タイニン仏教におけるリン・ソン・タン・マウの崇拝

バデン山のリンソンタンマウ祭りにおける供物を捧げる儀式

ヒンドゥー教文化では、マリアマン、カーリー（インド、インドネシア）、ニエンクマウ（カンボジア）、またはムクジュク、ウマ（チャム）の崇拝です。彼女は、フエン・チン・ヌーの伝説によってベトナム化されました。この伝説は、「黒い顔をした少女」リー・ティ・ティエン・フオンの物語で、バオ・ダイ王の治世10年（1935年）にバオ・ダイ王から王の勅令により「ドゥック・バオ・チュン・フン・リン・フー・チ・タン」という美しい称号を授けられました。

仏教の概念におけるリン・ソン聖母像

リン・ソン・タン・マウは民間信仰と仏教の両方に存在します。彼女は三宝の守護神としてタイニン省の仏塔で崇拝されています。

リンソンタンマウ祭壇は、仏壇の後ろ、祖先の祭壇の向かい側に「前に仏、後ろに聖人」のスタイルで配置されます。本堂の西棟（本堂の右側）には彼女を祀る寺院もあり、また寺院の敷地内には、Ngu Hanh Nuong Nuong、Chua Xu Thanh Mau、Dieu Tri Dia Mau などの他の女神たちと一緒に別の神社もあります。

リン・ソン・タン・マウの像は、さまざまな形や材料で作られた仏塔で崇拝されています。たとえば、チャンバン町のフオック・ルー仏塔やチャウ・タン地区のコー・ラム仏塔にある像は、20世紀初頭の古いサイゴン陶器の系統に属する、カイマイ陶器窯の職人によって作られた陶器でできています。ホイフック寺（トランバン町）とティエンフック寺（タイニン市）の合成素材の彫像セット。立った姿勢で彩色され、両手で印を作っている。リン・ソン・タン・ラム寺（ゴーダウ地区）の像は、塗装された木彫りで、王冠とローブをまとい、手にはシャベルを持ち、足には靴を履いた玉座に座っている。これらの像は青銅、金、翡翠、宝石、漆とセメントの混合物、鉄骨で作られ、金箔が貼られており、仏塔で崇拝されている像と形も似ています。クアンアムパゴダ（バコ洞窟、バデン山）では、蓮華座に足を組んで瞑想する黒い顔をした聖母像が作られており、民間伝承と仏教が調和しています。

彼女の隣には、印章、剣、または扇を持った2人の召使いの像があります。特に、ジャロン王は即位後、地元の役人にバ・デンの遺骨を黒青銅で鋳造し、リン山の洞窟で祀るよう命じたと伝えられている（フイン・ミン著『タイニンの過去と現在』1972年出版、46ページ）。真実は、それは黒いブロンズ像ではなく、赤いブロンズ像であり、中が空洞に鋳造されており、高さは約60センチで、現在、リンソンフオックラム寺（ヴィンスアン寺、タイニン市1区）で崇拝されています。

2019年、リンソンタンマウ-バデン山祭りは、文化スポーツ観光省の決定番号3325/QD-BVHTTDLに従って、国家無形文化遺産として認定されました。

現在、タイニン省のほぼすべての仏塔はリンソンタンマウを崇拝しており、例えば、バデン山の仏塔群などです。リン・ソン・フック・ラム・パゴダ（ヴィン・スアン）、ティエン・フック、ヒエップ・ロン（タイニン市）。フォック・ルー、ホイ・フォック、ヴィン・アン、ティン・リー、フォック・タン、フォック・フエ、ホイ・フォック・ホア、フォック・ビン、ジャーク・ミン、ジャーク・グエンのパゴダ（チャンバン市）。ティエンラム寺（ホアタン町ゴーケン）。リンソンタインラム、ブーグエン、フォックアン、フォックミン、カムフォン、タンラム、カオソンの塔（ゴーダウ地区）。ブウロン、アンフオック、ロントーの仏塔（ベンカウ地区）ハンラムパゴダ、コーラム（チャウタン地区）...

