プラングについて、バハナール族のソーマ・コチャムを見る

「ソーマは礼拝の儀式、コチャムは庭を意味します。ソーマ・コチャムは庭の礼拝の儀式です。」これは一年で最大の礼拝の儀式であり、フワイ川の源流にある少数民族の村々（ザライ省コンチョ郡ダク・ト・パン村）の非常にバフナール文化的な特徴です。

写真のキャプション — *ジャライ省コンチョー郡ダク・トゥ・パンコミューンプラン村のバハナール族のソーマ・コチャム崇拝の儀式。*

フウェイ川は曲がりくねりながら、伝統的なバフナール族の村々を包み込んでいます。ロン家の大きな中庭では、プラン村の何百人もの子供たちが様々なグループに分かれ、ソマ・コチャムの儀式の準備に忙しく取り組んでいます。年長者たちは竹を細心の注意を払って割り、竹ひごを整えます。若者たちは竹の幹を準備し、切り、飾り付け、柱を立てます。広い中庭の中央では、儀式にふさわしい最高の肉を焼いたり煮込んだりするために火が焚かれます。銅鑼は掃除され、音色を確かめられます。女性たちは自分たちと子供たちのために伝統衣装を準備します。祭りの雰囲気が至る所で漂います。

プラン村長老会のディン・ヴァン・ルオン長老は、プラン村のバナール族の人々は毎年、ロン家とその庭で儀式を行っていると述べた。これは村にとって重要な儀式であり、亡くなった村人を偲び、神々に一年の健やかな一年、天候の好転、豊作を祈るものである。庭での儀式には、景観と環境を守り、村人たちのためにきれいな水源を守るという意味もある。

正午近くになると、儀式は徐々に完了した。栄家の庭にある浄水場のすぐ前に2本の柱が立てられた。人々は香ばしい香りを醸し出した酒瓶を供物に捧げるために持ち寄り、長い列を作った。それぞれの柱の根元には大きな酒瓶が2つずつ結び付けられ、焼き肉の串焼き2本と煮込み肉の鍋3つも周囲に置かれた。すべてが終わると、9人からなる村長老会が柱の周りに立ち、供物の儀式の準備を整えた。「若」い銅鑼隊と若者たちは整然と並んだ。村長老たちが供物を読み始めると、太鼓と銅鑼が高らかに鳴り響いた。5人の長老が楊氏に供物を捧げ、残りの4人の長老が祈りを捧げ、故人を供物に招いた。一方、ロン家の庭では、銅鑼と梵琴のチームが演奏を披露しました。供物の儀式が終わると、村の長老会は村人たちが捧げ物として持ってきた長い壺から、最初の一口を一口ずつ飲みました。その後、人々は新年、新収穫、そして平和への願いを込め、同様の儀式を行いました。また、各家庭には、供物儀式で使われた豚肉の束が贈られ、幸運を祈って持ち帰りました。

祭りはこの時から始まり、翌日の終わりまで続きます。夜になると、村人たちは銅鑼を打ち鳴らし、ソアンを踊り、月が沈むまで民謡を歌い続けます。この儀式の後、村人たちは温かさと豊穣を信じ、新たな収穫期を迎えるために、安心して畑に戻ることができるのです。

長い年月を経て、バフナール族の村々は徐々に変化を遂げてきました。しかし、独特の伝統儀式は今もなお守られ、受け継がれています。村の中心にそびえるロン家の木陰で、子どもたちが銅鑼とソアンダンスに熱中する姿を見ると、この独特の文化遺産を守る取り組みが正しい方向に進んでいることが分かります。ディン・ミン君（11歳）とディン・ヴェ君（8歳）の二人の少年がシンバルを演奏し、表情豊かに道化役を演じる様子は、明るくユーモラスで、見る者をワクワクさせます。プラン村では、伝統文化への愛と誇りが、何世代にもわたって村全体によって守られ、伝えられてきました。

特に、ソーマ・コチャム祭の各儀式は、村人たちが団結と相互扶助の精神を強める機会となっています。地方政府は、儀式を通じて、村の経済、文化、社会の発展に関する党と国家の政策と指針を広めています。

プラン村長のディン・ヴァン・ディウ氏は、ロン家の内外で行われる礼拝儀式に加え、2年に一度、村では水牛を刺す儀式も執り行われていると嬉しそうに語った。さらに、各家族や氏族は、ポティや月崇拝など、様々な礼拝儀式を守り続けている。それぞれの礼拝儀式を通して、人々はより結束し、若い世代は国の伝統文化をより深く学ぶ。そのおかげで、バフナール族の織物、錦織り、銅鑼といった独特の活動における礼拝儀式は、今もなお代々受け継がれ、守られているのだ。

プランを出発し、ゴングとシンバルの荘厳な音を残して、フワイ川沿いの曲がりくねったコンクリートの道に沿って進むと、バハナール村はソマ・コチャム祭りの各季節を通じて変化していきます。

記事と写真：クアン・タイ（ベトナム通信社）