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タイビン - 武術の故郷

Việt NamViệt Nam06/01/2025

北部沿岸地域であるタイビン省は、海の進退と河川・海からの沖積土の堆積、そして「四つの地域」から様々な地域に移住してきた人々の世代を超えた征服によって形成されました。こうした土地と人口の形成が経済地理、文化地理、軍事地理において独特の特徴を生み出してきたため、 タイビン省の人々は古来より、武勇の祖国としての故郷を誇りとしてきました。

作品:ヘット寺院(タイ・トゥオン - タイ・トゥイ)でのレスリング祭り - nguyenphucanhvapa@yahoo.com。タイビン省観光の美しい写真。

三方を川、一方を海に囲まれた省であり、紅河、チャ川、ジエム川、ルオック川などの大きな河口がある沿岸地域という戦略的な位置を占めています。そのため、国の建設と防衛の歴史において、現在タイビン省に属する土地は祖国の重要な玄関口の一つとみなされてきました。

祖国戦争の時代、数千年にわたるあらゆる外敵との闘いの中で、タイビン省の住民は代々、河口から内陸深くまで侵入してくる海からの侵略軍や海賊と戦わなければなりませんでした。「クアトラの波、クアホーの亡霊」はかつて、ベトナムに侵攻する多くの侵略軍にとって恐怖の的でした。この戦略的な立地のため、北方統治時代や封建王朝時代の多くの反乱指導者は、タイビン省の土地に防衛軍を建設することに重点を置いていました。

歴史を遡ると、古代の村で発見された青銅の矢や槍の先、多くの村に点在する要塞の跡、トラン埠頭、ドンクアンの戦い、ラコ通り、ドンカ、ドンニ、ヴァンドン、ルードン、クアンチャイなどの地名…各村に今も伝わる旗踊り、棒踊り、剣踊り、文字引き踊り、ボートレース、炊飯競争、聖なる物語、勅令、大文字、対句、供物などは、いずれも各村との戦いの物語と結びついています。以上の要素をすべて収集し、軍事史の知識と組み合わせれば、ハイバチュンの時代から現代に至るまでの各抵抗戦争の地図を、村の武術に関連する地名、村、敵との戦い方とともに描くこともできます。

キリスト教時代の初め以来、フンハー、ブートゥー、クインフー、ドンフン、タイトゥイの各県の多くの村や集落で激しい漢民族に対する状況が聖典に比較的詳しく記述されており、30以上の村に今でもチュン姉妹の時代に漢民族と戦った英雄的な兵士たちを祀る共同住宅、寺院、神社、祠が残っており、そのほとんどはタイビンの野で生まれました。

6世紀、英雄リー・ビは、現在のタイビン省にあたる起伏の激しい土地を選び、梁の侵略者と戦う軍隊を組織し、ヴァン・スアン王国を建国しました。リー・ビが築いた古代の城塞の痕跡は、現在では古代村落の地名としてのみ残されています。ハイトン寺、アン・デ村(ヴー・トゥ)、ハウ・タイ村共同住宅、フォン・ダイ村(ドン・フン)のチャン寺、トゥ・カック(タイ・トゥイ)、そしてフンハー、クイン・フーの多くの古代村落に伝わる聖典から、リー・ビがタイビン省に築いた城塞のシステムをある程度想像することができます。

10世紀、現在のタイビン市の一部であるボハイカウは、危険な軍事地域でした。12人の軍閥が乱立し、国が混乱に陥っていたとき、トラン・ラムはこの地を占領し、他の軍閥を徐々に併合する戦略で最強の軍閥となりました。ボハイカウが危険であり、トラン・ラムの軍勢が強力であることを知ったホアルー出身のディン・ボー・リンは、王位を狙ってこの地に避難しました。タイビン市ラックダオ寺院の系図によると、ディン・ボー・リンは数千人の難民を集め、チャン・ミン・コン(トラン・ラム)と力を合わせて11人の軍閥を排除しました。この系図には、トラン・ラムによる軍隊の募集、食料の貯蔵、そしてキボ城塞の建設についても記されています。また、この時期には、現在ソンハー村とタイフック村(タイトゥイ)に属する土地に、ダンナイ港と呼ばれる場所があり、そこにはジャンタイクアンとジャンタイチュエン(10世紀)と呼ばれる種類のレンガで建てられたダンナイ城塞の跡がまだ見つかっています...

