ជំនឿរបស់ជនជាតិមឿងលើការគោរពបូជាបុព្វបុរស។

ជាពិសេស ជនជាតិមឿងនៅស្រុកថាញ់សឺន និងជនជាតិមឿងនៅប្រទេសវៀតណាមជាទូទៅ កាន់សាសនាពហុទេវនិយម ដោយមានមួយចំនួនតូចប៉ុណ្ណោះដែលទទួលឥទ្ធិពលពីព្រះពុទ្ធសាសនា និងលទ្ធិខុងជឺ។

ការគោរពបូជាបុព្វបុរសត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជំនឿសំខាន់បំផុតរបស់ជនជាតិមឿងនៅថាញ់សើន។ បុព្វបុរសគឺជាទេវតាអាណាព្យាបាលគ្រួសារ និងពូជពង្ស។ ដូច្នេះ បុព្វបុរសពីប្រាំជំនាន់មុនតែងតែត្រូវបានកូនចៅរបស់ពួកគេគោរពបូជា និងថែរក្សាតាមប្រពៃណី។

ការគោរពបូជាដូនតាគឺជាជំនឿសំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមជនជាតិមឿង។

អាសនៈដូនតារបស់ជនជាតិមឿងមិនត្រូវបានដាក់នៅក្នុងបន្ទប់កណ្តាលដូចជនជាតិគិញទេ ប៉ុន្តែនៅលើជញ្ជាំងខាងក្រៅនៃបន្ទប់ធំនៅជាប់នឹង "សសរឆូ"។ នៅក្នុងត្រកូលខ្លះ នៅជាប់និងនៅលើកំពូលអាសនៈដូនតាក៏មានអាសនៈតូចមួយហៅថា "ថាង" (ពួកបរិសុទ្ធ) ដើម្បីគោរពបូជាសត្វតូតែមនៃត្រកូលរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេជៀសវាងជាដាច់ខាត (ពួកគេមិនបរិភោគឬចាប់): ឆ្កែ ក្រួច សត្វត្រយ៉ង សត្វត្រយ៉ង សត្វស្លាប...។

រួមជាមួយនឹងការគោរពបូជាព្រះឆាងវ៉ាង (Chang Wang Khang Quan Lai Lenh)៖ ការគោរពបូជាបែបនេះមានប្រភពមកពីរឿងព្រេងមួយដែលជនជាតិមឿងហៅបងប្អូនទាំងពីរថា ឆាងកាងក្វាន់ឡៃឡេញ - ជាអាទិទេពអាណាព្យាបាលដែលការពារគ្រួសារពីចោរកម្ម និងប្លន់ ដោយធានាសុវត្ថិភាពក្នុងការងារ ផលិតកម្ម និងការធ្វើដំណើរ។ ជនជាតិមឿងគោរពបូជាអាទិទេពទាំងពីរនេះនៅក្នុងទីតាំងដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតនៅក្នុងផ្ទះឈើរបស់ពួកគេ ដែលមានឈ្មោះថា "វឿងទុង"។

ទីជម្រករបស់បុរសពីរនាក់នៅក្នុងផ្ទះឈើសសរត្រូវបានគេហៅថា "hénh" - ទាំងនេះគឺជាវេទិកាឫស្សីរាងចតុកោណកែងពីរដែលដាំនៅលើដំបូលនៅខាងមុខផ្ទះឈើសសរ នៅចុងបន្ទប់ខាងក្រៅ។ ពិធីបូជា Chang Wang (Cau Quang) ជាធម្មតាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយក្រុមគ្រួសារក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យចូលឆ្នាំចិន ឬមុនពេលធ្វើដំណើរឆ្ងាយៗ ដូចជាការនេសាទ ឬបរបាញ់។

