ロングハウスチャレンジ

ラムドン省バオラム県ロックバックコミューン第2村ボーダン村のカ・ディートさんは、今も何世代にもわたって受け継がれてきた伝統的な長屋で毎日暮らしています。

ユニークなロングハウス

約10年ぶりにバオラム郡（ラムドン省）ロックバック村に戻り、私たちはカ・ディートさんの家族（ボーダン集落、第2村）を訪問しました。そこには、この地域で最後の長屋が今も保存されています。隣にあった穀物倉庫は今はなくなり、立派な家が建っていますが、カ・ディート夫人は今でもその長屋を日々の生活の場として使っています。

村の長老たちは、馬龍家は何世代にもわたって受け継がれてきたものだと私に話しました。カ・ディートさんの家は長さが約15メートル、屋根と壁は籐の葉で作られ、床は竹で作られ、地面から約50センチの高さにあり、家庭用品の伝統的な配置が今も保存されています。入り口の真向かいには、食料貯蔵庫から出てきた作業道具、銅鑼、壺、壷、太鼓、その他の楽器が展示されています。次は家の中央にあるエリアで、棒や動物の角、鳥の羽など、崇拝の儀式に使われる物が展示されています。特に、台所の火は常に煙をくすぶらせ、茅葺き屋根の隙間には煤（台所から出る細かい塵埃）の層が積もっており、それがこの家が今もなお生活の場である証しとなっている。

村の長老によれば、ここでは火と銅鑼は切り離せない二つの存在である。火は銅鑼の音を養い、火が消えると銅鑼は鳴らなくなります。そして現在まで、カ・ディート夫人の家にのみ、ゴング、シンバル、壺、そしてすべての儀式、結婚式、葬儀などが残っており、彼女によって保存されています。

カ・ディート夫人の家では、幸運にも、家主がヤン（神々）に報告する儀式を行っているのを目撃することができました。客たちが着席した後、カ・ディート夫人は各柱と茅葺き屋根に鶏の血を丁寧に塗りつけ、昼食に客たちが来ていることを神々に知らせるかのように口の中で一行を唱え続け、同時に神々に皆の祝福を祈った。古代から、マ族は日常生活におけるすべての行動は「陽」と呼ばれる超自然的な力によって制御されていると信じていました。彼らは、ヤン・ヒウ（家の神）、ヤン・コイ（米の神）、ヤン・ブリ（森の神）、ヤン・ボノム（山の神）など、多くのヤンを崇拝しています。しかし、人生におけるすべての出来事は神の意志に従って起こるという信念のため、豊作、出産、病気、家への賓客の歓迎など、あらゆる重要な出来事の前に、マ族の人々は動物を使って儀式を執り行い、神々に報告することが多い。

ボダン村では、カ・ディートさんのように誰もが先祖伝来の習慣を守れるわけではありません。外国の文化的要素の導入は、ここの人々の生活やライフスタイルに大きな影響を与えました。カ・ディート夫人は家の片隅に置かれた古い壺を数えながら、こう言った。「ここ数年、我が家ではここにあるもののほとんどを使わなくなりました。でも、遠方からお客様が来る時は、ヤンに報告し、ヤンが皆を祝福してくれるように祈ります。人々は、どの銅鑼にも神様が宿っていると信じています。銅鑼が古ければ古いほど、神様の力は強いのです。」

ちらつく古い跡

現在、ロックバック村の中心部に続く道路は滑らかなアスファルトで舗装され、しっかりとした家屋が次々と建ち並び、この地域の人々の暮らしの発展と変化を物語っています。カ・ダイエット夫人の長屋は、今ではそれらの堅固な建物の中にぽつんと建っています。

カ・ディート夫人やロック・バク村の長老たちの記憶によると、昔は最長100メートルにも及ぶ長い竹の家が、3～4世代の共通の居住空間であり、時には7つの台所があり、7世帯が一緒に暮らしていたという。「ロングハウスは何千年もの間、私たちの民族にとって馴染み深い住居でした。共同住宅では空間が仕切られておらず、小さな家族が昼夜を問わず日常の活動を行っています。これはマ族の小さなコミュニティの結束力を示しています」と、ロックバックコミューン第2村の名士、クシュン氏（67歳）は語った。

遠くから訪れる人々が、伝統的な長屋で暮らすマ族の暮らしに興味津々な様子を目にしたクシュン氏は、こう付け加えた。「この住居形態には様々な解釈があります。乾季は涼しく、雨季は暖かいという長屋での生活の利点に加え、おそらくかつては、マ族の社会生活における自然な反応として、長屋を建てることがあったのでしょう。彼らは自然災害、野生動物、そして戦争に対抗するために、団結する必要があったのです…」

現代社会の動向により長屋の痕跡は徐々に消えつつあり、「長屋文化」が失われる危険性は明らかです。ロックバック村党委員会書記のクヌイ氏はこう語った。「人々は今、頑丈なコンクリート造りの家に住みたがっています。コンパクトな家族構成と独立した『ワンキッチン』という現代的な生活様式が、マ族のコミュニティで人気を集めています。カ・ディート夫人だけは、子供や孫たちが頑丈な家を建てたにもかかわらず、今でも長屋に住み続け、壺や鍋を大切に使い、毎日火を灯したいと思っているのです。」

ロック・バクの地を去る前に、私たちはまるで何かとても貴重なものを失ったかのように愕然としました。マ族のロングハウス文化については、まだ語るべきことがたくさんあります。ロングハウスがなくなると、揺らめく火も、空気中に漂う煙の匂いも、銅鑼や壺を上げる場所も、老人たちが座って子供たちに壮大な物語を語り、祖先の文化を理解できるようにする場所もなくなるでしょう...

ドアン・キエン

出典: https://www.sggp.org.vn/thao-thuc-nha-dai-post793689.html