「ブラザー」熱と上級中尉レ・ホアン・ヒエップ：ベトナムのファン文化は変化しているのか？

表面的な感情が深い価値観に取って代わったとき

ホーチミン市で行われた祖国統一50周年記念パレードは、前例のない文化現象を生み出しました。それは、兵士を芸能界のスターに匹敵するほど崇拝するという現象です。レ・ホアン・ヒエップ上級中尉が軍服を着て車から降りてくる様子を捉えた3秒間の映像は、数千人の若者、特に女性の心の中で彼を「男の神」としました。彼は単なる兵士でありながら、彼に関する情報は多くのプラットフォームで何百万回もやり取りされています。

コミュニケーション専門家のグエン・ゴック・ロン氏はVietNamNetにこう語った。「ソーシャルメディア時代において、兵士が突如としてアイドルになることは珍しくありません。兵士、医師、教師など、象徴的な意味を持つ日常のありのままの瞬間の写真は、時に強く拡散され、地域社会の感情に触れることがあります。レー・ホアン・ヒエップ上級中尉の魅力は、その荘厳で優雅なイメージ、儀式的な雰囲気、制服、そして驚きの要素が組み合わさっていることにあります。これこそが、バイラル効果を生み出す秘訣なのです。」

考慮すべき点は、拡散される人物の役割と社会的地位です。レ・ホアン・ヒエップ中尉は、特別な規律、信念、そして責任を負った部隊の兵士です。追跡され、包囲され、オンラインで絶えず非難され、現実世界でストーカー行為に及ぶことは、個人のプライバシーを侵害するだけでなく、組織のイメージに悪影響を及ぼし、職務遂行の妨げとなる可能性があります。

数百人のファンがレ・ホアン・ヒエップ上級中尉に会うために押し寄せた。写真：VietNamNet

限度を超え、個人の空間を侵害し、生活や仕事を困難にするほどの称賛――特に軍隊という環境においては――は、もはや愛情表現とは言えない。それは、ソフトな暴力によるイメージ消費の表れであり、称賛を装った一種の「狂信」である。

この現象は、ソーシャルネットワークが公共イメージを形成する力が、ショービズという枠を超えていることを示しています。さらに懸念されるのは、一部の若者が持つイメージの受け止め方やそれに対する行動規範の欠如です。実際、アイドルへの憧れは往々にして表面的な理由（外見、話題の動画、美しい瞬間など）から生まれ、深み（アイドルの経歴、歩み、真の人生観など）を欠き、限界も存在しません（崇拝に狩り、私生活への攻撃、同じ「側」にいない人々への攻撃を伴うなど）。

軍服を着てハンサムな容姿で注目される人が、静かに地域活動に取り組んでいる人よりも有名になったとき、社会は「理想的なロールモデル」の定義を再検討すべき時が来ている。

この現象は、メディアやソーシャルメディアプラットフォームにとっても課題を提起しています。責任ある報道をすること、群衆効果に「油を注ぐ」ことを避け、同時に、ユーザー、特に若者に、誰かを適切に賞賛する方法を教育することです。

HIEUTHUHAIは、多くの女性ファンから憧れられる若手アーティストの一人です。写真：FBNV

エンターテインメント業界の不均衡のリスク

レー・ホアン・ヒエップ上級中尉の「現象」に加え、近年ベトナムのアイドル文化は明確な「男性化」を目の当たりにしている。最も顕著な変化は商業的訴求力にある。コンサートシリーズ「Anh trai say hi」は、6公演で計10万人以上の観客を動員し、目覚ましい成果を収めた。 「Anh trai vu ngan truc gai」のプロデューサーは、同番組の収益が3400億ドンを超えたと発表している。2024年末にハノイで開催される第2回コンサートのチケット販売が開始された際には、来場者数が殺到し、システムがクラッシュした。

一方、 2024年4月にホーチミン市で開催されるコンサート「Sister Dep Dap Gio 」は、あまり盛り上がっていないと言われています。「Sisters」のチケット販売ペースは鈍く、多くのチケットカテゴリーが販売開始から3日経っても売れ残っています。 「Anh trai qua ngan cong gai 」のプロデューサーは、2023年第3四半期（ 「Sister Dep Dap Gio」の制作時期）と比較して、税引後利益が10.7倍に増加しました。

