តំបន់បេតិកភណ្ឌចំនួន ១៧ ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីជាសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌរបស់អង្គការយូណេស្កូ បង្ហាញពីវប្បធម៌ដ៏សម្បូរបែបរបស់ប្រទេសវៀតណាម។

ដោយសិប្បកម្មគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់អង្គការយូណេស្កូ ដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់ នៅថ្ងៃទី៩ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០២៥ ប្រទេសវៀតណាមមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីចំនួន ១៧ ដែលអង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់។

ភ្លេង​នៃ​តន្ត្រី​រាជវង្ស​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​វិញ ដោយ​ធ្វើ​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​នូវ​យុគសម័យ​មាស​នៃ​សិល្បៈ​វៀតណាម។ (រូបថត៖ ញ៉ាតអាញ/VNA)

តំបន់បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីចំនួន ១៧ របស់វៀតណាម ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូ មានតម្លៃយ៉ាងធំធេង ដែលបញ្ជាក់ពីភាពចម្រុះ ភាពប្លែក និងធម្មជាតិមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៃវប្បធម៌វៀតណាម។ ពួកវាជួយថែរក្សាខ្លឹមសារប្រពៃណី លើកកម្ពស់ឋានៈរបស់វៀតណាមនៅលើឆាកអន្តរជាតិ និងលើកកម្ពស់ទេសចរណ៍ និងការអភិវឌ្ឍ សេដ្ឋកិច្ច ក្នុងស្រុកតាមរយៈតម្លៃដូចជា តន្ត្រី (ញ៉ាញ៉ាក់ តន្ត្រីគង) សិល្បៈសម្តែង (ក្វាន់ហូ កាទ្រូ ស៊ឺថៃ ហាតស៊ឺអាន) ជំនឿ (ការគោរពបូជាហ៊ុងវឿង ការគោរពបូជាទេពធីតាមាតា) ពិធីបុណ្យ (ពិធីបុណ្យយ៉ុង ពិធីបុណ្យវៀបា) និងសិប្បកម្ម (សិប្បកម្មចាម គំនូរដុងហូ) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្តសញ្ញាណផ្សេងៗគ្នា និងសាមគ្គីភាពសហគមន៍។

ការត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងបញ្ជីអង្គការយូណេស្កូ គឺជាការលើកទឹកចិត្តដ៏មានឥទ្ធិពលមួយសម្រាប់សហគមន៍នានា ក្នុងការថែរក្សា និងបន្តបេតិកភណ្ឌទាំងនេះទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ ខណៈពេលដែលក៏បង្កើតឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍ ទេសចរណ៍វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច និងការលើកកម្ពស់ជីវិតរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ផងដែរ។

១. តន្ត្រីរាជវាំងទីក្រុង ហ៊ូ (ចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០០៣)

តន្ត្រីរាជវាំងបានលេចចេញឡើងនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃរាជវង្សលី (១០១០-១២២៥)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រហូតដល់រាជវង្សង្វៀន (១៨០២-១៩៤៥) ទើបទម្រង់តន្ត្រីនេះពិតជារីកចម្រើន។

តន្ត្រីនៃតន្ត្រីរាជវាំងគឺមានភាពឆើតឆាយ និងពិសិដ្ឋ ដែលជារឿយៗត្រូវបានសំដែងក្នុងពិធីរាជវាំងដ៏ឧឡារិក ពិធីសាសនា ហើយវាមិនអាចខ្វះបានក្នុងរាជវង្សនោះ។

ចាប់ពីពេលនេះតទៅ តន្ត្រីរាជវាំងហ្វេ (Hue) បានក្លាយជាទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយរាជវាំងហ្វេ ហើយបានអភិវឌ្ឍទៅតាមគំរូស្តង់ដារ និងជាប្រព័ន្ធ ជាមួយនឹងបទភ្លេងរាប់រយបទ។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកមួយនៃតន្ត្រីរាជវាំងគឺលក្ខណៈទូលំទូលាយរបស់វា ដែលរួមបញ្ចូលប្រភេទតន្ត្រីផ្សេងទៀតទាំងអស់ ចាប់ពីតន្ត្រីពិធី (ប្រើក្នុងពិធីរាជវាំងធំ និងតូច និងនៅក្នុងវត្តអារាម) តន្ត្រីអង្គជំនុំជម្រះ តន្ត្រីល្ខោន និងសូម្បីតែរបាំ ដែលប្រភេទនីមួយៗមានសិល្បករផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការបង្កើត និងការសម្តែង។

បទប្បញ្ញត្តិទាក់ទងនឹងទំហំវង់ភ្លេង រចនាប័ទ្មសម្តែង និងខ្លឹមសារតន្ត្រីរបស់ញ៉ាញ៉ាក់ គឺតឹងរ៉ឹងណាស់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីក្របខ័ណ្ឌសោភ័ណភាពដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធខ្ពស់ ដែលអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិត និងគោលគំនិតទស្សនវិជ្ជានៃរាជាធិបតេយ្យសហសម័យ។

ឈុត​គង​របស់​ជនជាតិ​អេដេ​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​តាំង​បង្ហាញ​នៅ​ទីតាំង​ដ៏​លេចធ្លោ​មួយ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​វែង​ប្រពៃណី​របស់​ពួកគេ។ (រូបថត៖ ទួន​អាញ/VNA)

២. លំហវប្បធម៌គងនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាល (ចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០០៥)

