壮大な歌を聴くために大森林に戻る

中央高地の先住民族は、山や森の緑地で、一定の規模で輪作を行い、慣習法の厳格な規則に従って村の空間を構成しながら暮らしています。

徐々に、時間の経過とともに、中央高地の空間は、民族生活について、そして火耕の農業サイクルと生活を密接に結び付けているコミュニティの伝統文化について学ぶことに熱意を持つ人々にとって肥沃な土地になってきました。 「水には水源があり、人には仕事がある」という諺は比喩的な意味を持ちますが、多くの隠された意味が含まれています。

晴れの季節と雨の季節がはっきりと分かれている地域に住んでいると、水は本当に貴重です。人間の人生も同じで、常に村の浮き沈みと連動しており、多くの面で「共生、共感、運命共同体」の生活です。

エデ族と同様に、子どもの耳を吹く儀式は誕生直後から義務的な儀式として行われます。この儀式を経て初めて、子どもはコミュニティの話を聞き、理解し、共感できるようになるのです。

その後、子どもが成長し、結婚し、子供をもうけ、死んで森に戻るまで、多くの儀式が行われ、生命の循環が形成されます。

また、土地の開墾、種まき、新米のお祝い、新しい家の建設など、農業サイクルに関連する儀式はすべて、コミュニティの繁栄のためにコミュニティと結びついています。そして共生関係にある存在として、こうした儀式における叙事詩的なパフォーマンス形式は常に欠かせない要素となってきました。

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