នៅក្នុងវប្បធម៌វៀតណាម ទីសក្ការៈបូជាតែងតែជាកន្លែងដ៏ឧឡារិកបំផុតរបស់គ្រួសារនីមួយៗ ហើយអាសនៈគឺជាវត្ថុសក្ការៈដ៏ពិសិដ្ឋដែលមិនអាចខ្វះបាននៅលើអាសនៈគ្រួសារ។ អាសនៈត្រូវបានគេប្រើសម្រាប់អុជធូបដើម្បីបង្កើតក្លិនក្រអូប បង្ហាញការគោរព ភាពបរិសុទ្ធ ភាពថ្លៃថ្នូរ និងបន្សាបថាមពលអាក្រក់ បង្កើនថាមពលល្អតាមជំនឿខាងវិញ្ញាណ។

អាសនៈមួយចំនួននៅក្នុងការប្រមូលវត្ថុបុរាណរាជវង្សង្វៀននៅសារមន្ទីរ Lam Dong
រូបថត៖ សារមន្ទីរ Lam Dong
នៅក្នុងការប្រមូលវត្ថុបុរាណរាជវង្សង្វៀននៅសារមន្ទីរ Lam Dong វត្ថុបុរាណអាសនៈមានភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។
ធូបទាំងអស់គឺជាវត្ថុនិមិត្តសញ្ញា និងជាគ្រឿងតុបតែងលម្អនៅក្នុងទីសក្ការៈ ដោយសារទំហំតូច និងខ្វះរន្ធខ្យល់ ធូបនៅក្នុងបណ្តុំនេះមិនអាចប្រើសម្រាប់ដុតធូបដូចធូបធម្មតាបានទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់គោលបំណងនិមិត្តសញ្ញា និងការតុបតែងក្នុងទីសក្ការៈតែប៉ុណ្ណោះ។
អាសនៈទាំងអស់ត្រូវបានសិប្បករក្នុងរាជវង្សង្វៀនសិប្បករច្នៃឡើងយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ ក្នុងសម័យរាជវង្សង្វៀន រោងជាងរាជវង្សជាកន្លែងផលិត និងផ្គត់ផ្គង់របស់របរសម្រាប់ព្រះមហាក្សត្រ និងព្រះរាជវង្សានុវង្ស។ សិប្បករដែលធ្វើការនៅទីនេះគឺជាសិប្បករដែលមានទេពកោសល្យដែលត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ពីភូមិសិប្បកម្មប្រពៃណីនៅក្នុងប្រទេស។ កាលនោះគ្មានម៉ាស៊ីនទំនើបដូចសព្វថ្ងៃទេ ដូច្នេះសិប្បករធ្វើអាសនៈទាំងស្រុងដោយដៃ។
គ្រឿងក្រអូបទាំងអស់ត្រូវបានគេច្នៃពីដុំត្បូងថ្មតាមលំនាំរួមដែលមានពីរផ្នែកគឺតួ និងគម្រប។ នៅផ្នែកខាងលើនៃគម្រប ជាញឹកញាប់មានរូបចម្លាក់ដូចជា គីលីន ឬយូនីខន ជាដៃកាន់។ តួរបស់ធូបមានសភាពរលោង មានពោះប៉ោង កតូច មាត់ឈរ និងគែមសម្រាប់គ្របគម្រប។

អាសនៈត្រូវបានច្នៃពីត្បូងថ្មជាច្រើនប្រភេទក្នុងរចនាប័ទ្មលុតជង្គង់។
រូបថត៖ សារមន្ទីរ Lam Dong
មូលដ្ឋានអាសនៈច្រើនតែធ្វើដោយក្បាច់លុតជង្គង់៖ ក្នុងគំនិតវៀតណាម កន្លែងសក្ការៈជាកន្លែងសក្ការៈ ហើយបុរាណជឿថា អាសនៈដែលធ្វើដោយក្បាច់លុតជង្គង់ដ៏រឹងមាំនឹងធ្វើឱ្យកន្លែងសក្ការៈរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះ អាសនៈភាគច្រើនក្នុងការប្រមូលវត្ថុបុរាណរាជវង្ស Nguyen នៅសារមន្ទីរ Lam Dong ត្រូវបានគេច្នៃតាមរចនាប័ទ្មនេះ។
ប្រធានបទតុបតែងនៅលើអាសនៈគឺមានភាពចម្រុះណាស់៖ អាសនៈនៅក្នុងបណ្តុំនេះបង្ហាញថា ជាមួយនឹងដៃដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករក្នុងរោងជាងរាជវង្សង្វៀន ប្រធានបទតុបតែងនៅលើអាសនៈមានភាពចម្រុះណាស់។ វាមិនត្រឹមតែបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនូវរូបភាពនៃសត្វពិសិដ្ឋ (នាគ សត្វដំរី) ឬនិមិត្តសញ្ញានៃភាពជាប់បានយូរ (ខ្លា talismans) ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនូវរូបភាពតំណាងឱ្យភាពរឹងមាំ និងថាមពល (ដំរី តោ) ផងដែរ។
ក្រៅពីភាពស្រដៀងគ្នានេះ វត្ថុបុរាណអាសនៈនៅក្នុងការប្រមូលក៏មានលក្ខណៈពិសេសពិសេសផងដែរ។
អាសនៈត្រូវបានគេច្នៃពីត្បូងមានដើមកំណើតខុសៗគ្នាទាំងក្នុងនិងក្រៅប្រទេស។ រាជវង្សង្វៀនបានជីកយករ៉ែត្បូងពីតំបន់មួយចំនួនក្នុងប្រទេស ហើយបាននាំចូលត្បូងឆៅពីប្រទេសចិន និងមីយ៉ាន់ម៉ា។ អាសនៈក្នុងការប្រមូលផ្ដុំនេះត្រូវបានគេច្នៃពីត្បូងប្រភេទផ្សេងគ្នាជាច្រើនប្រភេទដូចជា ត្បូងថ្លា ត្បូងត្នោត ត្បូងពណ៌បៃតង ត្បូងពណ៌សស្រអាប់ និងត្បូងពណ៌ប្រផេះ។

