(VHQN) - 歴史的に見ると、8 世紀半ばから 9 世紀半ばにかけての出来事、東南アジア沿岸地域のジャワ島侵攻により、それ以前に何世紀も存在していたチャンパ王朝 (後のクアンナム地域) は衰退しました。
しかし、ジャワ島の影響、特に密教の伝来によって、チャンパ王国の旧首都に新たな活力が生まれた。シヴァ教と仏教を融合させた信仰を持つ僧侶や信者は、9世紀末にクアンナム地域に王朝誕生の基盤となり、インドラプラ（クアンナム省リーリー川流域のインドラ市）と呼ばれる首都を建設し、その後近隣地域に広く影響を及ぼし、チャンパ王国は、固有の言語と芸術が強く残る、比較的統一された発展段階に至った。
碑文に刻まれた
インドラプラ王朝はジャヤ・インドラヴァルマンという王から始まりました。彼は875年5月13日（記号C 66）に碑文を作り、ラクシュミンドラ・ロケーシュヴァラとバドレスヴァラを寺院の塔で崇拝しました。その遺跡は今もドン・ズオン（クアンナム省タンビン県）に残っています。
碑文には、この王朝は先代の王の継承ではなく、ジャヤ・インドラヴァルマン王の尽力によって建国されたと記されています。しかし、碑文には彼の父であるバドラヴァルマンと祖父であるルドラヴァルマンにも「王」（ラージャー、ヌリポ）の称号が与えられています。
アンタイ村（C 138、タンビン）の 902 年 6 月 7 日付の碑文には、バドラヴァルマンによって創建され、インドラヴァルマン王が継承した寺院があったと記されています。
碑文の内容は、金剛般若経（ヴァイジャダートゥ）、蓮華経（パドマダートゥ）、大日如来（ヴァイロチャナ）、金剛手（ヴァジュラパーニ）などの密教経典の概念に言及しています。
909年に作成されたダナンのホアケにある別の碑文（C 142）には、インドラヴァルマン王の高官らがシヴァ神を崇拝するための多くの寺院や仏塔、そして仏教寺院をこの地に建設したことが記録されている。この碑文にはルドラヴァルマン王の甥とルドラプラという名の城塞についても言及されている。
ハン川流域はかつてルドラヴァルマンの領土であった可能性が非常に高い。ルドラヴァルマンは、碑文C66にインドラヴァルマン王の祖父として記録されている。ジャヤ・インドラヴァルマン王の祖父と父の世代は、河口域と沿岸域の指導者であり、ホアクエ地域（ハン川）とアンタイ地域（チュオンザン川沿い）に集落を築いていたと考えられる。商人や手工芸家のコミュニティが存在し、シヴァ寺院や仏教寺院の建立に貢献するだけの資源を有していた。これらの寺院には、今日でも遺物や碑文の痕跡が残っている。
多くの文化的痕跡
インドラヴァルマン王とその後継者たちは、多面的なチャンパ王国を築き上げました。 外交面では、この王朝は地域の多くの国々と関係を築いていました。
バンアン遺跡（C 141、ディエンバン、クアンナム、906年9月14日制定）の碑文には、「さまざまな国からの多くの王室特使の存在…王（チャンパ）の威信は広く広まった…」と記録されています。
909年に書かれた華卿碑文には、「各国の王から送られたメッセージを一目見ただけで理解できた」偉大な大臣が称賛されている。
言語面では、この時期には、前期の碑文のようにサンスクリット語のみを記録するのではなく、サンスクリット語を用いて土着言語（古代チャム語）を記録した碑文が数多く出現し、これはサンスクリット文字体系を基盤としたチャム文字の形成における重要な一歩であった。
芸術面では、祭壇の彫刻はインド型の一般的な特徴とは異なる先住民族の人類学的特徴を反映しています。同時に、炎とねじれた花や葉の様式化された装飾模様が現れ、この地域の国々の同じテーマの装飾スタイルとは明らかに異なる、「ドン・ズオン様式」と呼ばれる独特の芸術スタイルを生み出しています。
インドラヴァルマン王朝は、クアンナム省だけでなく近隣地域にも多くの足跡を残しました。ハイヴァン峠の北では、インドラプラの高官や王族の親族の碑文が数多く発見されました。碑文C149（クアンチ省ニャンビエウ）には、ポー・クルン・ピリハ・ラージャドヴァーラという貴族が908年にシヴァ神を祀る寺院を、911年には観音菩薩を祀る仏教寺院を建立したことが記録されています。
ラージャドヴァーラはインドラプラ王朝の2代目の王と婚姻関係にある一族に属し、チャンパ王国の使節としてジャワ島に派遣され、2人の歴代王の下で高く評価されました。
南方では、チャウサ（C 61、クアンガイ、903年建立）で発見された碑文が、インドラプラ王朝がこの地方の首長と婚姻関係を結んでいたことを示しています。
碑文には、ジャヤ・シムハヴァルマン王の義理の兄弟が地元の寺院に土地を寄進したことが記されています。カ峠のさらに南に位置するポーナガル遺跡では、918年にインドラヴァルマン王によって刻まれた碑文が塔の柱にも発見されています。
インドラプラ王朝時代のチャンパ王国の発展により、中国の歴史家たちはジャオチャウ南部に統一され独立した王国があったというより正確な認識を持つに至り、この王国を前世紀に使用された称号ホアン・ヴオンではなく、チャンパプラという自称の正しい転写であるチエム・タンと呼んだ。
[広告2]
ソース
コメント (0)