チャムタウ高原（ イエンバイ）のモン族の人々は、今でも彼らの民族独特の文化的特徴を数多く保持しています。彼らにとって、ケンは単なる楽器ではなく、山や森の声、モン族の声、そして過去、現在、未来をつなぐ糸なのです。パンパイプの音色を長く残すために、チャムタウ地区のモン族の人々は、何世代にもわたってこの独特の文化的特徴を保存するために懸命に働いてきました。
永遠の文化の保存に貢献する
チャムタウ県バンコン村には、今もなお、モン族のパンパイプを永続的に存続させるために、黙々と根気強く育てている人々がいる。彼らはモン族のフルートの芸術家であり、「魂の守り手」です。彼らは、文化に対する燃えるような愛情と情熱的な心で、モン族のパンパイプが時の流れとともに決して消えることがないよう、若い世代にその灯火を継承しようと努めています。
モン族の文化空間では、ケンの音は神聖な意味を持ち、特に独奏ではケンの音は人の心の声となるようです。
そのため、チャムタウのモン族の少年たちは、子供の頃から家族や一族の年長者やパンパイプの名人からパンパイプの演奏の秘訣を教えられてきました。しかし、パンパイプの音が本当にコミュニティの人々の心に触れ、コミュニティから尊敬されるようになるには、絶え間ない練習と情熱が必要な道のりです。
チャムタウ県バンコンコミューンの民俗芸術家、ホー・ア・タオ氏は、パンパイプに対する愛と情熱を持った人物です。パンパイプの音色は、幼いころから彼の血に染み付いていた。今では、嬉しいときも悲しいときも、パンパイプはいつも彼の心の支えとなっている。
彼のパンパイプが鳴るたびに、その音の中に、聞く人はチャムタウの山々と森の雄大な美しさ、そしてこの地の人々の暮らしの素朴さと優しさを感じることができるのです。
ここの人々は、タオ氏のフルートの音を、チャムタウの土地と人々についての物語である絵に例えます。パンパイプの音色はとても甘く感動的なので、多くのモン族の家族は、困難な生活にもかかわらず、子供たちを職人のホー・ア・タオに託して教えてもらう決心をしています。タオ氏は自身の技術を向上させるだけでなく、近年ではチャムタウ高原全域で教室を開き、モン族の子供たちに熱心に指導している。
長年モン族フルートの教師を務めてきたタオ氏によると、モン族フルートの演奏を学ぶことは難しくないが、フルートの魂を理解し、さまざまなジャンルで流暢に演奏することは大きな挑戦だという。
2025年初頭、彼は国家とイエンバイ省から民俗芸術家の称号を授与される栄誉に浴しました。これは、モン族のパンパイプを上手に演奏できる次世代の人材を増やし、モン族の文化を永遠に保存することに貢献するために、彼がさらに努力する動機となっています。
チャムタウ県サホー村のタオ・ア・チャンさんは、昔は祭りがあるたびに、遠くから立って、年長者たちがパンパイプを演奏し、踊るのを眺めるしかできなかったと打ち明けた。今では、ホー・ア・タオ氏の熱心な指導により、彼は多くの曲や歌を学び、地域の重要な祝日に自信を持って演奏しています。彼はとても幸せで、フルートの演奏を学ぶ手助けをしてくれたこと、そして国民のアイデンティティを失わないことに貢献してくれたことにタオ氏に感謝した。
チャン氏と同じ情熱を持つ、チャムタウ県バンコンコミューンのホーアティン氏は、ホーアタオ氏のクラスに2年近く在籍しています。テインさんとチャンさんは、タオさんが2022年から指導している30人以上の生徒のうちの2人です。今のところ、彼らは皆、モン・チャム・タウ・パンパイプの将来有望な「鳥」です。
ホー・ア・テンさんは、タオ先生の励ましと熱心な指導のおかげで、各音符に慣れることから複雑な曲の練習まで、今ではパンパイプをマスターし、さまざまな曲を自信を持って演奏できるようになったと話しました。私はこの情熱を子供や孫に伝えることができるように、パンパイプをもっと上手に学ぼうと思います。
国民的アイデンティティへの誇りを喚起する
モン族のフルートは、ソウルフルなソロ、リズミカルなアンサンブル、荘厳なグループなど、さまざまな形式で演奏されます。難しいのは、演奏者がメロディーを演奏する方法だけではなく、パンパイプの音と独特のダンスを柔軟に組み合わせることであり、高度な技術と芸術性が求められます。
力強いジャンプ、その場での巧みな回転、大胆な回転など、パンパイプダンスの動きは、耳を魅了し、目を楽しませるパフォーマンスを生み出します。
しかし、現代社会の流れの中で、モン族の笛に情熱を傾け、学ぶ若者が減少しており、この貴重な文化遺産が失われる危険性は避けられません。伝統的なパンパイプの価値を保存、維持、促進したいという願いを抱き、チャムタウ地区党委員会の元書記であるジャン・ア・スー氏は、若い世代に各音符と呼吸法を教えるために常に最善を尽くしています。
ジャン・ア・スー氏は、15歳のとき、モン族のパンパイプに非常に熱中していたと語った。彼は年老いていますが、心の中のモン族のパンパイプに対する情熱は決して薄れることはありません。スー氏によると、パンパイプをソウルフルでリズミカルな曲として完成させるには、学習者に粘り強さが求められるそうです。そのため、彼は若者に技術を伝えるだけでなく、一人一人に愛と情熱を喚起しようと努めています。そうして初めて子どもたちは早く進歩できるとスー氏は語った。
蘇氏によると、モン族のパンパイプを習うのに最適な年齢は10歳前後だそうだ。一生懸命勉強すれば、基本的なケンの曲を演奏できるようになるまでに約 2 年かかります。上手になると、難しいフルート曲でも、聴くだけで演奏できるようになります。
モン族の笛を保存するには、製作工程も非常に重要です。チャムタウ地区チャムタウコミューンのク・ア・サンさんは、35年近くケン作りに携わっており、才能あるケン職人です。
ク・ア・サン氏は、モン族にとってケンは精神的、文化的生活において非常に重要な位置を占めており、あらゆるレベルで注目し、若者にケンの作り方を教えるクラスを開設する必要があると打ち明けた。ケンを作る職業が消滅するのを防ぐために、彼は家族が子供や孫にケンを作ることを学ばせ、彼らを彼のところに連れて来てケンの作り方を教えてほしいと願っている。
モン族のフルートは単なる楽器ではなく、モン族の文化的、精神的な生活に欠かせないものでもあります。深遠な精神的、宗教的、伝統的な価値観を明確に示しています。モン族のフルート「魂の守り手」のクラスは、チャムタウ高原の民族的アイデンティティへの誇りを呼び起こし、文化への愛を広めることに貢献してきました。
出典: https://www.vietnamplus.vn/yen-bai-gin-giu-tieng-khen-mong-o-vung-cao-tram-tau-post1041619.vnp
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