ដប់ពីរសតវត្សនៃអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុន [ភាគ២]

បីប្រភេទ - ប្រលោមលោក រឿងល្ខោន និងកំណាព្យ - បានផុសឡើងក្នុងអំឡុងពេលនេះ ដោយមានអ្នកតំណាងឆ្នើមបីនាក់គឺ Ihara Saikaku, Chikamatsu Monzaemon និង Matsuo Bashō ។

ទីក្រុង និងអក្សរសិល្ប៍ប្រជាប្រិយ

ការបង្កើតឡើងវិញផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 17 នៅដើមដំបូងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Tokugawa shogunate នៅ Edo (ឥឡូវនេះទីក្រុងតូក្យូ) ។ អក្សរសិល្ប៍ពាណិជ្ជករ-ពលរដ្ឋដំបូងបានបង្កើតឡើងតាមគំរូនៃសតវត្សទី 17 រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ។

ក្នុងអំឡុងពេលពីរសតវត្សកន្លះនៃភាពឯកោ ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅ អក្សរសិល្ប៍នោះខ្វះការបំផុសគំនិតថ្មី ហើយបាត់បង់ភាពរឹងមាំរបស់វាបន្តិចម្តងៗ ជាពិសេសនៅពេលដែលវាបានចូលដល់សតវត្សទី 19 ។

តួអក្សរកណ្តាលនៃអក្សរសិល្ប៍គឺលែងជាព្រះអង្គម្ចាស់, ព្រះនាង, និងស្ត្រីនៃតុលាការ Heian; ពួកគេក៏មិនមែនជាអ្នកចម្បាំងដែលបានប្រយុទ្ធក្នុងសមរភូមិក្នុងយុគសម័យកណ្តាលដែរ។ ប៉ុន្តែជាឈ្មួញមានស្តុកស្តម្ភ ឈ្មួញតូចតាច សិប្បករ ស្ត្រីពេស្យា... ថ្នាក់ទីក្រុង។

កវី Ihara Saikaku (១៦៤២-១៦៩៣)។

Ihara Saikaku (1642-1693) គឺជាកវី និងជាអ្នកនិពន្ធប្រលោមលោក ដែលជាឥស្សរជនឆ្នើមម្នាក់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជប៉ុនសម័យអេដូ។ គាត់គឺជាពាណិជ្ជករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភម្នាក់នៅ Osaka ដោយចូលនិវត្តន៍នៅអាយុសែសិបឆ្នាំដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការសរសេរ។ ការធ្វើដំណើរដ៏ទូលំទូលាយរបស់គាត់ និងជំនាញសង្កេតដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់សរសេរក្នុងរចនាប័ទ្មជាក់ស្តែង កំប្លែង និងច្បាស់លាស់ ដូចជាកំណាព្យ haiku ដែលគាត់មានជំនាញខ្លាំងណាស់។

គាត់បានចំណាយពេល 12 ឆ្នាំក្នុងការសរសេរការប្រមូល រឿងអំពីធម្មជាតិដ៏ខ្លីនៃជីវិត (Ukiyo-zōshi - ប្រភេទប្រលោមលោកអំពី ពិភព ដ៏វិសេសវិសាល)។ គាត់គ្រាន់តែដោះស្រាយបញ្ហាសហសម័យប៉ុណ្ណោះ៖ រឿងស្នេហាងប់ងល់ ឬរឿងនិទានបែបមនោសញ្ចេតនា សង្គ្រាម រឿងពិភពជំនួញ បង្កើតជា "រឿងកំប្លែងនៃជីវិត" នៅក្នុងទីក្រុង និងខេត្ត។ គាត់បានប្រាប់រឿងប្លែកៗ។

