문화체육관광부, 국가무형문화유산 4개 추가 지정

코르족의 기둥 장식 기술, 후에 아오자이를 꿰매고 입는 기술, 티에우마이 마을의 조정 축제, 타이닌 의 향 제조 기술은 국가 무형문화유산으로 인정받고 있습니다.

국가 무형문화유산으로 인정받으면 지방자치단체에서는 유네스코에 인류 무형문화유산 대표목록에 포함시키기 위한 서류를 작성할 수 있는 기반이 마련됩니다.

코르족의 기둥을 장식하는 예술

8월 12일, 광응아이성 문화체육 관광부(VH-TT-DL)는 문화체육관광부 장관이 광응아이성 짜봉구 코르족의 장대 장식 예술을 국가 무형문화유산으로 인정한다는 결정에 서명했다고 발표했습니다.

코르족( 광응아이 )의 장대 장식 예술은 수천 년 동안 물소 먹기 축제와 긴밀하게 연관되어 존재하고 발전해 왔으며, 대대로 전해져 내려오며 문화적 정체성을 표현하고 코르족 사회의 특징을 지니고 있습니다.

코르족은 일반적으로 다양한 사회적, 문화적 활동에 따라 3가지 유형의 기둥을 가지고 있습니다. 하지만 가장 높은 기둥은 설날에 세워지는 기둥입니다(약 10~15m 높이).

기둥 옆에서 코르족의 축제 의식을 거행합니다. (사진: 황탐/문화신문)

기둥의 몸통은 하늘과 땅을 상징하는 검은색과 붉은색 무늬로 장식되어 있습니다. 기둥의 몸통에는 구 세트(코르족의 영적인 요소를 담고 있는 이미지나 모티프가 그려져 있거나 조각된 나무)와 제단이 걸려 있습니다.

이러한 작품들은 독특한 조각품이자 민화 작품으로 간주될 수 있습니다. 구 세트와 함께 장대에는 나무 제비도 걸려 있습니다. 기둥 꼭대기에는 제비도 달려 있습니다. 이는 벼를 보호하기 위해 항상 벌레, 메뚜기, 메뚜기 등을 잡는 새의 모습을 표현한 것입니다. 코르족은 제비새가 신이 자신들을 돕기 위해 하늘에서 내려온 새로 여긴다. 그래서 코르족은 사냥을 하지 않고 제비를 먹지도 않습니다.

기둥이 세워질 때마다 코르족은 매우 신성한 의식을 거행해야 합니다. 기둥은 코르족과 신을 연결하는 영적인 다리입니다. 기둥을 조립하거나 구 세트를 걸 때 여러 단계에 걸쳐 기도문을 씁니다. 기둥을 세우는 의식은 코르족 사이에서만 행해진다. 2015년부터 기념되는 문화유산입니다.

후에 아오자이의 재봉과 착용에 대한 지식

TS에 따르면. 문화체육관광부 투아티엔후에성 문화체육국장인 판탄하이는 공식적으로 "후에 아오자이를 바느질하고 입는 방법에 대한 지식"을 국가 무형문화유산으로 인정했습니다.

판 탄 하이 씨는 이것이 후에 아오자이 제작 및 착용에 대한 지식의 가치를 보존하고 홍보하는 것을 목표로 하는 "후에 - 베트남 아오자이의 수도" 프로젝트를 수행한 결과이며, 후에 아오자이를 홍보하고 기리는 활동을 효과적으로 수행하기 위한 전제이며, 경제 및 관광 개발을 촉진하고, 국제 사회에서 후에 아오자이를 인정하며, 후에 - 아오자이의 수도라는 브랜드를 개발하는 것을 목표로 한다고 말했습니다.

아오자이의 장인과 재단사는 재단, 봉제, 밑단 묶기, 단추 만들기 등 모든 단계를 직접 처리하여 아오자이를 후에의 문화적 가치가 담긴 예술 작품으로 만들어냅니다. (출처: 하노이 사람들)

후에 아오자이는 많은 우여곡절을 거치며 형성과 발전의 긴 여정을 거쳤습니다. 앞부분 중앙이 두 개의 깃으로 갈라져 단추가 없는 고대 북부 아오자이부터, 깃이 치마로 갈라진 당쫑 아오자이까지.