គង និង​ឆ័ត្រ​ត្រូវបានផលិតឡើងពីលោហធាតុស្ពាន់ ជួនកាលលាយជាមួយមាស ប្រាក់ ឬទង់ដែងខ្មៅ។ គងមានប៊ូតុង ខណៈដែលឆ័ត្រមិនមាន។ ឧបករណ៍ភ្លេងទាំងនេះមានទំហំជាច្រើន ដែលមានអង្កត់ផ្ចិតចាប់ពី 20 ដល់ 50-60 សង់ទីម៉ែត្រ ហើយឧបករណ៍ធំបំផុតមានទំហំចាប់ពី 90-120 សង់ទីម៉ែត្រ។

គង​អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា ឬ​ជា​សំណុំ​ពី 2 ទៅ 12 ឬ 13 ហើយ​នៅ​កន្លែង​ខ្លះ​រហូត​ដល់ 18-20 ទៀត។ នៅ​ក្នុង​សំណុំ​គង​មួយ​ឈុត គង​មេ (គង​មេ) គឺ​សំខាន់​បំផុត។

គងអាចត្រូវបានវាយដោយញញួរ ឬដាល់ដោយដៃ។ ក្រុមជនជាតិខ្លះថែមទាំងប្រើបច្ចេកទេសដូចជាការបិទសំឡេងដោយដៃឆ្វេង ឬបង្កើតបទភ្លេងនៅលើគង...

នៅថ្ងៃទី ២៥ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០០៥ លំហវប្បធម៌គងនៃតំបន់ខ្ពង់រាបកណ្តាលត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ផ្ទាល់មាត់ និងអរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។

លោកស្រី ឡេ ធី ប៊ិក ត្រាន់ ភរិយារបស់នាយករដ្ឋមន្ត្រី ផាម មិញ ឈីញ និងក្រុមនារីអាស៊ាននៅទីក្រុងហាណូយ រីករាយនឹងការសម្តែងចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ ដោយអ្នកចម្រៀងប្រុសស្រីមកពីខេត្តបាក់និញ។ (រូបថត៖ ផាម កៀន/VNA)

៣. ចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ របស់ខេត្តបាក់និញ (ចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០០៩)

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយក្វាន់ហូ គឺជាទម្រង់នៃការច្រៀងលេងកម្សាន្ត។ អ្នកចម្រៀងប្រុសស្លៀកអាវផាយសូត្រប្រពៃណី និងមួកប៉ាក់ និងអ្នកចម្រៀងស្រីដ៏ស្រស់ស្អាតស្លៀករ៉ូបប្រពៃណីច្រើនស្រទាប់ និងមួករាងកោណ ច្រៀងជាមួយគ្នាតាមរបៀបហៅ និងឆ្លើយតប។ បទចម្រៀងសាមញ្ញៗ និងពោរពេញដោយអត្ថន័យទាំងនេះ ដែលសម្តែងដោយគ្មានតន្ត្រីអម គឺពោរពេញដោយតន្ត្រី និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌ដ៏ប្រណិតរបស់ជនជាតិក្វាន់ហូ។

បទចម្រៀងក្វាន់ហូភាគច្រើនធ្វើតាមបទភ្លេងប្រាំមួយប្រាំបីម៉ែត្រ ឬបំរែបំរួលនៃបទភ្លេងប្រាំមួយប្រាំបីម៉ែត្រ ទោះបីជាខ្លះជាទម្រង់សំណេរក៏ដោយ។ បទចម្រៀងក្វាន់ហូនីមួយៗមានបទភ្លេងពិសេសរៀងៗខ្លួន។ ជាមួយនឹងបទចម្រៀង និងភ្លេងជាច្រើនប្រភេទ (ជាង ៥០០ បទ និងបទភ្លេង ២១៣) ដែលសំដែងដោយសិល្បៈច្រៀងដ៏ប្លែក និងប្លែក តន្ត្រីប្រជាប្រិយក្វាន់ហូអាចនិយាយបានថាបានឈានដល់កំពូលនៃកំណាព្យ និងតន្ត្រីជាតិ។

នៅថ្ងៃទី៣០ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០០៩ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Quan Ho របស់ខេត្ត Bac Ninh ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការដោយអង្គការ UNESCO ជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

ការសម្តែងរបស់អ្នកចូលរួមប្រកួតនៅពិធីបុណ្យ Ca Tru លើកទីបួននៅទីក្រុងហាណូយ។ (រូបថត៖ Tuyet Mai/Thuyet Mai/TTXVN)

៤. សិល្បៈ Ca Tru (ចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០០៩)

ទម្រង់សិល្បៈនេះ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាការច្រៀង "ả đào" ឬ "cô đầu" មានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌វៀតណាមចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី 15 ដោយមានសម្រស់ពិសេសដែលគ្មានទម្រង់នៃការច្រៀងណាអាចជំនួសបាន។ វាគឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនានៃកំណាព្យ តន្ត្រី ភាសា និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត - ដែលអ្នកស្តាប់មិនត្រឹមតែរីករាយនឹងការច្រៀងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងយល់ឃើញពីជម្រៅវប្បធម៌ ជាលំហសោភ័ណភាពបុរាណ និងឆើតឆាយផងដែរ។

