Sôn La 지방 Dao Tiền 사람들의 Púng Hiéng 축제 유산을 보존합니다.

풍희절(여름 설날 축제)은 손라성 도안켓, 탄옌 면, 타오응우옌 동, 반선 동에 거주하는 다오띠엔족의 정신생활과 밀접하게 관련되어 있습니다.

축제를 통해 조상 숭배와 신들에 대한 믿음, 그리고 혈연과 공동체 연대의 정신이 보호되고 장려됩니다.

이러한 가치를 바탕으로 문화 체육 관광부 장관은 2025년 6월 27일자 결정 제2214/QD-BVHTTDL호를 통해 해당 축제를 국가 무형문화유산 목록에 등재했습니다.

도천인들의 가장 큰 축제.

문화유산부 기록에 따르면 풍향 축제는 다오띠엔족의 가장 큰 축제이기도 합니다. 이 전통을 주관하는 주요 세력은 다오띠엔족이며, 탕, 반, 당, 리, 찌에우와 같은 주요 씨족들이 중심적인 역할을 합니다.

풍향 축제는 약 3~4년마다 음력 12월 29일부터 1월 2일까지 씨족 본가에서 개최됩니다.

씨족의 지도자와 무당은 의식과 의례 무용을 주관하는 책임을 맡습니다. 씨족의 모든 성인 남성은 의식에 직접 참여합니다. 여성과 젊은 남성들은 제물, 음식 , 장식품을 준비하고 손님을 맞이하는 역할을 합니다.

한 씨족의 조상 숭배 의식에서 유래한 이 축제는 다오 티엔 공동체 전체에게 공통된 의미를 지닙니다.

가족 구성원뿐만 아니라 지역 주민과 친구들도 초대되어 참석함으로써 사회적 관계를 강화하고 문화적, 정신적 삶을 풍요롭게 하는 데 기여했습니다.

새해 초부터 씨족장은 가족 구성원들에게 좋은 품종의 돼지를 골라 기르도록 지시했고, 씨족의 가족들은 풍희앙 축제 기간 동안 제물로 바칠 반쭝(과쫑)과 반넵(까쳉)을 만들기 위해 선제적으로 많은 찹쌀을 심었습니다.

일 년 내내 씨족 내 가족들은 씨족 지도자가 요리에 필요한 마른 장작을 충분히 비축하거나 산악 지역의 매서운 겨울 추위로부터 손님들을 보호하기 위해 모닥불을 피우는 것을 돕기 위해 함께 일했습니다.

음력 12월 마지막 날이 되면 각 가문에서는 사람들을 보내 씨족장을 도와 집을 청소하고 가구를 배치하며 명절을 위한 공간을 마련합니다. 야외에는 화덕을 설치하고 장작을 가지런히 쌓아두며 물통에 물을 채웁니다. 음력 12월 29일에는 모든 가족이 씨족장의 집에 모여 쌀가루를 갈아 떡을 만들고, 죽순과 사탕수수를 잘라 조상 제단을 장식합니다.

음력 12월 30일 아침, 가문의 수장과 무당은 삼청신(응옥탄, 트엉탄, 타이탄)의 초상화를 정성껏 걸어놓는 의식을 거행합니다. 도전족의 신앙에 따르면, 삼청신은 도교에서 유래한 세 신으로 천상, 지상, 지하 세계를 다스리며, 이들의 초상화는 축제가 끝날 때까지 조상 제단(항화단) 옆에 정중하게 모셔집니다.

음력 설날 30일 오후에는 남자들은 돼지를 잡고, 여자들은 반죽을 하고 떡을 만드는 일을 맡습니다. 반죽은 둥근 공 모양이나 원숭이, 곰 등의 모양으로 빚어 구운 후 대나무 가지나 사탕수수 줄기에 매달아 번영과 성장을 상징합니다. 나머지 사람들은 종이 화폐를 만들고, 악기와 춤 소품을 준비하고, 무당과 의식 무용수를 초대합니다.

이 축제는 다오톈어로 코이 히엥(khoi hiéng)이라고 불리는 새해 개막식으로 시작되며, 세 부분으로 구성됩니다. 첫째, 씨족장이 직접 주관하는 새해 제사 의식, 둘째, 씨족 구성원들이 신과 조상을 맞이하기 위해 추는 환영 춤(콩 초 미엔 둥, cong cho mien dung), 셋째, 씨족 전체가 축제 첫 식사를 함께 나누는 잔치입니다.