អាសនៈត្រូវបានគេច្នៃដោយរូបផ្កាឈូកវែងពីរដែលនៅជុំវិញតួអាសនៈមានរូបចម្លាក់រាងឬស្សី។
រូបថត៖ សារមន្ទីរ Lam Dong

អាសនៈត្រូវបានគេច្នៃដោយជើងក្រមារាងមូល។
រូបថត៖ សារមន្ទីរ Lam Dong
គម្របអាសនៈត្រូវបានសិប្បករច្នៃជាច្រើនទម្រង់។ គម្របខ្លះធ្វើរាងជាកោណ កោណកាត់ ខ្លះឆ្លាក់ជារាងពែង ឬកណ្តឹង។
បន្ថែមពីលើការច្នៃអាសនៈដែលមានគំនូរបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់អំពីសត្វពិសិដ្ឋ (នាគ គីលីន យូនីខន) និមិត្តសញ្ញានៃភាពជាប់បានយូរ (ខ្លាខ្លា) ឬសត្វតំណាងឱ្យភាពរឹងមាំ និងថាមពល (ដំរី តោ) សិប្បករក៏សិប្បកម្មអាសនៈដែលមានរូបភាពផ្កាឈូកពីរដែលលាតសន្ធឹង និងភ្ជាប់ជាមួយរង្វង់មូល។ នៅជុំវិញតួអាសនៈមានចម្លាក់រាងឬស្សី។ នេះជាការបន្លិចដ៏ពិសេសមួយ ព្រោះផ្កាឈូកជាផ្កាដែលមានសម្រស់បែបច្រែះ ប៉ុន្តែមានសម្រស់ស្រស់ស្អាត ទោះបីកើតក្នុងភក់ក៏ដុះឡើងលើ ហើយបញ្ចេញពណ៌ និងក្លិនក្រអូប។ ហើយឫស្សីតំណាងឱ្យសុភាពបុរស។ លើសពីនេះ ផ្កាឈូក និងឫស្សីគឺជានិមិត្តសញ្ញាពីរក្នុងចំណោមនិមិត្តសញ្ញាទាំងបួននៃប្រធានបទរដូវបួន (apricot តំណាងឱ្យនិទាឃរដូវ ផ្កាឈូក និងឫស្សីតំណាងឱ្យរដូវក្តៅ; chrysanthemum តំណាងឱ្យរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ស្រល់តំណាងឱ្យរដូវរងា) ។ ប្រជាជននៅបូព៌ាមានជំនឿថា រដូវទាំងបួន ជានិមិត្តរូបនៃភាពពេញលេញ ស្ថិរភាព ភាពអស់កល្បជានិច្ច សុភមង្គល...
ក្រៅពីអាសនៈបែបលុតជង្គង់ដែលបង្កើតទីតាំងរឹងមាំនោះ ក៏នៅមានអាសនៈដែលធ្វើដោយក្រមាចងជើង ភ្ជាប់នឹងមូលដ្ឋានឈើមូលរាងជាក្រឡ ៣ ជើង។ នេះរួមចំណែកដល់ភាពចម្រុះនៃរូបរាងអាសនៈនៅក្នុងការប្រមូល។ (ត)
ប្រភព៖ https://thanhnien.vn/co-vat-trieu-nguyen-o-xu-suong-mu-dinh-tho-che-tac-tu-khoi-ngoc-18525012122510096.htm






Kommentar (0)