チュン・ヴォ・レ・トラン・ジャム侯爵

ホアン・フー地区（ホアン・ホア）のフー・ケー村にある国定史跡、レ・トラン共同住宅が近年改修された。写真：カン・ロック

地元の文献や伝承によると、レ・トラン・ザムは1725年に貧しい農民の家に生まれました。幼い頃から、レ・トラン・ザムは知性、機敏さ、そして学習への理解力で仲間の中で際立っていました。読書が得意だっただけでなく、武術にも長けていました。レ・トラン・ザムを直接指導した地元の著名な教師、ホアン氏は、弟子を「他の人よりも聡明」で「文学と武術の両方に才能がある」と称賛しました。

成長するにつれ、レ・トラン・ザムは武術を通してキャリアを積む道を選びました。カンフン6年（1745年）、レ・ヒエン・トン王の治世下、その武術の才能を買われ、官吏に抜擢され、フー・クアン・カム・フンの地位を得ました。後に、トゥオン・トゥオン・クアン、ドー・チ・フイ・スー、そしてチュン・ヴォー・ハウに昇進しました。貧しい少年だったレ・トラン・ザムは、自らの努力と不断の鍛錬によって徐々に成長し、自らの地位を確立し、一族に名誉をもたらしました。

しかし、「彼が官僚だった時代は、レ・チン時代の封建体制が深刻な危機に陥っていた時期でもありました。中央政府内には深刻な分裂が生じ、官職の売買、横領、賄賂といった悪徳が地方に蔓延し、官吏は民衆を搾取し、苦しめることに躍起になりました。干ばつ、洪水、飢餓、疫病が絶えず発生し、民衆の生活は悲惨を極めました。抑圧と搾取に抵抗する農民運動が、あらゆる労働者階級の参加を得て、継続的に、そして広範囲に勃発しました」（著書『ホアンホアの文化的著名人』）。

この時期には、チン公の独裁政権に対するレ・ズイ・マット蜂起など、大規模な反乱が起こりました。これはまた、18世紀半ばの農民蜂起の口火を切ったものでもあります。この蜂起は「レ氏を支持し、チン氏を倒す」という旗印の下、貴族階級が主導したものでしたが、蜂起が進むにつれて、高原の貧しいキン族や少数民族が主力となった農民蜂起であることがはっきりと明らかになりました（書籍『タインホアの著名人』）。

レ・チン朝の宮廷官僚として、レ・トラン・ザムはレ王とチン族の領主の危機、混乱、衰退、そして弱体化をはっきりと理解していました。農民の家に生まれ育ったチュン・ヴォー侯爵レ・トラン・ザムは、当時の社会における人々の苦難を理解していました。彼は自身の富と栄光、そして国王から与えられた権力を放棄し、ミールオン（ソンタイ）の地でホー・ニャット・トゥオンが率いた農民蜂起に加わることを決意しました。

タンホア＝ゲアン省のレ・ズイ・マット軍がソンタイに進軍し、ホー・ナット・トゥオンの蜂起軍と「合流」すると、レ・トラン・ザムもレ・ズイ・マット率いる蜂起に加わった。この間、彼は軍才を発揮し、部隊を率いて戦闘に臨んだ。レ・トラン・ザムは、暴君を倒す戦いの先鋒として、富める者から奪い、貧しい者に施しを与える任務をしばしば任された。武術の才能と寛大で開かれた人柄で、混乱の時代にもかかわらず、上司からも部下からも慕われた。

レ・ズイ・マットの反乱は長期にわたり続いたものの、期待された成果は得られず、30年以上経った1770年に完全に失敗に終わった。当時、老将レ・トラン・ジャムは故郷に戻り、剣、弓、書物に親しみ、子供たちに教育を施すことを決意した。1804年、チュン・ヴォ・ハウ・レ・トラン・ジャムは死去した。

軍人レ・トラン・ザムの功績と経歴は、阮朝に認められました。彼の死後、朝廷はフーケー村の人々に寺院の建立を命じるとともに、子孫に「ホア・ヴオン・ケー - チュン・ヴォ・ハウ」の6文字が刻まれた赤い額を授けました。その後も、彼らは幾度となく「トゥエン・ルック、ヒエップ・ムー・ドン・ドゥック・コン・タン、フーコック・トゥオン・トゥオン・クアン、カム・イ・ヴェー、ド・チ・フイ・スー、ド・チ・フイ・スー・ティ、チュン・ヴォ・ハウ」を称え、「フク・ニャック・トン・タン」の称号を授けました。バオ・ダイ王の治世には、「チャク・ヴィ・トゥオン・ダン・トン・タン」の称号が授けられました。

古都フーケを訪れ、チュン・ヴォー・ハウ・レ・トラン・ザムとレ・トラン家の先祖を祀るトゥ・ドゥオン・レ・トラン国家遺跡を訪れ、先祖に線香をあげながら、レ・トラン家の子孫であるレ・トラン・ソン氏は次のように語った。「レ・トラン家は400年以上もの間、フーケのケズンに住んでいます。レ・トラン・ザムの先祖の才能、知性、貢献は歴史書に記録され、何世代にもわたって記憶されています。レ・トラン・ザムが亡くなった後、封建朝廷はフーケ村の人々に資金を提供し、彼を祀る寺院を建てさせました。当時の寺院は木造で、瓦葺きでした。フランスとの抵抗戦争の間、寺院は集会所であり、その地域のゲリラの武器、銃、弾薬を保管していました。しかし、フランス植民地主義者がフーケ村を爆撃した際、寺院の敷地はすべて焼け落ちました。」崇拝の対象や王の勅令が残され、石器はわずかに残されているのみでした。幸いなことに、数百年にわたり一族の家に保管されていた系図が今も残っていました。今日、後世の人々はそれを見ることで、先祖の人生と経歴についてより深く理解することができます。長年にわたり、村人たちと一族の子孫たちは、敬意と感謝の気持ちを込めて、ル・トラン共同住宅を徐々に改修し、美しくしてきました。

毎年春の初めと年末に、楽堂で祭典が行われるのは、長年の慣習となっています。それに加え、祖先である楽堂爺の命日である3月13日（旧暦）には、子孫が集まり、故人を偲び、追悼する日でもあります。

カインロック

（この記事は、書籍『タンホア族の著名人』、『ホアンホア族の文化的著名人』および家族が保管しているいくつかの文書の内容を参照し、使用しています）。

出典: https://baothanhhoa.vn/trung-vo-hau-le-tran-giam-244588.htm