후에 아오자이는 후에 사람들의 영혼과 미학에서 형성되었으며 당쫑 땅의 독특한 매력을 이어받았습니다. 아마도 그 이후로 후에 여성들은 아오자이를 휴일, 설날 또는 특별한 행사에만 입는 것이 아니라 일상복으로 여겼고, 경제 상황에 따라 모든 사람이 아오자이를 조금씩 가지고 있었습니다.

후에 아오자이는 후에 사람들의 숙련된 손으로 섬세하고 꼼꼼하게 수놓아졌습니다. 이것은 후에를 방문하는 사람이라면 누구나 꼭 가져야 할 독특한 문화적, 정신적 기념품이 되었습니다.

후에 축제 기간 동안 우리는 공식 프로그램 중 하나인 아오자이 축제를 언급하지 않을 수 없습니다. 이 축제는 후에 문화가 깃든 축제로, 축제 프로그램을 풍부하고 다양화하는 데 기여합니다. 아오자이 축제에 오는 방문객들은 유명 디자이너들의 아오자이 컬렉션을 감상할 수 있습니다. 그곳에서는 후에 여성의 아오자이, 특히 베트남의 아오자이가 전통 의상에서 벗어나 예술가들의 재능 있는 손길을 거쳐 매우 풍부하고 다양한 소재 위에 고대에서 현대적 룩을 갖춘 컬렉션으로 재탄생합니다.

판 탄 하이 씨에 따르면, 오늘날 후에 아오자이는 독특한 관광 상품이 되었다고 합니다. 아오자이는 후에 장인들의 재능 있는 손으로 섬세하고 꼼꼼하게 재단, 꿰매기, 자수를 하여 국내외 관광객의 마음에 많은 좋은 인상을 남기고, 국가의 독특하고 귀중한 문화적 특징을 보존하고 홍보하는 데 기여합니다.

이 인정은 투아티엔후에성 문화체육부가 문화체육관광부와 국가문화유산위원회에 제출할 "후에 아오자이 재봉 및 착용에 대한 지식" 서류를 계속 작성하여 유네스코에 인류 대표 무형문화유산 목록에 포함되도록 허가를 총리에게 제출하는 것을 고려하도록 하는 중요한 조건이자 기반입니다.

티에우마이 마을 조정 축제

고대 티에우마이 마을(현재 마이 마을)은 1,500년 전, 까우 강(누응우엣) 북쪽 강둑에 위치한 고대 베트남 마을이었습니다. 오늘날 Tieu Mai 마을에는 Mai Thuong, Mai Trung 및 Thang Loi의 3개 작은 마을이 있습니다. 마을의 노인들은 송나라의 침략군이 우리나라를 침략했을 때, 리투엉끼엣이 누응우옛 강에 전선을 구축해 적을 막았다고 말했습니다.

그 당시 티에우마이 마을 사람들은 종종 배를 이용해 리 투옹 키엣의 군대를 강 건너로 수송하여 적에게 기습 공격을 가했고, 이는 1077년 2월 17일의 영광스러운 승리에 기여했습니다. 송군은 참패를 당하여 "공포에 질려" 군대를 철수해야 했습니다.

싸 강 합류지, 삭 언덕, 응우 지압 사원 등의 이름이 역사적 유적지가 되었습니다. 까우 강과 까로 강이 합류하는 지점인 싸(Xa) 교차로는 리 투옹 끼엣(Ly Thuong Kiet)이 유명한 시 남 꾸옥 썬 하(Nam Quoc Son Ha)를 낭독한 곳이기도 합니다. 이 시에서 베트남 인민의 주권을 선언했습니다.

수영팀이 티에우마이 마을 수영 축제에서 경쟁하고 있습니다. (출처: 박장성)

조정 축제는 송나라의 침략군에 맞선 리투옹끼엣의 승리를 기념하는 전통에서 유래되었습니다. 그 이후로 5년마다 음력 3월 10일에 마이 마을 사람들은 재능 있는 장군 리 투옹 키엣의 영웅적 업적을 기념하는 축제를 즐겁게 열었습니다.

일반적으로 보트 경주 축제는 3일간 지속되며, 다양한 종교 활동과 매력적인 민속 게임이 펼쳐지는데, 이는 카우 강변 지역 전체 주민의 전통 축제가 되었습니다. 축제에 오는 관람객들은 수천 년 전 조상들의 영웅적인 모습을 목격하는 듯합니다. 과거와 현재가 뒤섞여 있는 듯하며, 누응우옛 강 양쪽에 사는 사람들의 애국심과 무술 정신이 더욱 돋보입니다.