មានរឿងមួយនិយាយអំពីប្រពន្ធដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ម្ចាស់ដីអ្នកមានម្នាក់ដែលបានដាក់អន្ទាក់អ្នកបំរើដែលលង់ស្នេហ៍ជាមួយអ្នកបំរើរបស់ប្តីរបស់នាង។ នាងបានបញ្ចប់ការដេកលក់នៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ក្រោយមក នាងត្រូវដើរលេងជាមួយគាត់។ អ្នកទាំងពីរត្រូវបានចាប់យកមកផ្ដន្ទាទោស។ រឿងមួយទៀតនិយាយអំពីអ្នកភូមិដាច់ស្រយាលមួយដែលបានគោរពបូជាឆ័ត្រដែលលេចចេញពីកន្លែងណា។ វិញ្ញាណឆ័ត្រទាមទារយញ្ញបូជាដល់ស្ត្រី; ស្ត្រីមេម៉ាយវ័យក្មេងម្នាក់បានស្ម័គ្រចិត្ត; បន្ទាប់ពីរង់ចាំអស់រយៈពេលយ៉ាងយូរ ដោយមិនមានវិញ្ញាណមកដល់ នាងបានហែកឆ័ត្រទៅជាបំណែក…

Ihara Saikaku បាននិពន្ធកំណាព្យ និងរិះគន់កំណាព្យប្រមាណ 12 ភាគនៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ រួមទាំងការប្រមូលកំណាព្យ (ប្រហែល 23,500 កំណាព្យ) ដែលគាត់បាននិពន្ធក្នុងមួយថ្ងៃ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ភរិយា (១៦៧៥) គាត់បាននិពន្ធកំណាព្យ Haikai (កំណាព្យដ៏វែងមួយក្នុងរចនាប័ទ្មវ៉ាកានៃកំណាព្យប្រជាប្រិយជប៉ុន) រាប់ពាន់ជួរក្នុងរយៈពេលដប់ពីរម៉ោង (Haikai Dokugin Ichinichi - ថ្ងៃនៃកំណាព្យមួយពាន់) ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់បានសម្រេចចិត្តបួសជាព្រះសង្ឃ ហើយបានចាប់ផ្តើម ធ្វើដំណើរ ទូទាំងប្រទេសជប៉ុន។

គាត់បានសរសេរប្រលោមលោកល្បីៗជាច្រើនដូចជា៖ ជីវិតនារីម្នាក់ (Koshoku Ichidai otoko, 1682), Five Women Who Loved Love (Koshoku Gonin Onna, 1686)...

***

Chikamatsu Monzaemon (1653-1725) គឺជាអ្នកនិពន្ធរឿងល្ខោន និងជាតួអង្គសម្តែងផ្ទាល់ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា "អ្នកនិពន្ធរឿងដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ប្រទេសជប៉ុន" និងជាជនជាតិជប៉ុន Shakespeare ។ កើតក្នុងគ្រួសារសាមូរ៉ៃ គាត់បានស្ទាត់ជំនាញក្នុងការសិក្សាបុរាណចិន ហើយបានចំណាយពេលខ្លះរស់នៅក្នុងព្រះវិហារមួយ។

ល្ខោនរបស់គាត់បានវ៉ាដាច់អក្សរសិល្ប៍សហសម័យ ទោះបីដោយសារការសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈនៃល្ខោនអាយ៉ងក៏ដោយ ជួនកាលតម្លៃអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេត្រូវបានធ្លាក់ចុះ។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ល្ខោនរបស់គាត់នៅតែរក្សាធាតុទំនើបមួយចំនួន។ ពួកគេពិពណ៌នាអំពីជោគវាសនារបស់មនុស្សជាតិតាមរយៈតួអង្គពីវណ្ណៈទាប ដែលត្រូវបានធ្វើបាបដោយជោគវាសនា - ទាំងជាក់ស្តែង និងជាអត្ថបទចម្រៀង។

គាត់មិនបានសរសើរ ឬថ្កោលទោសអ្នកផ្ទះល្ងីល្ងើ ឬស្រីពេស្យានោះទេ ប៉ុន្តែគាត់អាណិតគាត់។ គុណធម៌ដែលលោកបានសង្កត់ធ្ងន់គឺសេចក្តីសុចរិត (ជីរី មានន័យថា សេចក្តីសុចរិតក្នុងអក្សរចិន); នៅទីនេះ សេចក្តីសុចរិតសំដៅលើកាតព្វកិច្ច បំណុលខាងវិញ្ញាណដែលត្រូវសង។ រឿងល្ខោនដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Chikamatsu រួមមាន *The Two Suicides at Sonezaki* (Sonezaki Shinju, 1703), *Suicide for Love at Amijima* (Shinju Ten no Amijima, 1721) និង *The Messenger of Hell* (Meido no Hikyaku, 1711)...

