닌푹뚜(Ninh Phuc Tu)로도 알려진 붓탑 사원은 박닌성 찌꾸아구 붓탑 마을에 위치해 있습니다. 이 사원은 즈엉 강 남쪽 기슭에 위치한 높고 넓고 평평한 땅에 자리 잡고 있으며, 시적인 자연 경관을 자랑합니다.
디아 치 하 박(Dia Chi Ha Bac)의 기록에 따르면, 이 사원은 쩐 탄 통(Tran Thanh Tong, 1258-1278) 왕의 통치 기간에 지어졌으며, 매우 오랜 역사를 가지고 있으며, 베트남 불교의 흥망성쇠와 밀접한 관련이 있습니다.
탑사(Thap Pagoda)는 "내부 공공"과 "외부 외부" 양식으로 지어졌으며, 건축물들은 중앙 구역에 대칭적이고 촘촘하게 배치되어 있습니다. 가장 바깥쪽에 있는 것은 삼문으로, 건축 양식은 간소합니다. 그 옆에는 2층 8개 지붕의 종탑이 있습니다. 종탑 뒤로는 정전, 티엔흐엉(Thien Huong), 트엉디엔(Thuong Dien), 틱티엔암(Tich Thien Am), 중하우스(Trung house), 푸토(Phu Tho), 하우즈엉(Hau Duong) 등 7개의 건물이 서로 연결되어 있으며, 총 길이는 100m가 넘습니다.
이 탑은 역사적, 건축적 가치 외에도 4개의 국보를 보존하고 있습니다. 2012년에 지정된 천수관음보살상과 삼계상 3점, 2020년에 국보로 지정된 구품연화각과 향단이 있습니다. 이 보물들은 모두 17세기에 나무로 만들어졌습니다.
천 개의 눈과 천 개의 손을 가진 관음보살상은 연구자들에 의해 레쭝훙 시대 조각 예술의 정점이자 걸작으로 평가받고 있습니다. 채색된 나무로 제작된 이 조각상은 높이 235cm로, 장인의 정교함과 재능을 보여줍니다.
불상은 총 42개의 큰 팔을 가지고 있는데, 그중 두 손은 가슴 앞에서 가부좌를 틀고 있고, 두 손은 허벅지 위에 손가락을 교차하여 올려놓아 명상과 수행을 상징합니다. 특히, 불상 뒤편에는 958개의 작은 손이 있어 빛의 후광을 형성합니다.
각각의 작은 손에는 눈이 있어, 부처님이 우주의 모든 구석을 지켜보고 보고 있는 것처럼 보이며, 위엄과 친절함을 동시에 느끼게 합니다.
천안천수불상 옆에는 삼계를 상징하는 세 개의 불상이 있습니다. 과거를 주관하는 아미타불, 현재를 주관하는 석가모니불, 미래를 주관하는 미륵불이 있습니다.
붓탑 사원의 주지 스님이신 틱탄선 스님은 삼불상의 특별한 점은 불상 전체에 움푹 들어간 무늬와 문양이 새겨져 있다는 점이라고 말씀하셨습니다. 봄이 되면 이 문양들이 아름답게 드러나 보리수 잎 모양을 띱니다.
탐테의 세 조각상은 금박을 입힌 나무로 조각되었으며, 크기는 비슷하고 높이는 약 1미터입니다. 세 조각상 모두 이중 꽃잎 연꽃 왕좌에 앉아 명상하는 모습을 하고 있어 엄숙하면서도 우아한 분위기를 자아냅니다.
이 조각상의 두드러진 특징은 타원형 얼굴, 부드럽게 감긴 눈, 그리고 자비와 지혜를 불러일으키는 평화로운 미소입니다. 옷의 부드러운 주름은 어깨에서 몸으로 자연스럽게 흘러내리며, 고대 장인들의 뛰어난 조형 기술과 미학을 보여줍니다.