ការច្រៀង Ca trù តម្រូវឱ្យមានអ្នកចម្រៀងស្រីដែលមានសំឡេងខ្លាំង ជ្រៅ និងមានសំឡេងរោទ៍។ ការប្រគំតន្ត្រីសម្រាប់អ្នកចម្រៀងរួមមាន đàn đáy (ប្រភេទខ្លុយមួយប្រភេទ) ស្គរតូចមួយ (ហៅថា "trống chầu") និងឧបករណ៍ទះដៃ (ហៅថា "cỗ phách") ដែលទាំងអស់នេះត្រូវបានលេងដោយអ្នកចម្រៀង។

នៅក្នុងសិល្បៈ Ca Tru តន្ត្រីករ និងអ្នកចម្រៀងដើរតួនាទីសំខាន់ៗ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលលេងស្គរពិធីគឺជាទាំងប្រធានបទ និងវត្ថុ។ ស្គរពិធីបង្កើតសំឡេង "tom" នៅពេលដែលរំពាត់វាយក្បាលស្គរ និងសំឡេង "chat" នៅពេលដែលរំពាត់វាយតួស្គរ។

ប្រដាប់​គោះ​ត្រែ​ត្រូវ​បាន​គ្រប់គ្រង​ដោយ​អ្នក​ចម្រៀង។ ពួកវា​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ពី​ដំបង​ឫស្សី​ក្រាស់ៗ ដែល​ស្ទើរតែ​មាន​ទំហំ​ប៉ុន​ប្រអប់​កញ្ចក់។ ប្រដាប់​គោះ​ត្រែ​មួយ​គូ​មាន​ប្រដាប់​គោះ​ត្រែ​ធំ​មួយ និង​ប្រដាប់​គោះ​ត្រែ​តូច​មួយ មួយ​ធ្ងន់​មួយ​ស្រាល មួយ​មូល​មួយ​ចុង​មួយ និង​មួយ​បំបែក​ជា​ពីរ។ ប្រដាប់​គោះ​ត្រែ​មូល​តំណាង​ឲ្យ​យ៉ាង ហើយ​មួយ​បំបែក​តំណាង​ឲ្យ​យិន។ ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ដ៏​សុខដុម​នៃ​យិន និង​យ៉ាង​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ទស្សនវិជ្ជា​ជីវិត​របស់​វៀតណាម។

ជាធម្មតា បទភ្លេងនីមួយៗមានការណែនាំ។ ការច្រៀង Ca Tru ក៏ដូចគ្នាដែរ។ មុនពេលសំឡេងច្រៀងចាប់ផ្តើម សំឡេងទះដៃចង្វាក់ប្រាំ រួមជាមួយស្គរ និងឧបករណ៍ភ្លេងខ្សែ លាយឡំគ្នាដូចជាសំឡេងសូត្រ ឫស្សី និងគុជខ្យងរអិលលើចានត្បូង - សំឡេងដែលមានទាំងអារម្មណ៍កក់ក្តៅ និងពិរោះរណ្តំ ហើយត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតច្រើនដងពេញមួយបទ។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែតុលា ឆ្នាំ 2009 អង្គការយូណេស្កូបានចុះបញ្ជីសត្វក្អែក Ca Tru ក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់។

ពិធីបុណ្យ Giong នៅវត្ត Soc មានគ្រឿងបូជាដ៏ប្រណិតដូចជាដំរី និងការរៀបចំផ្កាឫស្សី។ (រូបថត៖ Tuan Anh/TTXVN)

៥. ពិធីបុណ្យ Giong នៅវត្ត Phu Dong និងវត្ត Soc (ចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០១០)

ពិធីបុណ្យ Giong នៅវត្ត Phu Dong (ឃុំ Phu Dong ទីក្រុងហាណូយ - ស្រុកកំណើតរបស់ Saint Giong) ប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី 7 ដល់ថ្ងៃទី 9 នៃខែទី 4 តាមច័ន្ទគតិ។ ពិធីបុណ្យ Giong នៅវត្ត Soc (Soc Son ជាកន្លែងដែល Saint Giong បានឡើងឋានសួគ៌លើខ្នងសេះ) ប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី 6 ដល់ថ្ងៃទី 8 នៃខែទី 1 តាមច័ន្ទគតិ។

ពិធីបុណ្យដ៏ពិសេសនេះ បំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានថែរក្សាដោយសហគមន៍ បន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ដែលត្រូវបានថែរក្សាជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួន ដែលមានស្នាដៃដែលមានសារៈសំខាន់ជាសកល និងបង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតដ៏រុងរឿងសម្រាប់គ្រួសារនីមួយៗ និងសម្រាប់សន្តិភាពសម្រាប់ប្រទេសជាតិ និងពិភពលោក។

នៅថ្ងៃទី១៦ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ២០១០ ពិធីបុណ្យ Giong នៅវត្ត Phu Dong និងវត្ត Soc ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

អ្នកចម្រៀងប្រជាប្រិយ Xoan ប្រពៃណីបានសម្តែងនៅសាលាសហគមន៍ Hung Lo ឃុំ Hung Lo ទីក្រុង Viet Tri ដោយទាក់ទាញហ្វូងមនុស្ស និងភ្ញៀវទេសចរយ៉ាងច្រើនកុះករ។ (រូបថតដោយ TNA)

៦. សិល្បៈច្រៀង Xoan (ចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០១១ និង ២០១៧)

ចម្រៀង Xoan ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជាការច្រៀងឡៃលេន ច្រៀងឌុម ច្រៀងគោរពបូជា ឬច្រៀងទ្វារវត្ត មានប្រភពមកពីទម្រង់នៃការច្រៀងគោរពបូជាស្តេចហ៊ុង។ នេះគឺជាសកម្មភាពវប្បធម៌ដ៏ពិសេសមួយរបស់ប្រជាជនភូថូ។