ជនជាតិមឿងនៅថាញ់សឺនក៏គោរពបូជាអាទិទេពរបស់មនុស្ស ដែលជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកជារឿងព្រេងនិទាន ដូចជាលោកឌិញកុងម៉ុក ដែលជាមេភូមិម្នាក់ដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយពួកឧទ្ទាមឡាំសឺនប្រឆាំងនឹងពួកមីងឈ្លានពាន ហើយត្រូវបានប្រទានងារជាវូក្វាន់កុង ដែលត្រូវបានគោរពបូជានៅសាលាសហគមន៍ថាច់ខួន; លោកហាថេត្រាត និងលោកហាខាឈីញ ត្រូវបានគោរពបូជានៅវត្តដុងរុកក្នុងឃុំវ៉ូមៀវ ដែលជាមេភូមិដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយពួកឧទ្ទាមឡាំសឺន; និងឧត្តមសេនីយ៍ង្វៀនក្វាងយ៉ា ដែលជាមេភូមិដែលបានរួមចំណែកក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសម័យតាយសឺន - ង្វៀនហឺ ត្រូវបានគោរពបូជានៅវត្តវ៉ូក្នុងឃុំវ៉ូមៀវ...

ក្រៅពីការគោរពបូជាបុព្វបុរស និងការគោរពបូជាទេវតា និងរូបមនុស្ស ជនជាតិមឿងក៏មានជំនឿយ៉ាងមុតមាំលើការគោរពបូជាទេពធីតាមាតា (ម៉) ផងដែរ។ នៅក្រោមដំបូលផ្ទះឈើរបស់ពួកគេ នៅក្នុងបន្ទប់ខាងក្នុងបំផុត - បន្ទប់គេងរបស់ស្ត្រី - ព្យួរអាសនៈមួយឧទ្ទិសដល់ "ម៉" (ប៉ាន មូ)។

តង្វាយសម្រាប់ទេពធីតានៃការសម្រាលកូន

ជាពិសេស ជនជាតិមឿង (Muong) នៅថាញ់សើន (Thanh Son) មានទំនៀមទម្លាប់ធ្វើពិធីជំនួសម្តាយរបស់ទារកបន្ទាប់ពីកើត។ នៅពេលដែលទារកទើបនឹងកើតមានអាយុ ៧ ឬ ៩ ថ្ងៃ ក្រុមគ្រួសារនឹងរៀបចំអាសនៈមួយដើម្បីគោរពបូជាវិញ្ញាណក្ខន្ធ។ គ្រឿងបូជាសម្រាប់ពិធីនេះរួមមានផ្លែឈើ នំអង្ករដំណើប សម្លៀកបំពាក់ក្រដាស និងសំខាន់បំផុតគឺស៊ុត ៧ គ្រាប់ (ប្រសិនបើជាកូនប្រុស) ឬស៊ុត ៩ គ្រាប់ (ប្រសិនបើជាកូនស្រី)។

បន្ទាប់ពីពិធីនេះ ម្តាយបានយកកូនចេញ ហើយប្រគល់វាទៅឱ្យមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អម្នាក់មកពីគ្រួសារដែលមានសន្តិភាព និងសុខដុមរមនា ដែលមានទាំងកូនប្រុសស្រី និងមាន ជីវភាព ធូរធារ។ បន្ទាប់មក ឪពុកនឹងរុះរើចង្ក្រានក្រោយសម្រាលកូនប្រពៃណី សម្អាតវា ហើយរក្សាទុកវា។ ពិធីផ្លាស់ប្តូរមឈូសរបស់ម្តាយគឺជាពិធីដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងវដ្តជីវិតរបស់ជនជាតិមឿង។

ទោះបីជាមិនមានការរៀបចំពិធីជប់លៀងដ៏ប្រណីត លុយកាក់ សម្លៀកបំពាក់ សេះ ឬរទេះក៏ដោយ ការគោរពបូជាបុព្វបុរសគឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបានរបស់គ្រួសារជនជាតិមឿងគ្រប់រូបនៅថាញ់សើន។ ដោយហេតុផលនេះ ទំនៀមទម្លាប់នៃការគោរពបូជាបុព្វបុរសបានក្លាយជាសម្រស់វប្បធម៌ដ៏យូរអង្វែងសម្រាប់ប្រជាជននៃដែនដីនេះ និងក្រុមជនជាតិមឿង។

អាញ ទូ

ប្រភព៖ https://baophutho.vn/tin-nguong-tho-cung-to-tien-cua-nguoi-muong-217664.htm