テイ族の精神生活における祖先崇拝

祖先崇拝はタイ族の精神生活において最も重要な形態であり、伝統的慣習の中核となり、人間の道徳の表れであり、文化的、芸術的価値を生み出し統合する環境となり、国家の文化的アイデンティティの保存と維持に貢献しています。

道徳教育、人間性

テイ族は、人がどう生きるかが、どう死ぬかに直結すると信じています。生前と同じように子孫を守り、祝福を与え、福を創り、子孫の災いを救うことができる。そのため、タイ族の人々は祝日や旧正月、特定の日に祖先を崇拝することが多いのです。タイ族にとって、先祖は常に子孫を祝福します。また、先祖への感謝と孝行は、祖父母や両親が亡くなった後に彼らを祀るだけでなく、高齢のときに長寿を祝い、亡くなったときに葬儀を執り行うことでも表されます。

長寿祝いは、家族の中で祖父母や両親が長生きし健康でいてくれるように祈り、生前の祖父母や両親に対する子や孫の思いやり、気遣い、励まし、大きな精神的慰めを示す意味を込めて行われます。さらに、ほとんどのタイ族のコミュニティが現在でも守り続けている重要な儀式の一つが、伝統的な葬儀の儀式です。葬儀の儀式全体を通して、故人の魂を天国へ導くためのパフォーマンスや手順が行われます。これは、タイ族の古代の考えでは、死後の世界の存在と、人間の起源が天国にあるという深い信仰に由来しています。故人を墓地へ送る葬列を組織することに加え、伝統的な儀式に従って葬儀を組織することの基本的な意味は、死者に来世での新しい良い生活に備えさせることです。これは本質的に、死者が亡くなる前に生きている人を慰め、安心させることで、生きている人の精神的な問題を解決する方法です。

国家の文化的アイデンティティの保存と維持

タイ族の祖先崇拝の活動は、この国の伝統的な文化的、芸術的価値が保存されている場所です。道教の師は、葬儀中の特別な宗教活動を通じて、村人の精神生活の守護者の役割を担うだけでなく、儀式を通じて民族芸術を披露し、披露します。儀式の間、シャーマンは歌、踊り、弁論、民間文学、古代の文字、視覚芸術、切り絵などの舞台芸術など、すべての要素を備えた民俗芸術家でなければなりません...シャーマンタオに加えて、楽器の演奏に参加する芸術家のグループもあります。葬儀の音楽はアンサンブル演奏（アンコール）の形式をとることが多いですが、楽器の伴奏に合わせて歌うソロ演奏が行われることもあります。儀式の間、バンドは儀式に応じて音を変えながら、台本通りに演奏しなければなりません。時には太鼓、シンバル、フルート、二弦バイオリンがハーモニーを奏で、時には静かに適切に演奏されます。音楽家は、人生における日常的な音楽上のミスは許されるが、魂を打ちのめすような音楽上のミスは見逃せないと信じているために、注意深く、系統的に、そして綿密に訓練を受けます。葬儀の音楽は先祖や神々とのコミュニケーションの手段と考えられています。そのため、儀式に応じて異なる曲を演奏します。

宗教活動（特に葬儀を通じて表現される祖先崇拝）においては、タイ族の造形芸術や装飾芸術を保存する形にもなっています。特定の儀式では、付随する供物に関する別途の規定があり、色紙を張った竹の骨組みで作られた葬儀屋、金の成る木、大きな棺になった花の木、紙製の馬、マネキンなど、宇宙、自然、この世の人々、さらには死者までもが生き生きと描かれた、かなり精巧な民俗絵画スタイルで装飾されます。また、キーサム寺院（市）、チャンフンダオ寺院（クアンホア）、クアンタン寺院（チュンカン）、トーティホアン寺院（ハラン）、ノントンレン寺院（チャリン…）など、村、コミューン、地域に貢献した人々を祀る寺院には、全国から人々が儀式を執り行い、伝統的な祭りに参加するためにやって来ます。祭りでは、文化芸術活動は通常の活動であるだけでなく、恣意的に追加したり削除したりできない標準化された慣習や儀式も行われ、タイ族の独特の文化的、芸術的価値を保存することに貢献しています。

コミュニティの統合、偉大な国家の統一の構築

タイ族の祖先崇拝は人々をしっかりと結びつける接着剤のようなものです。タイ族の人々は、家族の儀式を行う際には、兄弟や親戚を招待することがよくあります。特に長寿の祝い事や葬儀、結婚式などの際には、子どもや親戚が集まり、家族で喜びや哀悼の意を分かち合い、儀式に参加します。葬儀の際、家族や親戚は葬儀の進行に参加するだけでなく、道大師の指示の下、米を供える、お供え物をする（親孝行と大まかに理解される）、脱獄など、儀式の手順に直接参加します...この部分の意味は、道大師が子供を育てた父親（母親）の功績と、子供や親戚の故人に対する親孝行を歌い、語ることです。それは、温かく厳粛な儀式活動を通して見られ、家族や一族の間の連帯感と愛着の感覚を強化し、思い出させることに貢献しています。

葬儀では、近隣の人々が助け合い、励まし合い、弔問を交わすことが不可欠です。各訪問者は地域の慣習に従って贈り物やお金を持ち寄り、家の主人に哀悼の意と同情を表します。実際、親戚や近所の人、親しい友人からのお金や贈り物は、困難なときにお互いを助け合うことに加え、家族が同じような問題を抱えた場合の備えにもなります。供物や金銭を受け取るという行為は人智を超えた慣習となり、各構成員の思考に浸透している。この慣習は、遺族を責任と愛情の両面でコミュニティに結びつけ、各コミュニティの団結と一致、相互の愛と支援の精神、特に困難や逆境のときに人生で互いに助け合うことの表れです。

タイ族のコミュニティの結束は、地元の神に犠牲を捧げる習慣を通しても表れています。旧正月や収穫祭の際には、村の家族が地元の神様を祀るためにお寺にお供え物やお香、花を捧げることが多い。供え物が終わると供え物は撤去され、家族が寺院に集まって飲食し、その後皆で家に帰って旧正月を祝います。また、祭りを通じて村の守護神に感謝の意を表し、村を宣伝し、村を守るため、村祭りは人々の絆を深め、親族間の結束を強め、コミュニティの結束を強めるのに役立ちます。

ノン・ティ・フエ

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