(QBĐT) - 「ああ！あの偉大な官吏と同じ故郷か！」と、チョーモイ鎮（アンザン省チョーモイ郡）にあるレ・タン・ハウ・グエン・ヒュー・カイン総帥の宮殿を訪れた私たち、見知らぬ人々を見て、白髪の老人は目を輝かせた。長年にわたり、レ・タン・ハウ・グエン・ヒュー・カインは、彼自身だけでなく、チョーモイ郡の人々からも特別な信仰と尊敬を集めてきた。彼がこの島を探検するために足を踏み入れた日から300年以上経った今でも、ドゥック・オン・グエン・ヒュー・カインのイメージは、この地の何世代にもわたる人々の精神的・文化的生活の中に息づいている。
島の痕跡
阮卿から与えられた任務が完了すると、グエン・フー・カン司令官はビンカン宮殿の警備を継続するために帰還しました。1699年、クメールの盗賊団はメコン川沿いの多くの辺境地でベトナム人を略奪し、人々の生活を極めて悲惨なものにしました。1700年、レ・タン侯爵のグエン・フー・カンは、阮卿の命を受け、反乱を起こしたクメールの盗賊団を鎮圧するために総司令官に就任しました。
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南部に戻った後、彼はアンザン省の天河とハウ河の源流にある島嶼地域に深い印象を残しました。広大な河川の真ん中にあるこの土地は、彼の晩年に深い印象を残した場所でもあります。
グエン・フー・カンはアンザン省カイサオ島に半月ほど滞在しただけで、その徳と誠実さで人々の心を掴みました。出国時も帰国時も、ベトナム人、中国人、クメール人を問わず、必ず人々を訪問しました。
彼は人々に農業の拡大を奨励し、商船による貿易を奨励しました。チョーモイ町のレ・クオック・ヴェ氏（85歳）は、子供の頃から年長者たちが常にグエン・フー・カン卿について敬意と称賛を込めて語ってくれたと語りました。彼が島に足を踏み入れると、兵士たちに命じて浚渫を深く行い、ティエン川の支流をハウ川に拡張し、いくつかの補助水路を開通させて、新しい集落に新鮮な水が流れるようにしました。
「当時の閣下の寛容の実践と誠実な振る舞いは、人々から非常に慕われました。耕作して生計を立てる土地を与えられたことで、人々は閣下を尊敬し、さらに感謝の気持ちを抱きました。その称賛の言葉は今日まで受け継がれています」とヴェ氏は回想した。
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17世紀後半、ベトナム南部の啓蒙運動を描いた著書『レ・タン・ハウ・グエン・フー・カイン（1650-1700 ）』の中で、その子孫である作家のグエン・ゴック・ヒエンはこう記している。「カインティン（1700年）4月、軍はティウ・モック島（別名カイサオ島）に戻った。レ・コンは軍に停止を命じ、勝利宣言を行い、領主の命令を待った。数日後、レ・コンは病に倒れたが、ドアン・ゴ祭（5月5日）が近づくと、レ・コンは回復を試み、兵士たちと共に祝杯を挙げた。ところが、毒風が吹き荒れ、レ・コンは血を吐いた。彼は素早く袖で軍の目を覆い、皆の安全と幸福を守った。しかし、その日以降、病状は悪化し、レ・コンは直ちに軍に帰還を命じた。」
歴史の記録によると、レ・タン侯爵グエン・ヒュー・カインは、カンティン省ラック・ガム（ ティエンザン省）のトランビエン宮殿へ戻る途中、51歳で5月9日に亡くなりました。彼を偲んで、彼が晩年を過ごしたカイサオ島の人々はこの土地をオンチュオン島と名付けました。
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単なる尊敬以上のもの
チョーモイ地区に到着すると、南西部の人々の真摯で寛大な温かさに迎えられました。私たちがレ・タン・ハウ・グエン・ヒュー・カンさんの故郷から来たと知り、その気持ちはさらに深まりました。
チョーモイ地区人民委員会のドアン・タン・ロック副委員長は、目に涙を浮かべながらこう語った。「ここにおいて、グエン・フー・カン師は過去300年にわたり、何世代にもわたる人々の文化生活と精神生活に特別な影響を与えてきました。人々は、尊敬と憧憬から、時を経て、師への崇拝と敬意を一層深め、強い信仰を持つようになりました。」