둘째로, '쑤앗 빈(Xuất Binh)' 의식이 있습니다. 설날 전날 밤 직후에 씨족장이 '쑤앗 빈' 의식을 주관하여 신과 조상에게 축복을 빌고, 악귀, 질병, 전염병, 자연재해, 불행 등 지난 한 해의 모든 나쁜 것들을 집과 마을에서 몰아내고, 새해에는 행운, 번영, 지혜, 재능이 가득하기를 기원합니다.

셋째로, 지혜를 기원하는 의식(패흥)이 있는데, 이는 가문의 후손들에게 지혜, 행운, 건강, 재능을 기원하는 것을 의미합니다.

2025년 11월 15일, 다오띠엔족의 풍희 축제 재현 행사가 국가 무형문화유산 지정 기념식에서 열렸다. (사진: PV/Vietnam+)

넷째는 신들을 맞이하는 춤(하우헹)입니다. 이 춤은 축제의 활기찬 부분으로, 참석한 모든 사람들이 함께 종소리에 맞춰 춤을 추며 한 해를 보내고 새해를 맞이하기 위해 찾아온 신들과 조상들을 환영합니다.

목요일은 풍성한 수확, 건강, 자녀, 재물 등 새해의 좋은 일들을 맞이하기 위해 즐겁게 기념하는 "투빈(Thu Binh)" 의식(슈퍼 판)이 열리는 날입니다.

축제 기간 내내 북, 징, 심벌즈, 나팔 소리가 울려 퍼지고, 도어어로 된 종춤과 의례 노래가 어우러져 신성하고 활기찬 분위기를 자아내며, 조상에 대한 경외심을 표현하는 동시에 공동체의 평화와 축복을 기원합니다.

금요일은 씨족장이 주도하는 수확 기원 의식(우엥)이 열리는 날입니다. 씨족장은 징과 북을 비롯한 제물을 마을의 사당으로 가져갑니다. 씨족 전체는 사당 앞에서 18가지 춤을 추고 씨족장의 집으로 돌아갑니다.

새해맞이 행사는 씨족장이 주재하는 전야제(시우 히엥)로 마무리됩니다. 이 의식의 특징적인 제물은 희석한 쌀술입니다. 씨족장은 신과 조상에게 희석한 쌀술을 바치고, 지폐를 태우며, 신탁을 통해 대나무와 사탕수수 줄기를 베어도 되는지 허락을 구합니다. 이는 후손들이 찹쌀가루를 수확할 수 있도록 하기 위함이며, 복을 기원하는 의미를 담고 있습니다. 또한 이 의식은 신과 조상에게 작별 인사를 하며 축제의 끝을 알립니다.

도천 문화의 변함없는 활력

선라성 다오톈족의 풍희절(여름 설날 축제)은 도교의 영향을 받은 조상 숭배 종교 행사로, 다오톈족 고유의 특성을 강하게 반영합니다.

이 축제를 통해 "물을 마시고 그 근원을 기억하는" 전통, 즉 공덕에 감사하고 초자연적인 힘의 축복을 기원하는 전통이 분명하게 드러납니다.

더 나아가, 이 축제는 가족과 마을 간의 연대감을 강화할 수 있는 기회입니다. 특히, 이 축제는 풍부한 전통 무용, 전통 악기, 찬송가, 의상 등을 공연하고 보존하며 전승할 수 있는 환경을 조성합니다.

풍향 축제는 오랜 역사와 심오한 의미를 지니고 있으며, 현대 사회에서도 도전 문화가 여전히 건재함을 보여주는 증거입니다.

손라 지방 정부와 문화계는 이 축제의 특별한 가치를 인식하여 수년에 걸쳐 이 문화유산의 가치를 보존하고 홍보하기 위한 많은 조치를 시행해 왔습니다.

구체적으로, 문화 기관들은 축제에서 사용되는 전통 의식, 기도, 춤, 악기 및 의상을 수집하고 기록해 왔으며, 젊은 세대를 위한 교육을 조직하고 민속 장인들이 지역 문화 및 관광 행사에서 이러한 의식을 안내, 공연 및 재현하는 데 참여하도록 장려해 왔습니다.

또한, 해당 지방은 축제의 본래 문화 공간을 보존하는 데에도 중점을 두고 있으며, 풍향 축제 개최를 도천족의 신앙과 관련된 신성한 숲, 수원지, 생태 환경 보호와 연계하고 있습니다.

미디어 홍보, 민족 문화 축제, 지역 사회 관광 활동 등을 통해 풍향(Púng Hiéng)은 본래의 형태를 보존했을 뿐만 아니라 그 가치를 현대 생활에 전파하여 문화적 정체성 보존과 손라(Son La) 지역 다오띠엔(Dao Tien) 공동체의 결속력 강화에 기여해 왔습니다.

(베트남+)

출처: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp