ក្រមសីលធម៌តុលាការ
សៀវភៅ Dai Nam Thuc Luc បានកត់ត្រាថា៖ នៅឆ្នាំទី ១៦ នៃ Minh Mang (1835) ស្តេចបានណែនាំគណៈរដ្ឋមន្ត្រីថា៖ “រដ្ឋត្រូវអនុវត្តតាមច្បាប់ចាស់ និងបញ្ជាក់អំពីពិធីសាសនា។ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ មានពិធីបុណ្យបូជាចំនួន 5 នៅវត្ត ហើយនៅថ្ងៃបុណ្យនានាដូចជា Nguyen Dan, Thanh Minh, ថ្វាយបង្គំ Trurit និង នៅទីនោះ។ អត្ថន័យត្រូវបានគិតរួចហើយ៖ នៅថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដូចជា: Thuong Nguyen, Ha Nguyen, Trung Nguyen, That Tich, Trung Thu, Trung Duong, Dong Chi បុរាណក៏មានដង្វាយដែរ ប៉ុន្តែទំនៀមទំលាប់សាមញ្ញរបស់ប្រទេសយើងមិនអាចប្រារព្ធពិធីទាំងនោះបានពេញលេញទេ។
បន្ទាប់ពីក្រសួងធ្វើបទបង្ហាញហើយ ស្តេចបានយល់ព្រម៖ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ក្នុងពិធីបុណ្យរដូវរងាទាំងអស់ សានជីយៀន ជុងយាន និង សៀយាន តង្វាយនឹងធ្វើឡើងដល់ព្រះវិហារ និងប្រាសាទភឹងធាន ជាមួយនឹងពិធីដូចគ្នានឹងពិធីបុណ្យ Duanyang (សម្រាប់តែពិធីបុណ្យ Shangyuan ដែលត្រូវនឹងថ្ងៃកំណើតរបស់ Phung Tien ប៉ុណ្ណោះ) តង្វាយនឹងមិនត្រូវបានធ្វើតាមទម្លាប់ឡើយ ។ នៅលើពិធីបុណ្យ Qixi ពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងពិធីបុណ្យ Chongyang ផ្លែឈើ តែ និងអាហារឆ្ងាញ់ៗនឹងត្រូវប្រើប្រាស់។ ក្នុងពិធីបុណ្យ Shangyuan និងពាក់កណ្តាលសរទរដូវ ចង្កៀងគោមនឹងត្រូវព្យួរពេញមួយយប់ ដើម្បីបង្ហាញពីពិធីបុណ្យក្នុងអាកាសធាតុល្អ។” (វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្ស Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, ភាគទី 4, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ អប់រំ , ឆ្នាំ 2007, ទំព័រ 747)
នៅឆ្នាំទី 17 នៃ Minh Mang (1836) បន្ថែមពីលើពិធីបុណ្យទាំងពីរនៃ Shangyuan និងពាក់កណ្តាលសរទរដូវ ទំនៀមទម្លាប់នៃការបំភ្លឺចង្កៀងពេញមួយយប់ត្រូវបានបញ្ជាដោយស្តេចឱ្យអនុវត្តក្នុងពិធីបុណ្យពាក់កណ្តាលរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។
នៅឆ្នាំទី 5 នៃ Thieu Tri (1845) ការរៀបចំរបស់ Tet Nguyen Tieu មានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនបើប្រៀបធៀបទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់ចាស់។ ស្តេចត្រាស់បង្គាប់៖ តេត ង្វៀន ទៀវ ពីមុនហៅថាបុណ្យល្អ; សព្វថ្ងៃរដ្ឋទំនេរ មិនចាំបាច់ស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការរីករាយនឹងទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ប៉ុន្តែក្នុងចិត្តខ្ញុំគិតតែពីរឿងសំខាន់ មិនមែនទទួលយកការកម្សាន្តទេ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ពិធីបុណ្យធំៗដូចជា Van Tho, Chinh Dan, Doan Duong, Dong Chi នឹងធ្វើតាមទំនៀមទម្លាប់ការងារ។ លើសពីនេះ ពិធីបុណ្យរីករាយនៃរដូវនីមួយៗ ជារៀងរាល់ឆ្នាំ ទាំងអស់ត្រូវរាយការណ៍ 5 ថ្ងៃមុនថ្ងៃនោះ រង់ចាំការបញ្ជាទិញ ហើយមិនអាចចងតឹងតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់បានទេ ព្រោះទំនៀមទម្លាប់ចាស់មិនមែនជាបំណងរបស់ខ្ញុំទេ»។
គេអាចមើលឃើញថា Tet Nguyen Tieu ត្រូវបានគេប្រារព្ធធ្វើជាប្រចាំនៅដើមរាជវង្ស Nguyen។ ក្នុងរជ្ជកាលស្តេច Thieu Tri ដើម្បីជៀសវាងការខ្ជះខ្ជាយ និងការធ្វើពិធីដែលមិនចាំបាច់ បទប្បញ្ញត្តិថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីផ្លាស់ប្តូរឱ្យសមស្របទៅនឹងស្ថានភាពរបស់ប្រទេស។
អំពីពិធីបូជាព្រះបរមសពពេលព្រះមហាក្សត្រចូលរួម
នៅក្នុងកំណត់ត្រាអធិរាជរាជវង្សង្វៀននៃឆ្នាំទី 23 នៃ Tu Duc (1870) វាត្រូវបានកត់ត្រាថាស្តេចបានចូលរួមក្នុងពិធីដូចខាងក្រោម: ... Shangyuan, Duanyang, Qixi, Zhongyuan, ពាក់កណ្តាលសរទរដូវ, Chongyang, Dongzhi, Xiayuan និងថ្ងៃថ្មីនិងពេញបូរមីនៃខែនីមួយៗក៏ដូចជាពិធីបុណ្យទាំងប្រាំ។ ប្រសិនបើព្រះចៅអធិរាជមកធ្វើពិធីនោះត្រូវសុំព្រះរាជក្រឹត្យជាមុន។ ក្រសួងនឹងជួបជាមួយនឹងកងចក្រចក្រពត្តិ ប្រធាន និងប្រេសិតនៃព្រះវិហារ ហើយទៅត្រើយខាងកើតព្រះវិហារ ដើម្បីរៀបចំតង្វាយ។ លុះដល់វេលាហើយ ព្រះចៅអធិរាជដែលមានសម្លៀកបំពាក់ពេញលេញនឹងចាកចេញពីព្រះបរមរាជវាំង Can Chanh ហើយយករទេះទៅកាន់ដីខាងក្រៅប្រាសាទ តាមទ្វារឆ្វេងទៅកន្លែងសម្រាកតូច។ បុគ្គលិកនៃការិយាល័យព្រះវិហារដែលស្លៀកពាក់ពេញលេញនឹងបំភ្លឺចង្កៀង និងទៀន ហើយបើកវាំងននតាមអាសនៈ។ បេសកជនកណ្តាលនឹងចូលមកដើម្បីអញ្ជើញព្រះចៅអធិរាជទៅកន្លែងដែលទ្រង់នឹងឡើងសោយរាជ្យ។ ក្រោយពីធ្វើពិធីរួច ព្រះចៅអធិរាជនឹងចុះតាមកាំជណ្តើរត្រឡប់ទៅព្រះបរមរាជវាំងវិញ។ នាថ្ងៃទី ៧ និងទី ៥ នៃថ្ងៃទី ១៤ តាមច័ន្ទគតិ ច្រកទ្វារ Chuong Duc ត្រូវបានបើក ដើម្បីអោយការិយាល័យនានាអាចនាំយកគ្រឿងសក្ការៈចូល និងស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់ចប់នាឡិកា (យោងតាមលោក Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu និងពិធីសក្ការៈបូជា និងពិធីនានាក្នុងព្រះបរមរាជវាំង រាជវង្ស Nguyen ឆ្នាំ ២០១៩។ https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)
គោលនយោបាយរបស់តុលាការ
ក្រៅពីបទប្បញ្ញត្តិនិងការប្រតិបត្តិក្នុងឱកាសបុណ្យអុំទូក ព្រះរាជពិធីក៏មានគោលការណ៍គោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធចំពោះញាតិសន្ដានដែលបានចែកឋានទៅ។