オンチュオン島の人々の心の中で、グエン・フー・カインは、この地で信仰されるタンホアン神の中でも最も重要な最高神です。チョーモイの人々は、レ・タン・ハウ・グエン・フー・カインを「ドゥック・オン」と敬意を込めて呼んでいます。彼は島の人々の文化生活と精神生活において精神的な支えとなり、人生の多くの嵐や困難を自信を持って乗り越えられるよう支えています。チョーモイの人々は、代々この歌を語り継いできました。「シェップ・チャン・カに行く者は／オン神を崇拝するために、必ず奉納紙、お香、お茶を買って／真心を込めてオン神に捧げよ／商船はよく売れ、幸運を買う」
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チョーモイ地区には、チョーモイ町、ロンキエン村、キエンアン村に、レ・タン・ハウ・グエン・ヒュー・カンを祀る3つの大きな寺院があります。これらの寺院は、地域住民だけでなく、近隣の省や都市の人々も頻繁に訪れます。ドゥック・オンの命日だけでなく、普段も多くの人が寺院を訪れます。チョーモイ町のグエン・ヒュー・カン寺院で60年以上活動してきたレ・クオック・ヴェ氏は、チョーモイの人々はドゥック・オンに特別な信仰を持っていると述べています。
「人々は主の才能と徳を高く評価し、心から主のもとへ赴きました。時が経つにつれ、精神的な要素を帯びた物語が伝承され、チョーモイの人々は主が特別な神聖さを持つと信じるようになりました。そのため、各家庭の重要な行事の際には、人々は宮殿へ主の祝福を願いに訪れました。」
チョーモイ地区の寺院では、線香の煙が冷めることはありません。ヴェー氏が言うように、ドゥック・オンの祭壇を常に大切に守る人がいます。「ドゥック・オンはいつも、南の人々が彼に抱く温かい心と同じように、温かい気持ちでいてくれるのです」
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チョーモイ町の祠には、常に神官が常駐し、定期的に線香を焚き、祠の3つの祭壇に供える3つの料理を自ら調理しています。1日に2回（午前10時と午後3時）、計6つの料理を供えるこの儀式は、数百年にわたり定期的に行われており、報酬は一切受け取らず、真心を込めて作られています。チョーモイの人々にとって、ドゥック・オンの線香を焚くことは、大きな名誉であり、誇りです。
「オンチュオン島にはたくさんの魚とエビがいます」
「カラスは何度も凧に言った／オンチュオン島には魚やエビがたくさんいる」。チョーモイの人々は今もこのことわざを語り継いでいます。歴史の変遷にもかかわらず、ティエン川とハウ川の間に位置するこの島は、今もなお豊かな土地であり、豊かな産物に恵まれています。
ドアン・タン・ロック氏は、チョーモイ県、特にオンチュオン島は経済発展が非常に良好な地域であると強調しました。「島内の5つのコミューンの平均所得は1人あたり年間6,920万ドンです。多くの地域で伝統的な生業が発展し、多年生作物が栽培され、一部の製品は輸出されています。多くの経済発展条件のおかげで、人々は良好な生活水準を保っています。特に、オンチュオン島のコミューンでは、レンガ作りと接着剤作りが数百年にわたって続く伝統的な生業です」と、チョーモイ県人民委員会副委員長は語りました。
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オンチュオン島を歩くと、輝く顔の向こうに、仕事に励む人々の活気が溢れている。糊製造工場では、人々が熱心に糸を引っ張り、糸を伸ばす作業が行われている。機械の音が笑い声と混ざり合う。
チョーモイ県ミーホイドン村の住民であるド・ティ・トランさんは、アカシアロープ作りの仕事のおかげで、平均月収は700万～1000万ドンだと語った。この収入のおかげで、家族は安定した生活を送ることができ、苦難の後にもう心配する必要がなくなった。数百年の歴史を持つこの島は、繁栄の緑に覆われている。グエン・フー・カン氏が葦の地、カイサオ島に足を踏み入れた当初から願っていたように、人々はもはや飢えや悲惨な状況に陥っていない。
| チョーモイ郡はアンザン省東部に位置し、面積は約356平方キロメートル、現在45万3千人以上の住民が暮らしています。主要産業は農業と小規模工業です。 |
ノイ・ハディウ・フオン
レッスン4：開拓者の足跡をたどる移住
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