タイビン省の最も顕著な武芸の伝統は、12世紀末からハイアプ(フンハー)地方の住民がトラン一族の皇位継承を支援することに尽力してきたことです。1209年、タンロン都でクアックボックの反乱が勃発し、リー・カオ・トン王はクイホア(ヴィンフック)に逃れなければなりませんでした。サム王子は朝廷に連れられ、ハイアプ地方のトラン・リーの家に避難しました。ここでサム王子はトラン・リーの娘トラン・ティ・ズンと結婚しました。トラン・リーはミン・トゥの称号を与えられ、兄弟やトラン一族の子孫とともに地元の兵士を集めてクアックボックの反乱を鎮圧し、王と王子を都まで護衛しました。 1210年、サム王子はリー・フエ・トンとして即位し、チャン・ティ・ズンを宮廷に迎えてグエン・ピに叙任した後、王妃に任じ、チエウ・タン王女を出産しました。1224年、リー・フエ・トン王が重病に倒れたため、チエウ・タンはリー・チエウ・ホアンとして即位しました。翌年(1225年)、チャン・トゥ・ドとチャン・ティ・ズンはトラン兄弟と共に、リー家からトラン家への王位継承を画策しました。

王朝が建国された当初、トラン朝は首都を守る信頼できる軍隊を、ロンフン路とキエンスオン県の村々から徴兵しました。国を守るための長期的な防衛戦略を準備するため、トラン朝はすぐに「グービンウーノン」政策に基づき、村々に軍隊を留置することにしました。この政策は、元・モンゴル軍の侵攻時に非常に効果的であることが証明されました。

ロンフンの地でトラン一族は王朝を築き、この地は元・モンゴル侵略軍に対する堅固な後方基地であると同時に、危険な防衛線でもありました。猛烈な侵略軍が侵攻すると、トラン王朝は軍隊を派遣して祖国へ撤退させました。それ以前に、朝廷はアサオ、ティエウナム、ダイナムといった大規模な米倉庫を建設し、トラン・クオック・トゥアンに警備を委ねていました。多くの村や社は武器を鋳造し、アム・クア(クイン・フー県アン・ドン社)に集めていました。フンハーからクイン・フー、タイ・トゥイに至る村や社では、ルオック川とホア川沿いに堅固で危険な防衛線が築かれました。この土地には、ゴック・ボイ砦(トゥイフン、タイトゥイ)、ゴック・チョ砦、ルードン、ヴァンドン、フォンマン、フォンナム(タイトゥイ)、ダイナム、メートゥオン(クインフー)などの大規模な軍の食糧庫が広がっていました。また、訓練場、ハイティ河口(ルオック河口)からバットドゥントラン(タイビン川河口)およびバラット河口(レッドリバー河口)までの地下杭場などがあり、現在でも地名にその痕跡が残っています。

15世紀の明に対する抵抗戦争の戦いは、トラン朝ほど大規模で広範囲ではなかったものの、タイビンの地で起こりました。しかし、ダイトアン門(ディエム川門)、バラット門、タイビン川門など、トラン朝の軍事施設のほとんどが再建されました。ゴロット通り、ドンクアン要塞、トライドン寺院の遺跡は、タイビンにおける明に対する抵抗の痕跡です。

タイビンの武術伝統の多様性は、ベトナム史における主要な出来事の浮き沈みを通して、さらに研究される必要がある。例えば、16世紀、マック王朝はハイドンの拠点を強化するために、フードゥック(旧)の地を聖地と定めた。特に、ホアンコンチャット(18世紀)とファンバーヴァン(19世紀)を頂点とする農民反乱は顕著である。