ពេលសម្តែងទាំងស្រុង ការច្រៀង Xoan ធ្វើតាមដំណាក់កាលដូចខាងក្រោម៖ ការច្រៀងពិធី (រំលឹកដល់ស្តេច Hung ទេវតា អ្នកដែលបានរួមចំណែកដល់ប្រជាជន និងប្រទេសជាតិ និងបុព្វបុរសនៃត្រកូល) ការច្រៀងពិធី (សរសើរធម្មជាតិ ប្រជាជន ជីវិតផលិតកម្ម និងសកម្មភាពសហគមន៍) និងការច្រៀងពិធីបុណ្យ (បង្ហាញពីសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងជីវិត និងសេចក្តីស្រឡាញ់រវាងបុរស និងស្ត្រី ជាមួយនឹងបទភ្លេងដ៏រីករាយ ដែលសម្តែងតាមរយៈការច្រៀងអំពាវនាវ និងឆ្លើយតបរវាងយុវជន និងស្ត្រីក្នុងតំបន់ និងអ្នកចម្រៀងប្រុស និងស្ត្រីនៃក្រុម Xoan...)។

នៅថ្ងៃទី ២៤ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០១១ ការច្រៀង Xoan ត្រូវបានចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់។ ហើយនៅថ្ងៃទី ៨ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ២០១៧ អង្គការយូណេស្កូបានដកការច្រៀង Xoan ចេញពីបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់ ហើយបានចុះបញ្ជីវានៅក្នុងបញ្ជីតំណាងបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។

ក្បួនដង្ហែរក្បួនទៅកាន់វិហារហ៊ុងក្នុងឱកាសរំលឹកដល់ស្តេចហ៊ុង - ពិធីបុណ្យវិហារហ៊ុង គឺជាពិធីប្រពៃណីមួយដែលត្រូវបានថែរក្សា និងអភិរក្សអស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយដោយភូមិនានាជុំវិញទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។ (រូបថត៖ តាទួន/VNA)

៧. ជំនឿ​គោរព​បូជា​របស់​ពួក​ស្តេច​ហុង (ចុះបញ្ជី​ដោយ​អង្គការ​យូណេស្កូ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០១២)

យោងតាមរឿងព្រេង ហ៊ុងវឿង គឺជាកូនប្រុសរបស់ឡាក់ឡុងក្វាន់ (នៃពូជពង្សនាគ) និងអូកូ (នៃពូជពង្សទេពអប្សរ) ហើយគាត់មានសារៈសំខាន់ក្នុងការបង្កើតរដ្ឋបុរាណវ៉ាន់ឡាង។ ចំពោះសហគមន៍ជុំវិញតំបន់វត្តហ៊ុង (ខេត្តភូថូ) ហ៊ុងវឿងក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអាទិទេពបុព្វបុរសដែលទាក់ទងនឹងកសិកម្ម ដោយបង្រៀនមនុស្សពីរបៀបភ្ជួររាស់ និងដាំស្រូវ ផ្តល់ថាមពលខាងវិញ្ញាណដល់ដី ផ្ទះសម្បែង ដំណាំ និងសត្វពាហនៈ ធានាបាននូវការប្រមូលផលយ៉ាងច្រើន។

ដោយមានជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនេះ អស់រយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ ប្រជាជនវៀតណាមបានបង្កើត អនុវត្ត ថែរក្សា និងបន្តប្រពៃណីគោរពបូជាស្តេចហ៊ុង ដើម្បីបង្ហាញពីការដឹងគុណចំពោះបុព្វបុរសរបស់ពួកគេ។ ការបង្ហាញដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃប្រពៃណីគោរពបូជាស្តេចហ៊ុងនៅភូថូ គឺពិធីរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធស្តេចហ៊ុង ដែលប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី១០ នៃខែទី៣ តាមច័ន្ទគតិ នៅទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រវិហារស្តេចហ៊ុង។

ក្រៅពីទឹកដីដូនតា ដើម្បីរំលឹកដល់គុណូបការៈរបស់ស្តេចហ៊ុង តំបន់នានាទូទាំងប្រទេសមានទីសក្ការៈបូជាស្តេចហ៊ុង ដូចជានៅទីក្រុងហាណូយ ហៃផុង បាក់និញ ថាយង្វៀន ឡាងសឺន ង៉េអាន ហ្វេ ឡាំដុង ទីក្រុងហូជីមិញ... នៅថ្ងៃទី១០ នៃខែទី៣ តាមច័ន្ទគតិជារៀងរាល់ឆ្នាំ ខេត្ត និងទីក្រុងនានារៀបចំពិធីអុជធូបស្របតាមគោលការណ៍ណែនាំទូទៅរបស់ក្រសួងវប្បធម៌ កីឡា និងទេសចរណ៍ ក្នុងលក្ខណៈដ៏ឱឡារិក និងគោរព ដោយបង្ហាញពីការដឹងគុណ និងការដឹងគុណចំពោះគុណូបការៈរបស់បុព្វបុរស និងការខិតខំប្រឹងប្រែងកសាងប្រទេសជាតិរបស់ស្តេចហ៊ុង។

នៅថ្ងៃទី 6 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2012 ជំនឿគោរពបូជាស្តេចហ៊ុងត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

ការសម្តែងតន្ត្រីប្រជាប្រិយប្រពៃណីវៀតណាមខាងត្បូង។ (រូបថត៖ មីភឿង/VNA)

