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「私は村の門を見て生まれた…」

ハイフォンの多くの村には、今もなお古い村の門が残されており、近代化の流れの中で伝統文化がいかに根強く残っているかを鮮やかに物語っている。

Báo Hải PhòngBáo Hải Phòng20/09/2025

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3 つのアーチ構造を持つ Mộ Trạch (Đường An コミューン) の村の門。写真: タン・チュン

現代的なライフスタイルの中に、古き良き時代の魅力が息づいている。

イェットキエウ村のフオンサ村では、数百年前の村の門が今もなお、古井戸の傍らに静かに佇んでいる。ドアン・ヴァン・トーさん(88歳)はこう回想する。「私は生まれたときからこの村の門を見てきました。両親もいつ建てられたのか正確には知りません。幼い頃は、よく門に登って井戸に飛び込み、涼をとっていました。」

トー氏は長老たちの話を思い出し、昔は門はセメントを使わず糖蜜で造られ、村人たちが労力と物資を出し合って何度も修復されてきたと語った。門の内側には、寄付をした人々の功績を記した銘板の跡が今も残っており、「村の門を守るのは皆の責任である」というメッセージが刻まれている。

フオンサー村の門をくぐると、ザーロック県党委員会(旧ハイズオン省)が設立された場所に出ます。ザーロック県党委員会の設立地を訪れ、線香を捧げる多くの観光客は、フオンサー村の門に感銘を受けます。そのため、この村の人々にとって、村の門は単なる建築物ではなく、誇りと故郷の思い出の象徴なのです。

ニンザン省ダウトリ村の門は、数少ない原型を留めた古代建造物のひとつです。築100年以上のこの門は、レンガ、石、石灰モルタル、糖蜜、砂、貝殻を用いて造られ、阮朝時代の建築様式を反映しています。門の稜線には「タット・トゥク」(「全知」を意味する)という漢字がはっきりと刻まれており、村人が村に出入りする際に秩序を保つよう戒めています。

村の長老であるファム・ディン・タイ氏は、「私が子供の頃、長老たちから、この門には抵抗戦争中に幹部を守るための警備所が2つと見張り塔があったと聞きました。村の道路は拡張されましたが、私たちは故郷の貴重な遺産として、この村の門を保存しようと互いに励まし合っています」と語った。

フオンサやダウトリのような古代の村の門は、精巧さや華美さはないものの、厳粛さと威厳を醸し出しており、古い村の秩序と規律を反映し、家族、氏族、そして地域社会をつなぐ役割を果たしている。

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イェットキエウ村フオンサ集落にある、数百年の歴史を持つ村の門。

地域社会を結びつける文化的シンボル。

村の門は単なる地理的な境界線ではなく、人々が挨拶を交わし、おしゃべりをし、毎日顔を合わせる特別な文化的空間です。故郷から遠く離れた人々にとって、古い村の門の光景は、故郷を思い浮かべる際に最初に記憶に浮かぶものの一つであることが多いのです。

ハイズオン建築家協会の会長である建築家グエン・ヴァン・トゥオン氏は次のように分析した。「かつては、すべての村が門を建設するだけの資源を持っていたわけではありませんでした。より大きな潜在力を持つ一部の村だけが、独立した儀式用の屋根を備えた精巧な三連アーチの門を建てることができました。現在では、交通量の増加に伴い、村の門はより大きく、より近代的に建設する必要がありますが、村の魂を失わないよう、伝統的な配置を維持する必要もあります。」

その好例が、学問の伝統で名高いモー・チャック村(ズオンアン村)の門である。2007年に再建されたこの門は、正門、両脇門、そして湾曲した瓦屋根という伝統的な三連アーチ構造を保っている。門には「モー・チャック村の門」という銘文と、教授であり労働英雄でもあるヴー・キエウ氏が寄贈した三対の対句が刻まれている。中でも最も有名なのは、「孝行の心で入り、忠誠の心で出ていく。輝かしい業績はこの門から始まる/学問の成功を送り出し、この村で輝かしい成功を迎える」という対句である。

モー・トラッハ村の門のような新しい建造物における伝統建築の再解釈は、近代化が進む中でも、人々が村の門の文化的価値を深く理解し、それをコミュニティの性格と本質を反映する「顔」と捉えていることを示している。したがって、村の門は単なる建築物ではなく、世代をつなぐ糸であり、一人ひとりに自らのルーツを思い出させる存在なのである。

現代のライフスタイルにおいて、多くの村では交通需要を満たすために、古い村の門を壮大で近代的なものに建て替えている。しかし、適切な調査を伴わないこうした大規模な建設は、多くの村の門が本来のベトナムらしい魅力を失わせる結果となっている。

文化研究者たちは、古代の村の門は、ベトナムの農村共同体、特に北部デルタ地域のアイデンティティと生活様式を最もよく反映する遺産であると考えている。したがって、古代の村の門を保存することは、単に建造物を保存するだけでなく、農村の魂と本質を保存することにもつながるのである。

「村の門は地域社会のつながりの象徴です。家の扉は質素でも、人々は勤勉でも、村の門は威厳と風格を備えていなければなりません。なぜなら、村の顔だからです」とファム・ディン・タイ氏は述べた。

村の門は、ガジュマルの木、井戸、集会所などとともに、ベトナムの人々にとって発祥の地であり、数え切れないほどの思い出が詰まった場所です。古い村の門を保存することは、単に建物の物理的な形を維持するだけでなく、より重要なことに、何世代にもわたってベトナムの村の活力を支えてきた思い出やコミュニティの絆を守ることなのです。

苔むした古びたフオンサ村やダウトリ村の村門から、堂々とした新しいモーチャック村の村門まで、いずれも村の起源を人々に思い出させる神聖なランドマークです。現代社会において、村門は地理的な場所を示すだけでなく、文化的記憶を保存し、コミュニティの結束を象徴し、村を築き国を守るために尽力した祖先への感謝を表す役割も果たしています。

リンリン

出典:https://baohaiphong.vn/sinh-ra-toi-da-thay-cong-lang-521125.html


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