***

Matsuo Bashō (1644-1694) ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា Banana Leaf Zen Master គឺជាកវី និងវិចិត្រករដ៏ល្បីល្បាញម្នាក់។ កើតក្នុងគ្រួសារកសិករជួល គាត់បានចូលចិត្តអក្សរសិល្ប៍តាំងពីក្មេង។ គាត់ចេះកំណាព្យចិនយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីធ្វើការជាមន្ត្រីមួយរយៈមក លោកបានកាន់ពុទ្ធសាសនាហ្សេន។ គាត់បានបង្កើតសាលា Sofu Taoist (សំដៅលើរូបភាពនៃជីវិតរបស់វិចិត្រករដែលហែកហួរដោយខ្យល់នៅយប់ដែលមានព្យុះ) ដោយធ្វើការតស៊ូមតិក្នុងការបញ្ចេញនូវអារម្មណ៍ពិត ដោយមិនមានការរឹតបន្តឹងដោយច្បាប់ ឬទម្រង់បែបបទ។

គាត់បានធ្វើដំណើរយ៉ាងច្រើនមុននឹងតាំងលំនៅក្បែរ Yedo ក្នុងផ្ទះសាមញ្ញមួយនៅមាត់ទន្លេ។ ដើមចេកមួយដើមឈរនៅមុខផ្ទះ ហេតុនេះហើយបានជាគេដាក់ឈ្មោះថា Bashō-am។ បន្ទាប់ពីភ្លើងឆេះផ្ទះ គាត់បានត្រឡប់ទៅកន្លែងទេសភាពវិញ សរសេរកំណាព្យ និងគូរគំនូរទឹកថ្នាំ បណ្តុះគំនិត និងជំនាញកំណាព្យ។

គាត់បានចូលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការធ្វើទំនើបកម្មនៃកំណាព្យ Haiku ដែលពីមុនគ្រាន់តែជាទម្រង់កំណាព្យបែបកំប្លែង និងសាមញ្ញជាមួយនឹងច្បាប់តឹងរឹង និងការពឹងផ្អែកខ្លាំងលើការលេងពាក្យ។ កំណាព្យ Haiku នីមួយៗមានត្រឹមតែបីជួរនៃ 5+7+5 ព្យាង្គ។

គាត់បានពង្រីកប្រធានបទរបស់ Haiku ដោយបញ្ចូលនូវភាសានិយាយរួម និងទស្សនវិជ្ជា ខ្លឹមសារអត្ថបទចម្រៀង ជាមួយនឹងអារម្មណ៍រសើប លំហូរដោយសេរី។ កំណាព្យ Haiku ចុងក្រោយរបស់គាត់ប្រាប់ពីយប់មួយ នៅពេលដែលកវី និងដៃគូរបស់គាត់បានដេកនៅក្នុងផ្ទះសំណាក់មួយដែលមានស្រីពេស្យាពីរនាក់។ ស្ត្រីទាំងពីរនាក់បានសុំចូលក្រុម ប៉ុន្តែព្រះសង្ឃមិនហ៊ានទទួលទេ ព្រោះគាត់នៅមានកន្លែងជាច្រើនទៀតដែលត្រូវទៅលេង។

គាត់មានចិត្តអាណិតអាសូរពួកគាត់ ហើយបានសរសេរកំណាព្យអំពីរឿងនោះ។ ស្នាដៃសំខាន់ៗរបស់គាត់រួមមាន Nozarashi Kikō (1685), Haru ni Hi (1686), Kashima Kikō (1687), Oku no Hoshomichi (1689), Saga Nikki ( 1691) ...

ដើម្បីឲ្យតម្លៃកំណាព្យ Haiku ពិតប្រាកដ អ្នកត្រូវយល់អំពីបរិបទដែលវាត្រូវបានសរសេរ និងការនិយាយជាប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបង្កប់ន័យវា។

ប្រភព