៨. តន្ត្រីប្រជាប្រិយវៀតណាមខាងត្បូង (ចុះបញ្ជីជាសម្បត្តិបេតិកភណ្ឌពិភពលោករបស់អង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០១៣)

ដុងកាតៃទឺ (Don ca tai tu) គឺជាទម្រង់សិល្បៈប្រជាប្រិយដ៏ពិសេសមួយរបស់តំបន់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម ដែលវិវឌ្ឍពីចុងសតវត្សរ៍ទី១៩។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើតន្ត្រីពិធី តន្ត្រីរាជវាំង និងបទភ្លេងដ៏ផ្អែមល្ហែម និងជ្រាលជ្រៅនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយមកពីតំបន់កណ្តាល និងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសវៀតណាម។

នេះគឺជាទម្រង់សិល្បៈពិសេសមួយរបស់តំបន់ទន្លេ និងសួនច្បារនៃភាគខាងត្បូងវៀតណាម ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នាដ៏ឆ្ងាញ់ពិសារ និងចុះសម្រុងគ្នានៃតន្ត្រី ទំនុកច្រៀង និងការសម្តែង ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌រាប់ពាន់ឆ្នាំរបស់ប្រទេសជាតិយើង ខណៈពេលដែលក៏បង្ហាញពីលក្ខណៈប្លែករបស់ប្រជាជននៅភាគខាងត្បូងផងដែរ - ឧស្សាហ៍ព្យាយាម សាមញ្ញ ស្មោះត្រង់ សប្បុរស ក្លាហាន ក្លាហាន និងមនុស្សធម៌យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។

នៅថ្ងៃទី 5 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2013 តន្ត្រីប្រជាប្រិយវៀតណាមខាងត្បូង (Đờn ca Tài tử Nam Bộ) ត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការនៅក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ សុភាសិត និងបទភ្លេងប្រពៃណីថ្មីៗ នឹងបន្តត្រូវបាន «រស់ឡើងវិញ» ដើម្បីរក្សាភាពរស់រវើក និងធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបរបស់ប្រជាជននៅខេត្តង៉េអាន។ (រូបថត៖ ប៊ិកហឿ/VNA)

9. ចម្រៀងប្រជាប្រិយ Ví និង Giặm របស់ Nghe Tinh (ចារឹកដោយ UNESCO ឆ្នាំ 2014)

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ វី និង យ៉ាំ របស់ខេត្តង៉េទិញ គឺជារចនាប័ទ្មពីរនៃការច្រៀងប្រជាប្រិយដោយគ្មានតន្ត្រីអម ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង និងបន្តដោយសហគមន៍នានានៃខេត្តង៉េអាន និងហាទិញ ក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពការងារ និងផលិតកម្មរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនង៉េអាន។

បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ វី និង យ៉ាំ របស់ខេត្តង៉េអាន តែងតែត្រូវបានសម្តែងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ៖ ពេលអង្រួនទារកឱ្យគេង ធ្វើការនៅវាលស្រែ ចែវទូក ត្បាញក្រណាត់ កិនស្រូវជាដើម។ ដូច្នេះ រចនាប័ទ្មចម្រៀងទាំងនេះត្រូវបានដាក់ឈ្មោះតាមទម្រង់នៃកម្លាំងពលកម្ម និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ដូចជា៖ វី របស់អ្នកត្បាញក្រណាត់ វី របស់អ្នកប៉ាក់ វី របស់អ្នកធ្វើមួក វី របស់អ្នកធ្វើអុស វី នៃការឡើងភ្នំ វី របស់អ្នកចែវទូក ចម្រៀងបំពងសំឡេង វី របស់អ្នកជិះទូក រឿងនិទាន វី ដំបូន្មាន វី...។

នៅថ្ងៃទី ២៧ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០១៤ បទចម្រៀងប្រជាប្រិយ Ví និង Giặm របស់ខេត្ត Nghe Tinh ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការថាជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

ពិធីសាសនា និងការអនុវត្តល្បែងទាញព្រ័ត្រអង្គុយនៅវត្តត្រឹនវូទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើនឱ្យចូលរួម និងអបអរសាទរ។ (រូបថត៖ ថាញ់ទុង/VNA)

១០. ពិធី​ទាញ​ព្រ័ត្រ និង​ល្បែង​ប្រជាប្រិយ (ចុះបញ្ជី​ក្នុង​បញ្ជី​បេតិកភណ្ឌ​ពិភពលោក​របស់​អង្គការ​យូណេស្កូ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០១៥)

ពិធី និងល្បែងទាញព្រ័ត្រត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវប្បធម៌ធ្វើស្រែចម្ការនៅក្នុងប្រទេសអាស៊ីបូព៌ាជាច្រើន ដែលតំណាងឱ្យការអធិស្ឋានសុំអាកាសធាតុអំណោយផល ការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ ឬការទស្សន៍ទាយទាក់ទងនឹងភាពជោគជ័យ ឬបរាជ័យនៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងធ្វើស្រែចម្ការ។

