テト期間中に水飲み場を共有する
村人たちがオン・ドアン山の麓にある滝（ナムチャミー県チャビン村1集落）に到着し、水飲み場を崇拝する儀式を行ってからわずか数十分後、豚の血が混じった最初の水流が村に流れ込んだ。
喜びにあふれた祝祭の中、伝統的な衣装を身にまとい、竹筒を持ったセダン族の女性たちは、交代で冷たく澄んだ水を汲み、それを丁寧に家に持ち帰って貯蔵した。
その湧き水は、新年最初の食事を作るのに使われます。セダン族の人々は、それは神々から授かった最も純粋な湧き水であり、人生に幸運をもたらすと信じています。
そのため、水道管を家に持ち帰った後も、各家庭では引き続き自宅で儀式を行い、神々に感謝の意を表し、平和な新年、豊かな収穫、そして繁栄した生活を祈願した。
オン・ドアン集落の住民であるホー・ティ・フオンさんは、セ・ダン族の人々の信仰によれば、水桶を祀る儀式（水桶祭りとしても知られる）は、村人たちの幸運と祝福を祈ることを意味すると述べた。
そのため、ほぼ毎年、地域社会では水飲み場を祀る村祭りが開催され、新年を迎え、幸運を祈る機会とされている。これは世代を超えて受け継がれてきた伝統的な習慣であり、通常は旧年と新年の間の移行期に行われる。
「水桶祭りは伝統的な祭りであるだけでなく、季節の変わり目にセダン村の人々が家族と集まる機会でもあります。この伝統的な祭りを何世代にもわたって守り続けてきたセダン村の人々は、この独特な水桶崇拝の儀式を通して、精霊、特に水の神の祝福と守護を信じています。そのため、やむを得ない理由がない限り、村の人々が団結して新年を迎えるこの意義深い祭りに欠席する人はいません」とフオンさんは語りました。
神々を崇拝する儀式に加えて、水桶祭りでは、新年の柱を立てたり、太鼓の演奏をしたり、伝統的な民俗遊戯を行ったりするなど、セダン族の典型的な文化活動が数多く行われ、村全体の人々の参加と熱意を集めています。
ナムチャミのセダン族以外にも、多くのカドン族のコミュニティでは、水飲み場に供物を捧げて幸運と祝福を祈るなどの儀式を通して、旧正月を祝う伝統的な村の祭りを開催している。
つながりを求める願望
旧正月最初の日の夜明け、クトゥー太鼓の3回の力強い響きの後、クヌーン村（タイザン県アサン村）の広場はたちまち人々で埋め尽くされた。村の長老による神々への供物捧げの儀式の後、銅鑼と太鼓が鳴り響き、コトゥ族の人々のリズミカルなタン・トゥンとダ・ダの踊りが響き渡り、伝統的な村の祭りを祝った。
クヌーン村の村長、ゾーラム・チェオ氏によると、この祭りは村人たちが稲の収穫を終えた後に行われる。新年を祝う村の祭りを企画するために、村人全員が連帯の精神で参加する。
労働力と資源の提供により、儀式を含む伝統的な村の祭りが毎年再現・維持され、ラオスに隣接するこの辺境の国境地帯にあるコ・トゥ村の人々にとって、喜びにあふれた新年のお祝いとなっている。
クヌーン村のコ・トゥ族の伝統的な村祭りは、長年にわたり定期的に開催されており、一年間の重労働を終えた後の地域社会の絆を深め、祝う場として位置づけられています。また、豊かな収穫と繁栄した生活という守護と祝福を与えてくれた神々に感謝し、来年の好天、豊作、そして村人たちの健康を祈願する機会でもあります。
「コトゥ族は、あらゆるものに精霊が宿っていると信じています。そのため、この祭りは新年を迎えるだけでなく、過去1年間、人々が健康に過ごし、勤勉に働き、進歩的で文明的な生活を築くことができるよう、精霊たちの支援と祝福に感謝する機会でもあるのです。」
「さらに、この祭りは地域社会が集まり、過去1年を総括し、連帯の精神をさらに強化し、ますます豊かで快適な新しい生活を築く決意を固める場でもあります」とゾーラム・チェオ氏は述べた。
儀式用の柱の前で精霊に供物を捧げる儀式が終わると、人々は村人の家々へと押し寄せた。彼らは太鼓や銅鑼を鳴らし、タン・トゥンやダ・ダの踊りを踊り、顔にカバイ（悪魔の仮面）の絵を描き、旧年の悪霊や不運を払い、同時に家主たちに繁栄と成功に満ちた新年を祈った。これはまた、コ・トゥの人々がタインミン祭の最初の数日間を通して望んでいた団結のメッセージでもあった。
出典： https://baoquangnam.vn/tet-trong-niem-vui-hoi-lang-3148462.html
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