지금까지도 조정 축제는 킨박 지역 사람들의 무술 정신을 보여주는 엄숙한 의식을 통해 조상에게 공헌한 사람들을 기리는 많은 독특한 특징을 유지하고 있습니다.

위대한 문화적, 역사적, 전통적 중요성과 강력한 영향력을 지닌 티에우마이 마을 조정 축제가 문화체육관광부에 의해 국가 무형문화유산 목록에 포함되었습니다.

이는 축제가 지속적으로 보존되고 규모가 확대될 수 있는 중요한 토대가 되며, 사회생활에서 축제의 가치를 더욱 증진시키고, 여러 세대에 걸쳐 무술 정신과 애국심의 전통을 교육하는 데 기여합니다.

타이닌의 향 제조 직업

최근 문화체육관광부 장관 응우옌 반 훙은 타이닌성의 전통 향 제조 기술을 국가 무형문화유산 목록에 포함하기로 결정했다.

타이닌의 향 만들기는 고대부터 현재까지 이어져 온 전통 공예 중 하나로, 지역 주민의 문화적, 정신적 특성을 뚜렷하게 표현하고 있습니다.

역사 기록에 따르면, 타이닌의 전통 직업은 호아탄 타운, 즈엉민쩌우 현, 짱방 타운, 고다우 현, 그리고 도시에 집중되어 있습니다. Tay Ninh 및 Tan Bien 지역.

완성된 향은 평소의 밝은 노란색이 아닌, 말린 잎과 꽃의 노란색과 갈색 색상을 띠게 됩니다. (출처: ZNews)

타이닌의 향은 노란색과 갈색의 두 가지 전형적인 색깔만을 가지고 있습니다. 따라서 향을 만들기 위해 사람들은 면화잎을 모아서 말린 다음 가루로 갈아냅니다. 그런 다음 물과 섞고 계피가루나 가루단향을 첨가하여 향을 만듭니다.

그러므로 향의 향은 강하지 않고 매우 부드럽고 기분 좋은 향입니다. 위에서 언급한 기술적 문제 외에도 타이닌의 향 제작자들은 향의 크기를 통해 매우 독특한 문화적 개념과 상징적 의미를 표현하며, 이를 통해 행복하고 풍요로운 삶에 대한 그들의 소원을 표현합니다.

베트남인의 삶에서 향은 신성함과 경외심의 상징이며, 현실 세계와 신비로운 영혼 세계를 연결하는 다리 역할을 합니다.

더 구체적으로, 타이닌은 까오다이교의 "성지"로 알려져 있으며, 베트남에서 가장 많은 추종자가 있는 곳입니다. 따라서 타이닌에서는 100년이 넘도록 마을의 전통적인 향 제조 직업이 여전히 존재하며 신성한 사명을 수행하고 있습니다.

타이닌의 향 제조업은 도구, 원자재, 사용 가치 등 농업적 기원의 특성을 뚜렷이 보여줍니다. 이 전통 공예품은 타이닌 사람들뿐만 아니라 지역 사회 전체의 경제적, 문화적, 사회적 삶에 중요한 역할을 합니다.

오랜 형성 및 개발 과정을 거쳐, 다양한 사회 경제적 형태나 생산 방식을 거쳐 타이닌의 향 제조 직업은 여전히 ​​지속 가능하게 존재하고 있으며 남부 지역에서 가장 유명한 향 제조 마을 중 하나가 되었습니다.

따라서 타이닌성의 남부 아마추어 음악 예술, 지아록 사당의 끼옌 축제, 차이담 드럼 춤, 짱방 햇볕에 말린 쌀 종이를 만드는 공예, 린썬탄마우 축제(바덴산), 짜봉꾸안론 축제(딴비엔), 채식 요리 준비 예술, 고추소금을 만드는 전통 공예, 향 만들기 공예는 타이닌성의 9번째 문화 유산으로 국가 무형문화유산으로 지정되었습니다.

출처: https://baoquocte.vn/bo-van-hoa-the-thao-va-du-lich-cong-nhan-them-4-di-san-van-hoa-phi-vat-the-quoc-gia-282381.html