នៅប្រទេសវៀតណាម ពិធីទាញព្រ័ត្រ និងការលេងល្បែងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅតំបន់ដីគោក តំបន់ដីសណ្តទន្លេក្រហម និងតំបន់ភាគខាងជើងកណ្តាល ដោយមានមជ្ឈមណ្ឌលនៅខេត្តភូថូ ខេត្តបាក់និញ និងទីក្រុងហាណូយ។ លើសពីនេះ បេតិកភណ្ឌនេះក៏ត្រូវបានអនុវត្តជាប្រចាំដោយក្រុមជនជាតិនៅតំបន់ភ្នំភាគខាងជើងដូចជាជនជាតិតៃ ថៃ និងយ៉ាយ ដែលជាអ្នកដាំដុះស្រូវដំបូងបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2015 ពិធីនិងល្បែងទាញព្រ័ត្រនៅប្រទេសវៀតណាម កម្ពុជា កូរ៉េខាងត្បូង និងហ្វីលីពីន ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូចុះបញ្ជីជាផ្លូវការនៅក្នុងបញ្ជីតំណាងនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។

ជំនឿ​គោរព​បូជា​ទេពធីតា​មាតា។ (ប្រភព៖ Vietnam+)

១១. ការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតាតាមភូរបស់ប្រជាជនវៀតណាម (សិលាចារឹករបស់អង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០១៦)

ជំនឿរបស់ជនជាតិវៀតណាមលើការគោរពបូជាព្រះមាតាបីភព គឺជាការលាយបញ្ចូលគ្នារវាងសាសនាជនជាតិដើមភាគតិចវៀតណាម និងធាតុផ្សំនៃសាសនានាំចូលដូចជាសាសនាតាវ និងព្រះពុទ្ធសាសនា។ ចាប់តាំងពីសតវត្សរ៍ទី១៦ តទៅ ការអនុវត្តជំនឿនេះបានក្លាយជាសកម្មភាពវប្បធម៌ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើជីវិតសង្គម និងស្មារតីរបស់ប្រជាជនវៀតណាម។

តាមរយៈការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសិល្បៈនៃធាតុផ្សំវប្បធម៌ប្រជាប្រិយ (សំលៀកបំពាក់ តន្ត្រី ការច្រៀងក្នុងពិធី របាំ ការសម្តែងប្រជាប្រិយក្នុងពិធីសាសនា និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ) ការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតាបីភពដើរតួជា "សារមន្ទីររស់" ដែលរក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអត្តសញ្ញាណវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាម។ តាមរយៈនេះ ជនជាតិវៀតណាមបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់ពួកគេលើប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ តួនាទីយេនឌ័រ និងអត្តសញ្ញាណជនជាតិ។ ចំណុចខ្លាំង និងសារៈសំខាន់នៃការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតាបីភពស្ថិតនៅក្នុងសមត្ថភាពរបស់វាក្នុងការបំពេញតម្រូវការ និងសេចក្តីប្រាថ្នាប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្ស៖ ការស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិ វិបុលភាព និងសុខភាព។

នៅថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2016 ការអនុវត្តការគោរពបូជាព្រះមាតានៃអាណាចក្រទាំងបីរបស់វៀតណាមត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការដោយអង្គការយូណេស្កូនៅក្នុងបញ្ជីតំណាងនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។

វិចិត្រករ​ដ៏​មាន​កិត្តិយស ទ្រឿង ទួន ហៃ លេង​ស្គរ​អម​ជាមួយ​ការ​សម្តែង​ល្បែង​ប្រជាប្រិយ​ប្រពៃណី​វៀតណាម។ (រូបថត៖ ត្រឹន ឡេ ឡាំ/VNA)

12. សិល្បៈ Bài Chòi វៀតណាមកណ្តាល (សិលាចារឹក UNESCO ឆ្នាំ 2017)

ទម្រង់សិល្បៈបៃឆយ (Bài Chòi) នៃតំបន់កណ្តាលប្រទេសវៀតណាម (នៅក្នុងខេត្តក្វាងទ្រី (Quang Tri), ហ្វឿ (Hue), ក្វាងង៉ាយ (Quang Ngai), ខាញ់ហ័រ (Khanh Hoa) និងដាណាំង (Da Nang...) មានប្រភពមកពីតម្រូវការសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងរវាងប៉មយាមនៅក្នុងវាលស្រែ និងចម្ការ។

បាយឆយ គឺជាទម្រង់មួយនៃសិល្បៈសម្តែងបែបច្នៃប្រឌិត និងសិល្បៈបែបច្នៃប្រឌិត ក៏ដូចជាល្បែងប្រជាប្រិយដ៏រីករាយ និងជំរុញបញ្ញា (រួមបញ្ចូលគ្នានូវតន្ត្រី កំណាព្យ ការសម្ដែង គំនូរ និងអក្សរសិល្ប៍)។ វាមានទម្រង់សំខាន់ពីរគឺ "លេងបាយឆយ" និង "សម្ដែងបាយឆយ"។

កាលពីថ្ងៃទី ៧ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០១៧ សិល្បៈ Bai Choi នៃភាគកណ្តាលវៀតណាមត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូចុះបញ្ជីជាផ្លូវការក្នុងបញ្ជីតំណាងនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។

ការសម្តែងចម្រៀង Then និងលេងភ្លេង Tinh lute។ (រូបថត៖ ដុងធុយ/VNA)

១៣. ពិធីសាសនាថេនរបស់ជនជាតិតៃ នុង និងថៃ (ចុះបញ្ជីក្នុងបញ្ជីអង្គការយូណេស្កូក្នុងឆ្នាំ ២០១៩)

