン王がビンホア宮殿（現在のカインホア省）に文廟を設立する勅令を出しました。トゥドック6年（1853年）、ディエンカン文廟は大規模に再建されました。ディエンカン文廟は比較的正方形の敷地で、その前に石碑があり、中央には高くて広い前堂と本堂があり、木造でレンガ壁になっています。柱や梁には美しく荘厳な金漆が彫られています。石碑殿と正殿の間には、かなり広いレンガ造りの庭があり、その両側には左右に二列の家が並んでいます。山脈の左側には、美しく装飾された官吏の家があり、儀式の際に客人の仮住まいとしてよく使われていました。文廟の西側には、カイ・ミエウと呼ばれる小さな寺院があり、孔子の父と母であるカイ・タン・コン・ルオン・ゴックとニャン・ティ・チュン・タイ夫人を祀っています。

ディエンカン文廟は、中南部に現存する数少ない省レベルの文廟であり、1998年10月15日に文化情報省（現文化スポーツ観光省）によって国家歴史文化遺産に指定されました。文廟は、ベトナムの文化遺産の宝庫の中でも、他に類を見ない遺構システムです。ここは、「万世一系の師」と称され、儒教の創始者とされる孔子を祀る場所です。封建時代、儒教は国教とされ、漢字は「聖人の書」とされ、国を支えていく人材を選抜するための試験に用いられました。阮朝時代には、儒教を広めるため、全国各地にあらゆるレベルの学校制度が築かれました。省レベルには文廟または文廟があり、県レベルと郡レベルにも文廟がありました。

ディエンカン文廟では毎年、孔子の生誕と命日を祝う式典が執り行われます。式典は通常、多くの来賓、高学識者、地域住民が参加し、伝統的な儀式を執り行いながら厳粛に執り行われます。現在では、孔子の式典が行われるたびに、学問の精神を奨励し、鼓舞するために、勤勉で優秀な学生に賞を授与する行事も行われています。

ディエンカン文廟は、省内の学生たちの観光名所でもあります。ここに来る学生は誰でも、直接物語を聞いたり、遺物や絵画、特にグエン・カン、レー・ティエン・ケ、レー・ギ、レー・ヴィエット・タオ、グエン・ルオンなど、封建時代の試験で学び合格した人々の名前が刻まれた石碑を見ることができます。彼らは、カインホア省に侵攻したフランス植民地主義者と戦うカン・ヴオン運動で有名な将軍となった人々です。1945年の8月革命の間、ディエンカン文廟は若者の軍事訓練の場であり、ニャチャン戦線で戦う兵士たちに提供する食料や物資を集める場所でもありました。抗米抵抗戦争の間、ここは基地から平野へ下る革命兵の連絡地点であり、立ち寄り地点でもありました。

ディエンカン文廟は多くの偉大な文化的・歴史的価値を有していますが、その価値の普及には依然として限界があります。このワークショップを通じて、新たな方向性とアプローチが開かれ、ディエンカン文廟の普及と紹介がさらに進むことを期待しています。

家族

出典: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202510/noi-ton-vinh-dao-hoc-xu-tram-huong-0d954bf/