紅河デルタの水の崇拝

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ほとんどの民俗祭りで行われる水汲み儀式.jpg — *水上行列の儀式は、紅河デルタのほとんどの民俗祭りで行われる - 写真：カオ・チュン・ヴィン*

水崇拝はおそらくフン王の時代から続く古代の信仰です。それはベトナム人全般、特に河川文化の痕跡が強く残る紅河デルタの住民の精神生活と密接に関係しています。これは、民間信仰を長年研究してきた文化研究者のグエン・クアン・カイ氏の意見だ。何世代にもわたり、特に北部デルタの住民、そして一般的にベトナム人のあらゆる崇拝儀式において、水は欠かせないものでした。それは、あらゆる機会に家族の祭壇に置かれる水の入ったカップであり、村の共同住宅の儀式における水差し/水盤です...

村の池や村の井戸は、ガジュマルの木や共同住宅の庭とともに、かつてはベトナムのあらゆる村の「魂」と考えられていました。村全体の水源であるため、常に独自の規制によって厳重に保全・保護されています。

水行儀

民衆の意識における水への敬意は、紅河デルタのほとんどの祭りで行われる水を求める儀式（水行列としても知られる）にも表れています。水供えは、川沿いの稲作文明とともに暮らす住民たちの水祈願信仰を表現する独特の儀式です。

水上行列の儀式は、歴史や文化遺跡の場所で厳粛に執り行われるのが特徴です。行列の水源は、聖遺物に崇拝されている人物に関する歴史や物語に関係する大きな川や井戸です。水掛け行列は通常、旗行列、獅子、龍、獅子舞の行列、八声一座、男女の参拝者などで構成される大規模なものです。儀式の間、水を入れるために大きな陶器の壺や壷が使用されます。壺は駕籠（かご）（8人がかりで担ぐ駕籠）の上に厳かに載せられます。水は、水源が最も純粋な川の真ん中から取らなければなりません。共同住宅/村に持ち込まれた場合、儀式には水が使用されることがよくあります。共同住宅/寺院にある神々の玉座と石板を清め、共同住宅の周りの植物に水をやります...

準備-1-.jpg — *グ・ドイ寺院（ヴィンフック省ヴィントゥオン地区ヴィンニンコミューン、ズイビン村）での水行儀式の準備。写真：カオ・チュン・ヴィン*

標準水の場所を見つける.jpg — *水上行列は川の真ん中の最も美しい場所に行き、水を乞います。写真：カオ・チュン・ヴィン*

何世代にもわたり、紅河から水を運ぶことは、年明けの数日間に首都ハノイの多くの住宅地で行われる祭りにおける極めて神聖な儀式となってきた。典型的な例としては、トーコイ村（ロンビエン県）、スアンカイン集落（ドンアン県スアンカインコミューン）などがあげられる。イェン・ズエン村（ホアンマイ地区イェン・ソー区）。チェム村（バクトゥーリエム県トゥイフォン区）リエンハー村（ダンフォン郡）やカットビ村（フースエン郡）... ナットタン村（タイホー郡）では、5年に一度、村人たちが紅河の中ほどから共同体の家まで水を運び、礼拝する儀式を厳粛に行うのが伝統となっています。水は川の合流点の真ん中から取水し、戻した後、共同住宅で5年間保管されます。非常に貴重な水です。

古代の沖積平野であるヴィントゥオン地区（ヴィンフック省）には、紅河デルタの強い特徴を持つ、豊かで多様な無形文化遺産が数多く存在します。村: Bich Chu、Thu Do、An Tuong、Kim De (An Tuong コミューン)。ヴァンザン村（リーニャンコミューン）。この地区のアン・ラオ村（ヴィンティンコミューン）は水掛け行列の儀式で有名です。

水行儀の保存と復元

ナムディン省では、いくつかの春の祭りで招水儀礼が復興・維持されています。例えば、チャン寺開印祭、ロックヴォン区（ナムディン市）、クアンクン宮殿祭、イェンドン村（イェン）の、クアンクン宮殿祭、アンラ村、ギアアン村（ナムチュック）の、イェンロック村（イェン）の、ヌーパゴダ祭、ドンカオトゥオン共同住宅祭、イェンティエン村（イェン）の、イェンティエン村（イェン）の、カトダン共同住宅祭などです。フンイェン省、ハナム省、タイビン省の多くの地域では、招水儀礼は各地方の多くの伝統的な祭りで最初で重要かつ欠かせない儀式でもあります。

祭りに参加する観光客の標準.jpg — *水かけ行列の儀式には、いつも大勢の人々や観光客が参加します。写真：カオ・チュン・ヴィン*

バクニン省文化スポーツ観光局副局長グエン・ヴァン・ダップ氏は次のように述べた。「カウ川、トゥオン川、ドゥオン川、ティエウトゥオン川（古代）、ダウ川などの大河に囲まれた場所では、水崇拝/水管理の習慣が非常に豊かで、バクニン省の多くの地域で見られます。」典型的なのは、パップヴァン、パップヴ、パップロイ、パップディエンの4柱の神々を崇拝することです。一部の地域では、カウ川沿いのタムザン神を崇拝しており、他の地域では、カオソン神、クイミン神、ソンティン神など、水を操る功徳のある神々を崇拝しています。

民俗文化の優れた価値を保存するため、バクニン省文化スポーツ観光局は、同省の水崇拝と水管理に関連する無形文化価値、有形文化価値、祭りの調査、目録作成、評価を行う専門機関を任命します。それを基に、いくつかのユニークな祭りに関する書類を作成し、それらを国家無形遺産のリストに含めるよう文化スポーツ観光省に提案する。祭りを宣伝して一般の認知度を高めます。同時に、共同住宅、仏塔、神社の修復、改築、装飾への投資を通じて、いくつかの祭りのレベルも高められるだろうとグエン・ヴァン・ダップ氏は付け加えた。

クアン・カイン・レ・ホイ・デン・ヴィン・トゥオン.jpg — *ングドイ寺院祭りには何百人もの参加者が集まります。写真：カオ・チュン・ヴィン*

紅河デルタにおける水上行列の儀式の存在は、コミュニティが自然と水資源を尊重していることを示しています。これらはさまざまな形で現れますが、いずれも私たちの国のルーツと、生命と環境における水の極めて重要な役割を思い出させてくれます。現在、社会は発展し、人々はより近代的な暮らしをしており、古いものは徐々に消えつつありますが、水崇拝の信仰や北部デルタの民俗祭りにおける水行儀は確かに今も保存されています。

「農業生産と農産物がある限り、水崇拝や聖なる水行儀への信仰は、紅河住民の意識と文化生活の中に確実に存在し続けるだろう」と文化研究者のグエン・クアン・カイ氏はコメントした。

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