ការសម្តែងចម្រៀង Then គឺជាទម្រង់សិល្បៈសម្តែងប្រជាប្រិយដ៏ទូលំទូលាយមួយ ដែលរួមមានការច្រៀង តន្ត្រី របាំ និងការសម្តែងល្ខោន។ ការអនុវត្ត Then គឺជាពិធីដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ជនជាតិ Tay, Nung និង Thai ដែលប្រមូលផ្តុំនៅខេត្តភាគពាយ័ព្យ និងឦសាននៃប្រទេសវៀតណាម ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំនឿរបស់ពួកគេអំពីមនុស្សជាតិ ពិភពធម្មជាតិ និងសកលលោក។

ពិធីសែនព្រះត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗ ការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី ឬក្នុងពិធីសុំសន្តិភាព ការបណ្តេញសំណាងអាក្រក់ ការអធិស្ឋានសុំការប្រមូលផលល្អ ការទៅស្រែចម្ការ និងការប្រទានពរ។ ពិធីសែនព្រះតែងតែត្រូវបានបន្តផ្ទាល់មាត់ក្នុងអំឡុងពេលពិធីនេះ ដែលបង្ហាញពីភាពជាប់លាប់រវាងជំនាន់នីមួយៗ។

ចៅហ្វាយនាយដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបញ្ជូនជំនាញ និងអាថ៌កំបាំងពាក់ព័ន្ធ។ ចៅហ្វាយនាយខ្លះធ្វើពិធីប្រហែល ២០០ ដងក្នុងមួយឆ្នាំ។

នៅថ្ងៃទី១៣ ខែធ្នូ ឆ្នាំ២០១៩ ពិធីប្រពៃណីរបស់ជនជាតិតៃ នុង និងថៃ ត្រូវបានអង្គការយូណេស្កូចុះបញ្ជីជាផ្លូវការក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់មនុស្សជាតិ។

ការសម្តែងរបាំប្រពៃណីវៀតណាមនៅទីកន្លែងវប្បធម៌ជនជាតិថៃ។ (រូបថត៖ ទ្រុងគៀន/VNA)

១៤. របាំ​ស៊ឺ​ថៃ (ចុះបញ្ជី​ជា​សម្បត្តិ​បេតិកភណ្ឌ​របស់​អង្គការ​យូណេស្កូ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០២១)

របាំ Xoe ថៃ គឺជារបាំប្រពៃណីដ៏ពិសេសមួយ ដែលមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍ថៃនៅខេត្តភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសវៀតណាម។

ចលនាជាមូលដ្ឋាននៃរបាំ Xòe រួមមានការលើកដៃឡើងខ្ពស់ បើកដៃចុះ ចាប់ដៃមនុស្សដែលនៅក្បែរអ្នក ហើយបន្ទាប់មកធ្វើចលនាចង្វាក់ជាមួយគ្នា ដោយទ្រូងកោងបន្តិច ហើយខ្នងផ្អៀងទៅក្រោយ។ តន្ត្រីសម្រាប់របាំ Xòe ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោក និងទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់មនុស្សបុរាណផងដែរ។

នៅក្នុងខែធ្នូ ឆ្នាំ២០២១ ឯកសារស្តីពីសិល្បៈរបាំ Xoe Thai ត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

ផលិតផល​សេរ៉ាមិច​បាវ​ទ្រុក​ផលិត​ដោយ​សិប្បករ​ចាម​នៅ​ខេត្ត​ប៊ិញ​ធ្វឹន។ (រូបថត៖ ទ្រុង​ដាត/VNA)

១៥. សិល្បៈ​ស្មូន​ចាម (ចុះបញ្ជី​ជា​សម្បត្តិ​បេតិកភណ្ឌ​របស់​អង្គការ​យូណេស្កូ​ក្នុង​ឆ្នាំ ២០២២)

សិល្បៈ​ស្មូន​ដ៏​ពិសេស​របស់​ជនជាតិ​ចាម​នៅ​ភូមិ​បាវ​ទ្រុក (ពីមុន​ជា​ខេត្ត​និញ​ធ្វឹន (ឥឡូវ​ជា​ខេត្ត​ខាញ់​ហ័រ)) មាន​តាំងពី​ចុង​សតវត្សរ៍​ទី 12។

សព្វថ្ងៃនេះ បាវទ្រុក ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភូមិមួយក្នុងចំណោមភូមិកុលាលភាជន៍បុរាណមួយចំនួនតូចនៅអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលនៅតែរក្សាបាននូវវិធីសាស្ត្រផលិតកុលាលភាជន៍ជាមូលដ្ឋានដែលមានតាំងពីរាប់ពាន់ឆ្នាំមុន។

ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ប្រើ​កង់​សិប្បករ ស្ត្រី​ចាម​ដើរ​ថយ​ក្រោយ​ជុំវិញ​វត្ថុធាតុ​ដើម​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ផលិតផល។ សិប្បករ​ត្រូវ​បាន​គេ​មិន​ឲ្យ​មាន​ជាតិ​ស្អិត​ហើយ​សម្ងួត បន្ទាប់​មក​ដុត​នៅ​ខាងក្រៅ​ដោយ​ប្រើ​អុស និង​ចំបើង​រយៈពេល ៧ ទៅ ៨ ម៉ោង...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បើទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីអភិរក្សវាក៏ដោយ សិប្បកម្មស្មូនរបស់ជនជាតិចាមកំពុងប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការផុតពូជ។

នៅថ្ងៃទី ២៩ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ២០២២ សិល្បៈស្មូនចាមត្រូវបានចុះបញ្ជីជាផ្លូវការដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់។

ពិធីបុណ្យនេះដើម្បីគោរពដល់ទេពធីតានៃភ្នំសាំ។ (ប្រភព៖ VNA)

