村を出て大都市へ向かう足音
ハイズオン省の人々、特にキムタン、タンハー、キンモンといったハイフォンに隣接する地域の人々は、長きにわたりこの港湾都市と深い経済的・文化的つながりを築いてきました。しかし、ハイフォンが主要な工業・サービス拠点として急速に発展し、ハイズオンから「大都市」への労働力の強い流れが生まれたのは、約10年前のことでした。これは単に生計を立てるという物語であるだけでなく、思考、生活様式、そして社会適応における変革の旅でもあります。
タムキー村（キムタン村）はその顕著な例です。 ハイフォン市アンズオン郡アンホア区のすぐ隣に位置するタムキー村の人々は、毎日トランズオン、アンズオン、ノムラの各工業団地へ出勤しています。村の労働者は約1,500人で、村の人口の20%以上を占めています。平均収入は800万～1,000万ドン、中には数千万ドンを稼ぐ人もいます。かつては純粋に農業中心の村だったタムキー村は、工業化の風を受けて「様変わり」を遂げました。
タムキーの人々は工場労働者として働くだけでなく、サービス業や建設業にも進出しています。これらはより柔軟性の高い職種ですが、社会適応力も求められます。キーコイ村で建設チームのオーナーを務め、現在はバックソンカム市街地（ハイフォン市トゥイグエン郡）で働いているグエン・ヴァン・コア氏は、「仕事はたくさんあり、私たちは着実に働いています。朝出勤して夕方には帰宅します。生活は10年前よりもずっと良くなりました」と語りました。彼のような建設チームは、地方から都市へ労働力をもたらすだけでなく、技術を学び、建設の組織化方法を学び、以前は馴染みのなかった都市文化にも触れています。
タムキー村のナイトン村では、労働年齢人口の約90%がハイフォンへ出稼ぎに出ています。広々とした家々が密集して建っている様子からも、その変化は明らかです。農村の人々はもはや以前のように「ただ農作業をして家にいる」という生活ではなく、シフト勤務、残業、月給の受け取り、電子バンキングの利用、そして休暇中の旅行さえも当たり前のようになってきました。
特に、適応は若い世代だけでなく、中年世代にも見られます。野菜栽培や糠の調理に慣れていた50歳以上の女性たちが、今ではハイフォンに移り住み、清掃員や販売員として働いています。この変化は、ハイズオン族の人々の適応力が、年齢、ニーズ、生活環境に応じて迅速であるだけでなく、柔軟であることを示しています。
思考と社会的なつながりの変化
「村から都市へ」の移行は、家族の経済構造を変えるだけでなく、人生観を大きく変容させることは容易に理解できます。かつて農民は収穫期に頼りながら「よく食べてよく着る」ことだけを願っていましたが、今では市場価格に基づいて計算し、ビジネスチャンスを探し、消費市場に注意を払い、さらには子供たちの未来に投資する方法を知っています。
典型的な例は、ハイフォン、タイビン、クアンニン省に隣接する農村地帯、グエンザップ村（トゥキー）アンクイ村のルオン・ヴァン・ナム氏です。彼は沖積地の特産品であるミミズの潜在的価値に着目し、ミミズの飼育だけでなく、ミミズパテ、ミミズミートボール、ミミズの煮込み料理などにも加工し、ハイナムブランドを築き上げ、3つ星OCOP認証を取得しました。これは、原材料にとどまらず、付加価値のある製品を目指すという、生産思考における画期的な進歩を示しています。
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しかし、こうした考え方の変化には新たな要求も伴う。ナム氏は、「生産量を考慮せずにミミズを大量に生産しても安定しません。生産計画を立て、専門的な仕入れ・加工企業を持つ必要があります」と述べた。これはナム氏だけでなく、この地の多くのミミズ農家の願いでもある。農家が「海へ」進出する際には、農業生産と近代的なサプライチェーンとの連携が不可欠であり、これは伝統的な農家自身にとって、国の支援と連携なしには到底実現できないことだ。
ハイズオン省とハイフォン省の住民が交差するクイカオ通り（グエンザップ村）の地域では、人々は都市生活の速いペースに適応する一方で、治安、秩序、そして社会悪といった課題にも直面しています。しかし、常駐の警察が村に赴任して以来、生活はより安定しました。これはまた、「街頭に出る」というプロセスが単に地理的な問題ではなく、社会管理能力を必要とすることを示す例でもあります。政府と人々は、この社会管理能力に適応していく必要があります。
ナイドン村（タムキーコミューン）の村長、ファム・ヴァン・ンガット氏の面白い言葉は、多くの人を笑わせました。「村人たちはハイフォンの道の方がハイズオンの道よりよく知っている」。この言葉は、ハイズオンの一部の人々が「大都市」に経済的、社会的交流、そして日常生活でどれほど深く関わっているかを明確に示しています。
適応から統合へ
ハイズオン省とハイフォン省の合併は、国境地帯の人々にとって新たな展望を切り開きます。もはや単に「メインストリートで仕事に就く」というだけでなく、制度、インフラ、サービス、社会保障に至るまで、包括的な統合の機会となります。
タムキー村とグエンザップ村の人々と協議した際の合意率は99%を超えました。これは単なる形式的な合意ではなく、真の期待でした。人々は「一つ屋根の下」に集まれば、交通、土地、計画、生活の質に至るまで、現在の問題が徹底的に解決されることを期待していたのです。
ハイズオン建設協会会長のグエン・ティエン・ホア博士は、単に「境界を統合する」のではなく、「共同開発」という概念を提案しました。ティエン・ホア博士は、統合は両地域の強みを消し去るものではなく、共鳴させるものであるべきだと述べています。ハイフォンは産業と海、ハイズオンは農業と肥沃な土地です。この会合は、ダイナミックでありながらアイデンティティを守りながらも、新たな開発空間を形成するでしょう。
農村の人々が「都市へ移住」すると、村の文化や田舎暮らしを失ってしまうのではないかという懸念は当然のことです。しかし現実は、村の文化――例えば、コミュニティの結束力、「困った時は助け合う」という精神、勤勉さや努力といった――が今もなお守られていることを示しています。彼らはこれらの価値観を職場、借家、建設現場に持ち込んでいます。そしてそこから徐々に「新しい都市文化」が形成されていきます。そこでは、農民はもはや勤勉な労働者ではなく、創造的な主体として扱われるのです。
ハイズオン族の「村から都市へ」の物語は、単なる経済現象ではなく、農業労働から産業とサービスへ、閉鎖的な生活様式から統合へ、受容の精神から積極的な適応へという、社会の根本的な変革プロセスの証です。
彼らが都市へ向かうのは、故郷を離れるためではなく、故郷を変えるためだ。強い意志を持つ人々の汗と知恵と心で。そしてハイズオン市とハイフォン市の合併が実現すれば、このことが村人たちが自信を持って都市へ向かう原動力となるだろう。彼らは労働者としてだけでなく、共通の発展空間における活力ある住民として、都市へと向かうのだ。
バンク・ハン - ハ・キエン出典: https://baohaiduong.vn/tu-lang-que-ra-pho-lon-nguoi-hai-duong-thich-ung-the-nao-411631.html
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