特に、タイニン仏教では、古くから祖師たちがリン・ソン・タン・マウを「菩薩」として崇めてきたため、「リン・ソン・タン・マウ菩薩」とも呼ばれています。古文書や版木に記されているように、例えば、フック・ルー寺、リン・ソン・ティエン・タック寺、リン・ソン・タン・ラム寺、そしてタイニン省のいくつかの寺での法会や受戒の儀式には、「リン・ソン・タン・マウ」あるいは「偉大な証人である南無リン・ソン・タン・マウ菩薩」という内容が記されています。

タイニン省の仏教祈祷文には、「南無蓮尊タンマウ菩薩が座禅を組んで見届ける」という文言が付け加えられており、「仏陀の女が見届ける」という文言もある。ここでの仏陀は「仏リンソン」、つまり「リンソン聖母菩薩」として理解されています。

リン ソン タン ラム パゴダ (ゴー ダウ) で行われるリン ソン タン マウ フェスティバル。

リンソン聖母祭

毎年、バデン山（タイニン省）のリンソンティエンタック寺では、伝統的な仏教儀式に従って、5月4日から6日（太陰暦）までリンソンタンマウの誕生日を厳粛に祝います。

女神祭の儀式は順番に行われます。 5月4日（旧暦）には、地神を招く開式、焼香、祭壇開放、地蔵菩薩を迎える神々の儀式などが行われる。仏陀を崇拝し、正午の礼拝（仏陀寺とリンソン寺で）、清浄厨房部は食物の菩薩使者を招き、簡潔呈示部は地獄の王の十宮と三宮（天宮、地宮、水宮）を呈示する。午後は入浴と着替え、冠の着替えを行います。仏壇が開かれ、この供養の後、僧侶、尼僧、仏教徒が仏殿で経文を唱えます。

5月5日（太陰暦）には、懺悔、仏陀の崇拝、ンゴの崇拝、そして龍王、ハバ、トゥイクアン、水の神々を招くキャップトゥイの儀式などの儀式が行われます。特に、十の供え物の儀式に続いて、リン・ソン・タン・マウを崇拝する主要な儀式が聖母寺院で執り行われます。彼女へのお供え物には、順に、お香、花、ろうそく、お茶、果物、食べ物、水、品物、真珠、宝物の 10 個の品が含まれます。一日の終わりには、死者が家から解放されることを祈る儀式が行われます。

5月6日（旧暦）、懺悔と仏陀の礼拝の儀式、仏陀と女神の祠での正午の礼拝が行われ、リンソンタンマウ祭りは終了しました。

儀式の各部分には独自の記念碑があり、各記念碑には「リン・ソン聖母菩薩の証人」という言葉が刻まれています。毎朝、儀式の前に、儀式楽団がリン・ソン・ティエン・タック仏塔の仏殿で音楽儀式を執り行います。女神への崇拝は仏教の儀式に従って行われるため、供え物はすべて菜食主義です。

さらに、旧暦の5月4日から月末にかけて、リン・ソン・タン・マウを祀るいくつかの仏塔では、仏教と民間の儀式を組み合わせたリン・ソン・タン・マウを祀る儀式も行われます。

フック・ルー・パゴダ（トランバン）での「チュック・リン・ソン・ギ」の儀式。

フック・ルー塔でのリン・ソン・タイン・マウを讃える儀式

伝統的な仏教の儀式によると、特にタイニン省の古い寺院全般、特にフオック・ルウ寺では、毎月1日と15日の夜にリン・ソン・タン・マウを称える儀式である「チュック・リン・ソン・ギ」の伝統が今も残っています。この儀式は、1日と15日の夜の礼拝中に、リン・ソン・タン・マウの祭壇で現住職によって執り行われます。

会衆は「七仏滅罪真言」を唱え、懺悔導師はリンソン聖母にひざまずいて敬意を表して誓いを立て、その後「リンソン聖母よ、仙女たちの支配者、バラ色の顔色と神々しい容貌、法性の蘭のような香りが真実かつ変わらぬ形で現れ、すべての災難を救うことを誓います」という歌を歌った。

この儀式では「南無蓮尊聖母菩薩」という称号が明確に述べられています。この儀式は、リン・ソン・タン・マウ菩薩の功徳を讃え、衆生を守り災難を払い福をもたらすよう祈る意味を込めて行われます。

リン・ソン・タン・マウは民間信仰における土地の守護神であり、仏教では「衆生皆佛性」の精神で受け入れられ、三宝を守る菩薩として尊ばれ、正当な智慧に従って民間信仰の変革を示し、仏教の世俗精神に従って、仏教哲学を通じて人々を真・善・美へと導いています。先住民族文化の性質は、リン・ソン・タン・マウのイメージを通じて、タイニン仏教に独特の特徴を生み出しました。

タン・ファット・フィー

ソースリンク: https://baotayninh.vn/tin-nguong-tho-linh-son-thanh-mau-trong-phat-giao-tay-ninh-a159913.html