១៦. ពិធីបុណ្យ Via Ba Chua Xu នៅភ្នំ Sam (ការចុះបញ្ជីរបស់អង្គការយូណេស្កូត្រូវបានគ្រោងទុកសម្រាប់ឆ្នាំ ២០២៤)

ពិធីបុណ្យ Via Ba Chua Xu នៅភ្នំ Sam ប្រព្រឹត្តទៅចាប់ពីថ្ងៃទី ២២ ដល់ថ្ងៃទី ២៧ ខែមេសា តាមប្រតិទិនចន្ទគតិ នៅក្នុងវត្ត Ba Chua Xu និងតំបន់អាសនៈថ្មដែលឧទ្ទិសដល់នាងនៅលើភ្នំ Sam។ វារួមបញ្ចូលទាំងពិធីសាសនា និងការសម្តែងសិល្បៈ ដែលបង្ហាញពីជំនឿ និងការដឹងគុណរបស់សហគមន៍វៀតណាម ចាម ខ្មែរ និងចិននៅ Chau Doc ខេត្ត An Giang ចំពោះមាតុភូមិ និងមាតុភូមិ។

ព្រះមាតានៃដែនដី គឺជាទេពធីតាមាតាដ៏គួរឱ្យគោរពក្នុងការគោរពបូជាព្រះនាង ដែលតែងតែការពារ និងជួយប្រជាជន។ ពិធី និងពិធីបុណ្យដែលឧទ្ទិសដល់ព្រះមាតា បំពេញជំនឿ និងសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់សុខភាព សន្តិភាព និងវិបុលភាពរបស់សហគមន៍ខ្មែរ ចាម ចិន និងវៀតណាម នៅចូវដុក ខេត្តអានយ៉ាង ក៏ដូចជាប្រជាជននៅតំបន់ភាគនិរតីនៃប្រទេសវៀតណាម។

ពិធីបុណ្យ Via Ba Chua Xu នៅភ្នំ Sam គឺជាការបន្ត ការរួមបញ្ចូល ការធ្វើសមាហរណកម្ម និងការបង្កើតរបស់ប្រជាជនវៀតណាមក្នុងអំឡុងពេលនៃការទាមទារដីធ្លី ហើយវាជាការសំយោគនៃជំនឿគោរពបូជាព្រះមាតារបស់ក្រុមជនជាតិវៀតណាម ចាម ខ្មែរ និងចិន។

នៅថ្ងៃទី 4 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2024 ពិធីបុណ្យ Via Ba Chua Xu នៅភ្នំ Sam ត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីតំណាងរបស់មនុស្សជាតិ។

គំនូរប្រជាប្រិយដុងហូត្រូវបានបែងចែកជាច្រើនប្រភេទ៖ គំនូរឧទ្ទិសដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធ គំនូរអបអរសាទរ គំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ គំនូរនិទានរឿង គំនូរសុភាសិត គំនូរទេសភាព និងគំនូរឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ (រូបថត៖ ហ័ងហៀវ/TTXVN)

១៧. សិប្បកម្មគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ (ការចុះបញ្ជីអង្គការយូណេស្កូនឹងត្រូវធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ ២០២៥)

សិប្បកម្ម​គូរគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូ (Dong Ho) នៅសង្កាត់ដុងខេ (Dong Khe) សង្កាត់ធ្វៀនថាញ់ (Thuan Thanh) ខេត្តបាក់និញ (Bac Ninh) មានដើមកំណើតប្រហែល ៥០០ ឆ្នាំមុន។ សហគមន៍ដែលអនុវត្តសិប្បកម្មនេះបានបង្កើតគំនូរដែលមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗទាក់ទងនឹងប្រធានបទ បច្ចេកទេសបោះពុម្ព ពណ៌ និងក្រាហ្វិកដោយប្រើការបោះពុម្ពបន្ទះឈើ។

ប្រធានបទនៃគំនូរទាំងនេះច្រើនតែរួមមាន គំនូរសម្រាប់ការអធិស្ឋាន គំនូរអបអរសាទរ គំនូរប្រវត្តិសាស្ត្រ ឈុតឆាកនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងគំនូរទេសភាព ដែលជាប់ទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃការព្យួរគំនូរក្នុងអំឡុងបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលសរទរដូវ ការគោរពបូជាបុព្វបុរស និងការគោរពបូជាអាទិទេព។

កាលណាអ្នកក្រឡេកមើលគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូកាន់តែច្រើន អ្នកកាន់តែយល់អំពីសារៈសំខាន់ខាងវប្បធម៌ដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា ដែលមានអត្ថន័យលាក់កំបាំង ការរំលឹក និងការបង្រៀនលម្អិត និងទូលំទូលាយអំពីអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ និងអ្វីដែលខុសក្នុងជីវិត ដែលពោរពេញទៅដោយទស្សនៈសុទិដ្ឋិនិយម ស្រលាញ់ និងស្មោះស្ម័គ្រចំពោះជីវិត។

នៅថ្ងៃទី 9 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2025 សិប្បកម្មផលិតគំនូរប្រជាប្រិយដុងហូត្រូវបានចុះបញ្ជីដោយអង្គការយូណេស្កូក្នុងបញ្ជីបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីដែលត្រូវការការការពារជាបន្ទាន់។

យោងតាម ​​VNA

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/17-di-san-unesco-ghi-danh-the-hien-nen-van-hoa-phong-phu-cua-viet-nam-271529.htm