愛国的な儒学者であったホアン・ザップ・グエン・トゥオン・ヒエンは、600編を超える詩という膨大な文学遺産を残しました。しかし何よりも、彼は19世紀後半から20世紀初頭にかけて傑出した愛国者であり、 タンホアの愛国学者に大きな影響を与えました。
グエン・トゥオン・ヒエン（1868年～1925年）、ハドン省ウンホア郡リエンバット村（現ハノイ市）出身。学者の家に生まれ、16歳で初めてフオン族の試験を受け、タンホア試験学校の学士試験に合格した。1885年、ホイ族の試験に最初に合格したが、名前が発表される前にフエが陥落し、ヌア山（タンホア省）に隠棲した。1892年、24歳で再びディン族の試験を受け、二級博士号（ホアン・ザップ）に合格し、国立歴史研究所のトアン・トゥに任命され、その後、ドク・ホック・ニンビン（1901年）、ハナム（1905年）、ナム・ディン（1906年）に昇進した。
儒教教育を受けた彼は、新しい本や新しい文学を読むことを好み、康と梁のブルジョア民主主義の思想を吸収し広めた最初のベトナム人の一人でした（康有為と梁啓超（中国人）は政権を変え、すべての側面を改革して国を復興させるという考えを持っていました）。また、タン・バット・ホー、ファン・ボイ・チャウ、ファン・チュー・チンなどの愛国的な学者との交流を好みました...
20世紀初頭、ズイタン運動、ズイタンホイ運動、ドンズー運動、ドンキンギアトゥック運動といった愛国運動が、タンホアの愛国学者に影響を与えました。特に1906年、ファン・ボイ・チャウは日本に渡る前にタンホアに立ち寄り、タンホアの愛国学者の一団と会談し、国を救う道について議論しました。
ここで、ドンキンギアトゥック運動の中心人物であった学校査察官グエン・トゥオン・ヒエンは、ファン・ボイ・チャウの有名な著作「ベトナム人民の勝利」、「ハイ・ンゴアイ・フイェット・トゥ」などを通じて、タインホア省、特に知識階級に、新しい潮流の文化社会改革の思想を積極的に広めました。これを通じて、ファン・ボイ・チャウ、グエン・トゥオン・ヒエンと同じ思想を持つ人々は、ブルジョア民主主義革命について学んだだけでなく、「タンダン」を設立してドンズー運動に参加することで国を救う新しい道を見出し、そこからハック・タン・トゥ・ザ、フオン・ラウ・コン・ティなど、「ギアトゥック」モデルに倣った多くの学校や経済団体の誕生につながりました。これらはまた、愛国的な宣伝活動を行い、タインホアの人々の間に革命の芽を育て、機会が来れば、全国の闘争運動と連携するために、タインランドの大きな運動の「原動力」となることを目的とした秘密組織でもありました。
グエン・トゥオン・ヒエンは愛国的な儒学者であり、民主主義を志向し、改革を推進し、君主制の立場と時代遅れの儒教的見解を放棄しました。ドン・キン・ギア・トゥック運動、ドン・ズー運動、ベトナム・クアン・フック・ホイ運動などにおける彼の熱心な活動は、20世紀初頭のベトナムの民族解放闘争に大きく貢献しました。
人生と同じように、詩もまた同じです。当時の学者の間で、グエン・トゥオン・ヒエンは才能豊かな詩人として知られていました。彼は1885年から1918年までの33年間、漢文とノム文字で600以上の詩と作品を創作し、多彩な文筆活動を残しました。官僚生活に飽き飽きしていた初期の頃、彼は国の山河に想いを寄せていました。「グエン・トゥオン・ヒエンの自然詩をすべて統合すれば、国の山河の姿を完璧に描き出すことができるだろう」（トラン・レー・サン）。後期になると、グエン・トゥオン・ヒエンの作品は主に政治的扇動、闘争の奨励、民族救済への貢献、そして同胞に団結して革命を起こし、独立を勝ち取るよう呼びかけることに焦点が当てられるようになりました。 「赤ん坊を抱いて泣き叫ぶ声／街路は悲しむ人々で満ち、なんと感動的なことか／どんな筆もこの情景を描写することはできない／天の雨風の神に伝えて理解してほしい」「もうたくさん、もうたくさん、語れば語るほど悲しくなる／真夜中の布切れは真珠で濡れている／誰が国のためにこんなことをしたのか／他にどこに天の意思を期待すればいいのだろうか／双方の負担は重くなる／何千里も離れ、歩くのは容易ではない／海への怒り、山への悲しみは永遠に変わらない／祖国への信仰の詩は後に残す」といった詩句は、祖国を失った人々の苦しみと苦難の痛切さと分かち合いを表しています。
タンホア省にはグエン・トゥオン・ヒエンに関する書籍はほとんど残っていないと言えるでしょう。しかし、彼は重要な足跡を残しました。『タンホア・キ・タン』（ヴオン・ズイ・チン、タンホア出版社、2021年）のエピローグで、二等博士号取得者のグエン・トゥオン・ヒエン氏自身がこう記しています（ヴー・ゴック・ディン、グエン・フイ・クエンによる翻訳、注釈、序文による）。「賢者は20年以上ハクタンに住み、足跡をたどりながら旅を続けてきましたが、残念ながらあまり旅をすることができていません。彼はよく名勝を訪れたいと思っていましたが、これまで思うようにはできませんでした。」…「美しい山々と川、奥深い神聖な響き」の光景を前に、彼は「この地が永遠に名勝に数えられることを願っている」と語っています。グエン・トゥオン・ヒエン医師は、タインホアの自然と美しい風景について多くの詩を残しました。注目すべき詩は次のとおりです: Hạc thành xuân vong (ハック城塞で春の景色を眺める)、Hạc thành đi cam (ハック城塞にいるときの気持ち)... または、『Le Manh Trinh's Memoirs』 (Thanh Hoa Publishing House, 2019) ではドンドゥ運動について言及しています。レ・メン・チン氏は、グエン・トゥン・ヒエン氏と、誠実さを保つために頭を剃って僧侶になった行為について言及した。グエン・トゥオン・ヒエンは1925年12月27日、57歳で杭州（中国）のヴァンソンク山で亡くなりましたが、「誠実な人の肝と骨の火、気高く生き、気高く死ぬ。文明生活は祖国に飽き、名誉は満たされたが、意志は果たされなかった」（ファン・ボイ・チャウ著『マイ・ソン・グエン・トゥオン・ヒエン追悼歌』）
儒教の教えを受け、官僚の地位を捨て、名声や富を一切捨てて民主改革の理念を受け入れ、祖国と人民を救うという大義を貫いたホアン・ザップ・グエン・トゥオン・ヒエンのような人物は、ほとんど存在しません。だからこそ、彼の名前は首都ハノイ、ホーチミン市、そしてタインホア省を含む他の省や都市の通りや多くの学校に刻まれているのです。
キエウ・フエン
この記事は、書籍「Thanh Hoa Ky Thang」、「Le Manh Trinh の回想録」、および記事「20 世紀最初の 30 年間におけるフランス植民地主義に対する愛国運動における Thanh Hoa 知識人」からの文書を使用しています...
[広告2]
出典: https://baothanhhoa.vn/nguyen-thuong-hien-tu-tri-thuc-nho-hoc-den-chi-si-yeu-nuoc-231824.htm
コメント (0)