Socialiteによると、2025年4月のソーシャルメディア・インフルエンサー・トップ10には男性アーティストが6名（HIEUTHUHAI、Son Tung M-TP、Quang Hung MasterD、Soobin、Rhyder、Quoc Huy）含まれており、女性アーティストはいません。一方、Vietnam Chartによると、2024年の国内トップアーティスト10人のうち9人が男性です（Son Tung M-TP、HIEUTHUHAI、Vu.、Low G、Wren Evans、Den、Rhyder、itsnk、RPT MCK）。

数百人のファンがイベント前夜遅くからミーディンスタジアムの外に集まり、土砂降りの雨の中、ハノイでアン・サン・アザの「Say Hi」コンサートを観るために待ち構えていた。「兄弟」のファンダム（ファンコミュニティ）は、フードトラックやイベント会場のLEDスクリーン、祝賀会や誕生日パーティーなど、様々な活動に尽力した。最近では、先輩のヒエウトゥハイの曲「Trinh」をネタにしたことで、19歳の「美少女」アン・サン・アザは非難を浴び続けた。

「兄弟」FCの領域は細心の注意を払って投資されています。

ファンはアイドルのために大金を費やすことをいとわない。

グエン・ゴック・ロン氏は次のようにコメントしています。「ベトナムにおけるアイドル文化の明らかな『男性化』は、メディアの観点から説明できます。まず、パブリックイメージの構築方法が変化していることが挙げられます。マネジメント会社やメディアチームは現在、男性アイドルの『イメージプロダクション』に多額の投資を行っています。外見、キャラクターストーリー、親しみやすい性格、そしてインスピレーションを与える理想（時には綿密に演出されている場合もありますが）などです。これにより、ファン、特に女性ファンは、長期間にわたってアイドルに愛着を持ちやすく、『保護的』な性質を持つようになります。」

一方、女性アーティストは、美しくても「セクシーすぎてはいけない」、強くても「男性を圧倒してはいけない」など、ジェンダーステレオタイプに縛られることがあるため、完全なイメージを作り出すことが難しく、批判されやすいのです。

デジタルメディアは、アイドルとの関係を「感情化」する環境を作り出しています。ソーシャルメディアプラットフォームは、アーティスト同士の直接的な交流を促し、ファンにアイドルを「身近に感じ」「特別な存在」と感じさせます。男性アイドルの場合、これはしばしば「彼は優しく、傷つきやすい。彼を守りたい」といった、より深い感情的効果を生み出します。対照的に、女性アイドルは「守られる必要がある」という立場に置かれることは稀であり、まさにこれが現代のファン文化の核心です。

男性アーティストのファンダムにとって、これは「コミュニティを通して自己を確立する」一形態です。多くの若者にとって、ファンダムに所属し、アイドルを守り支える活動に参加することは、個人のアイデンティティの一部となります。そのため、ファンとアイドルの関係は社会的な絆の一形態となり、忠誠心は時に「他の派閥」との対立を通して表現されます。

ロン氏はまた、コミュニケーション戦略、エンターテインメント製品、番組の脚本など、すべてが男性アイドルのファンダムに合わせて調整されていると考えている。「これは収益の増加や短期的なブレイクスルーの創出につながる可能性があります。しかし、長期的には、アーティスト間のバランスを崩し、女性アーティストへのプレッシャーとなり、市場の多様性を制限する可能性もあります。熱狂が特定の性別や特定のイメージグループだけに集中すると、エンターテインメント業界は単調で偏向し、簡単に『芸術ではなくアルゴリズムに支配される』危険性があります。」

長期的には、エンターテインメント業界はバランスの取れた戦略を必要としています。女性アイドルを「持ち上げる」のではなく、ファン層や美しさではなく、才能、芸術的な深み、人間的価値といった評価基準を再構築することです。メディアもまた、「アイドル化に値する」という大衆の基準を再構築する上で大きな役割を果たしています。