구불연탑은 베트남 불교 건축에서 특별한 형태의 탑으로, 부처님 명호를 외우면서 돌아가는 기도 방앗간으로 여겨지며, 이는 공덕의 증가를 상징합니다. 붓탑 사원의 경우, 이 건축물은 17세기경에 지어졌는데, 이는 레왕(禪王) 찐(Trinh) 황제 치세에 사원이 대대적으로 재건되던 시기와 일치합니다.
이 탑은 티치 티엔 암(Tich Thien Am) 건물에 위치해 있으며, 3층 4지붕 건물로 이루어져 있습니다. 내부에는 높이 약 8미터에 달하는 팔각 목조 탑이 있으며, 9개의 연꽃무늬 바닥이 서로 겹쳐져 있습니다. 각 층은 정토 교리의 수행 단계를 나타내므로, "9연꽃무늬 층"이라는 뜻의 꾸우 팜 리엔 호아(Cuu Pham Lien Hoa)라고 불립니다.
구연화는 예술 작품일 뿐만 아니라 정토 교리의 상징이기도 합니다. 불교 신앙에 따르면, 수행자는 환생 후 "연화단에 태어난다"고 합니다. 따라서 의식 중 구연화를 돌리는 것은 선행을 쌓고, 죽은 자를 위해 기도하고, 환생을 기원하며, 수행자의 영혼을 정화하고 악업을 씻어내는 것을 의미합니다.
붓탑 향단은 17세기 레쭝훙(Le Trung Hung) 시대에 제작되었으며, 이는 위대한 스승 추옛 추옛(Chuyet Chuyet, 1590–1644)과 그의 제자 민 한(Minh Hanh) 선사가 탑을 복원하고 발전시킨 시기와 일치합니다. 이 시기는 또한 불교 조각이 가장 정교한 수준에 도달한 시기로, 천 개의 눈과 천 개의 손을 가진 관음상, 땀테상, 꾸우 팜 리엔 호아상 등을 통해 표현되었습니다.
제단상은 섬세하고 생동감 넘치는 조각으로 표현된 용의 형상으로 장식되어 있습니다. 제단상 표면은 커다란 나무 패널로, 제물이나 제물을 놓을 때 나무를 보호하기 위해 세심하게 칠하고 윤을 냈습니다. 제단상 표면 주변에는 섬세하게 조각되어 서로 겹쳐진 연꽃잎이 있어 활짝 핀 연꽃을 상징합니다. (3D 이미지)
하지만 탑 제단은 종종 다음과 같은 공통적인 특징을 보입니다. 제단 표면에는 용, 연꽃, 덩굴꽃, 국화, 구름, 사자 등 인기 있는 문양이 새겨져 있습니다. 제단 받침대는 17세기 조각 양식의 전형인 물고기 모양 또는 물고기 모양의 받침대를 갖추고 있습니다.
위의 보물들 외에도 붓탑 사원의 상징으로 여겨지는 또 다른 건축물은 바오 응이엠 탑입니다. 이곳은 선사 추옛 추옛을 모시는 곳입니다. 이 탑은 1647년 레 찬 통 왕 통치 시대에 사원 부지 내에 세워졌으며, 정문은 남쪽을 향하고 있으며 "바오 응이엠 탑"이라는 비문이 새겨져 있습니다.
바오 응이엠 탑은 5층, 높이 13.05m의 펜 모양 탑입니다. 아래층은 넓고 지붕이 튀어나와 있으며, 위층 네 개는 거의 같은 크기입니다. 5개 층의 다섯 모서리에는 작은 종이 다섯 개씩 있습니다. 전설에 따르면 1876년 뜨득 왕이 탑을 지나다가 거대한 탑을 보고 '붓탑(But Thap)'이라는 이름을 붙였고, 그 이후로 탑의 이름은 '붓탑'으로 불리게 되었다고 합니다.
문학 
Vtcnews.vn
출처: https://vtcnews.vn/can-canh-4-bao-vat-quoc-gia-trong-ngoi-chua-co-o-bac-ninh-ar989722.html
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