フランスの植民地主義者がベトナム侵攻を開始したとき(1858年)、タイビンではフランスに対する闘争心が沸騰しており、多くの正義の人が軍隊とともに南へ向かいました。フランス軍が初めてバクキを攻撃した(1873年)後、タイビン省ではすぐに反フランス基地が形成され、ドンチュン(キエンスオン)、ヴァンモン(ヴートゥー)、イエントゥーハ(ティエンハイ)など、その地域の多くの村が集められました。これらは、グエンマウキエン、ドアンクエなどの指導者の名前と関連していました。フランス軍が2度目にバクキを攻撃した(1883年)際には、基地に加えて、上記の指導者たちも同時にフランス軍に対抗するためにディンティエンドゥック、バントン、ドックニュオン、グエンタンター(フンハー)、ファムフイクアン、ランホアン(ドンフン)によって武装されました。ハムニー王がカンヴオン勅令を発布すると、タイビン省のほぼすべての村とコミューンが同時にカンヴオンのために武装しました。上記の指導者たちは、基地に加えて、数十年にわたり村落間や郡間規模の戦闘を数多く展開してきたタ・ヒエン提督の統一指揮下、数十人の指導者を抱えていた。キ・ドン・グエン・ヴァン・カムがアルジェリアから帰国し、イェンテーで人々を募り、プランテーションを開設し、フランス軍に抵抗するための基地を建設するよう要請すると、多くの村やコミューンの愛国的な民衆は熱狂的に反応した。

ベトナム共産党が誕生すると、過去の戦闘の伝統を受け継ぎ、新たな軍事イデオロギーに基づいて人民戦争を指導・組織し、タイビン省の住民の武勇は輝かしい高みへと昇華しました。タイビン省の村々は次々と戦闘に参加し、人民の武勇を新たな高みへと引き上げました。フランス植民地主義に対する抵抗戦争において、タイビン省の多くの抵抗村は歴史に残る武勇の偉業を成し遂げました。その代表例として、グエンサ村(ドンフン)は「模範抵抗村」の旗を授与されました。フランス植民地主義に対する抵抗戦争の終結後、タイビン省の軍隊と人民は、近代期に最高潮に達したタイビン省の武勇を称え、「軍民一体となって敵を滅ぼす」旗を授与されました。

アメリカ帝国主義に対する抗戦の間、武勇は戦場へ赴いた子供たちに受け継がれただけでなく、タイビンの地でも、アメリカ空軍と海軍による破壊戦争への対処法を模索する中で、民衆は自らの手でその精神を育んでいった。「片手で耕し、片手で銃を撃つ」「片手で槌を打ち、片手で銃を撃つ」「片手で土を掘り、片手で銃を撃つ」といった、それぞれの村や地域で生み出され、戦う創造性は、タイビンにおけるアメリカ抗戦の間、武勇を豊かに育むことに貢献した。祖国の武勇伝を継承し、推進したおかげで、タイビン省の50万人以上の子供たちが戦場に行き、ホアン・ヴァン・タイ、ダオ・ディン・ルイエン、タ・クオック・ルアット、ヴー・ゴック・ニャ、ブイ・クアン・タン、ファム・トゥアンなど輝かしい名前を含む人民武装勢力の英雄と強力な将軍たちの登場により、2度の抗日戦争で多くの功績を達成しました...

歴史的経緯により、タイビン省の住民の武術伝統は、村落が形成された時代から形成され、育まれてきました。各村落の武術伝統の深みはそれぞれ異なりますが、それぞれの村が独自の「私的資本」を、国家の軍事文化財という「共通資本」に寄与してきました。これこそが、武術の故郷の永遠の誇りなのです。


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出典: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/thai-binh-mien-que-thuong-vo.html

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