នៅឆ្នាំទី១៦ នៃរជ្ជកាល មិញម៉ាង (១៨៣៥) ស្តេចបានទូន្មានថា៖ «ឆ្នាំនេះ ដោយសារព្រះមេត្តាករុណានៃស្ថានសួគ៌ ភូមិភាគខាងជើង និងខាងត្បូងបានបំពេញកិច្ចការធំៗ ចោរត្រូវបានបង្ក្រាប ច្រូតកាត់បានផលល្អ ឆ្នាំគឺជាដំណាំកាង ខ្ញុំបានចេញព្រះរាជក្រឹត្យចំនួន ១២ ប្រោស ដល់មន្ត្រីរាជការ មិនថាអ្នកណាទេ ព្រះរាជវង្សានុវង្ស មិនមែនជាទាហានទេ ខ្ញុំក៏គិតដល់ព្រះរាជវង្សានុវង្សដែលបានទទួលមរណៈភាពដែរ៖ ខ្លះស្លាប់ក្នុងសង្រ្គាម ខ្លះស្លាប់ទាំងវ័យក្មេងពាក់កណ្តាលបេះដូង ខ្លះស្លាប់ទាំងវ័យក្មេង គិតទៅពិតជាឈឺចាប់ណាស់!
ដោយសារពិធីនេះត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងរដូវបុណ្យ Ha Nguyen ដែលធ្លាក់ក្នុងរដូវត្រជាក់ ភ្លៀងធ្លាក់ និងលំបាក ស្តេចបានសំរេចថា: ក្នុងពិធីបុណ្យ Thuong Nguyen ក្នុងខែទី 1 នៃឆ្នាំបន្ទាប់ អាសនៈបួសដ៏ឧឡារិកមួយត្រូវបានតម្កល់នៅវត្ត Thien Mu រយៈពេល 21 ថ្ងៃ យប់ ដើម្បីបូជាដល់ព្រលឹងអ្នកស្លាប់ទាំងជិតទាំងឆ្ងាយ។ កន្លែងទទួលអ្នកស្លាប់មានឈ្មោះថា "Trieu linh duong" ក៏ត្រូវបានរៀបចំផងដែរ ហើយការបូជាត្រូវបានធ្វើរៀងរាល់៧ថ្ងៃ។ ចំណែកអាសនៈដែលដាក់តាំងអាសនៈនៅអាសនៈបួស អ្នកដែលមានញាតិជិតឆ្ងាយនឹងត្រូវតម្កល់ជាមួយនឹងបន្ទះ ហើយការរៀបចំនឹងធ្វើតាមអំពើចិត្ត។ អ្នកដែលមានសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធនឹងត្រូវបានរាយបញ្ជីយ៉ាងច្បាស់ ហើយមុខតំណែងនឹងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងទូលំទូលាយ។ គ្រឿងសក្ការបូជាជាច្រើនដូចជាសម្លៀកបំពាក់ ប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ ប្រាក់ មាស និងក្រដាសប្រាក់ ក៏នឹងត្រូវបានរៀបចំឡើង ដើម្បីបង្ហាញពីការនឹករលឹករបស់ពួកគេ ហាក់ដូចជាពួកគេនៅមានជីវិតនៅឡើយ។ (វិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិនៃរាជវង្សង្វៀន, Dai Nam Thuc Luc, ភាគ៤, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពអប់រំ, ២០០៧, ទំព័រ ៧៧១)
អាចនិយាយបានថា នៅក្រោមរាជវង្សង្វៀនទៀវ តេត ង្វៀន ទៀវ ត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្ពង់ខ្ពស់ និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធយ៉ាងត្រឹមត្រូវតាមច្បាប់របស់រាជវាំង។ បច្ចុប្បន្ននេះ ពិធីបុណ្យនេះគឺជាប្រពៃណីទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីសាសនាដ៏ល្អមួយ ដែលប្រជាជនវៀតណាមរក្សាជាប្រចាំ ដើម្បីបួងសួងដល់ឆ្នាំថ្មីប្រកបដោយសុខសន្តិភាព និងដំណើររលូន។
ប្រភព៖ https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html
Kommentar (0)